很感恩，主给我機會和弟兄姊妹分享倪弟兄《十二籃》中的一篇：《漏與漂》。弟兄引用了希伯來書二章1節「所以我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」在這裡倪弟兄解釋，「隨流失去」這個詞在原文有两個意思：一個是「漂」，一個是「漏」。
什麼是「漂」呢？「漂」就是隨波逐流，隨遇而安，用一個網絡的詞來形容，就是躺平。躺在水面上，漂到哪裡，就算到哪裡。弟兄提醒我們，「漂」是沒有目的的，但我們是要有目的的，我們應該有一個討神喜歡的心。如果我們要討神喜悦，我們當如保羅所说：「我奔跑，不像無定向；我鬥拳，不像打空氣。」逆流而上才是我們的狀態，而非躺平。弟兄也提醒我們，要留心「漂」的危險，因為「漂」是不容易察覺的，也是非常容易發生的。一旦我們不想在神的事情上努力了，對誘惑和試探不對抗了，也不拒絕了，「漂」就發生。撒旦總想方設法地叫我們停下來，十字架的道路很艱難吧，休息一下吧，舒服一下吧，沒關係的今天太辛苦了，少讀一些聖經吧，明天有什麼事，靈修先暫停吧。可能在我們躺平的這一週，也沒有明顯的變化，但是時間一久，會發現原來我們已經漂了很遠了，已經離主很遠了。所以，我們每一天都需要屬靈的能力，不懶惰，也不放鬆。
弟兄還提到了「漏」，「漏」就是健忘，這裡不是說記憶力不好，而是不在乎神的事。一次主日學做問卷調查，導師問我最喜歡的聖經人物是誰？我說：「約瑟！」導師又問「約瑟是誰的兒子呢？」 我應該是要知道的，畢竟我上主日學這麼多年了，但是我當時就是想不起來，腦子裡閃過很多人的名字，總之就是沒有雅各。弟兄在書中寫到，這狀況證明我們的心在什麼地方。真的覺得很慚愧，唐詩宋詞，我也能背不少，但聖經，幾句話，磕磕絆絆，不是字多就是字少。關於主的事，我聽過看過很多，但是我把它們都漏掉了，多麼可惜啊！弟兄提醒我們，要鄭重對主的事，不能隨便，要牢牢抓住。
屬靈的事情，不進則退。不追求，就不能得着；不飢渴，就不能飽足。在這彎曲悖謬的世代，求主用手抓住我們，叫我們不要隨流失去。當我們想要偏離正路，稍微舒服的時候，能記念我主基督，如何忠心受苦！
□ 戴佳妮
今天我分享的的書籍是劉志雄弟兄的《黑門的甘露》。這是我在團契中和弟兄姊妹一齊看的書，其實未看完，所以我的交通只是前部分的一些得著。書中提醒當我們跟隨主時：我們先要準確認識主，並準確認識主所作的，和主在我們身上所要得的。這些方面或者我們都曾有教導與知識，但在真實服事時，我們卻常在眼見中迷失了。因為我們看重那些可見的果效：人數增多、目標達到…，覺得那些才是神的祝福，才表示有神的同在，那些才合神的心意。
人關心的是果效，但主關心的卻是我們的生命。主盼我們長大，生命成熟、老練。若果只是講果效，神豈不曾用巴蘭說預言？但巴蘭的結果如何？那是神的祝福嗎？甚至神也使用巴蘭的驢子責備先知，但這驢子是信主的嗎？所以工作的果效不能代表一切，所作的工可以與作工的人完全無關的。
書中提到一個詞：主所「利用」的，並不表示主所「使用」的。甚麼是主所「使用」的呢？是那些所作的都合符神的心意，並且當事人是知道自己在作甚麼的。他或許並不全知所作的前因後果與影響，但因他是抱著討神喜悅的心去作，他的心蒙悅納，神指示他也使用他走在正路上。這樣的人在神手中是個寳貝，將來在永世中是金銀寳石。至於神「利用」呢？你或許作了許多工作，甚至也有成就，但見主面時這些卻靠不住。太七22說有些人見主時，問：「主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道﹖奉祢的名趕鬼﹖奉祢的名行許多異能嗎﹖」但主的回答卻是：「我不認識你們。」這些就是主所「利用」的人。
我們當然是盼望主「使用」我們，而不是「利用」我們，關鍵在哪裡？回到前面說的，為甚麼神的作工總是把焦點放在我們的生命上？因為神要找一個「對」的人：「對」的人作事就對，「不對」的人就是作似乎是對的事也是不對。關鍵就是在神面前作個「對」的人。所以讓我們學習與主同心，並配合主在我們身上的工作，使我們在祂面前成為一個「對」的人。
□ 伍潔芳
我14歲信主，記得當年閱讀第一本屬靈書籍－倪柝聲《不要愛世界》，因為團契要分享，誠然當時並不明白所讀、所分享的。
後來有機會閱讀倪弟兄另一本屬靈書－《亞伯拉罕以撒雅各的神》，共有12篇章，卻有嶄新的領受。
我小學就讀基督教學校，對於創世記人物故事是知道的；然而，我發現倪弟兄對亞伯拉罕、以撒、雅各所經歷的這位神的認識，比我從聖經字句中所認識的更深更廣。倪弟兄說到，亞伯拉罕的經歷，使人認識父神，祂是一切之始。以撒的經歷，使我們認識基督是神的兒子，是繼承產業的，如同我們因基督的拯救成為神的兒子，和祂一同承受神的產業。雅各的經歷，讓我們認識聖靈在人身上的管治，好叫基督的性情更多建立在我們裏面。
之後，我也透過閱讀江守道弟兄及其他弟兄的書籍，讓我看見聖經裏面更豐富的屬靈意義，也因此吸引我更渴慕下工夫讀聖經。我明白到讀經不單靠個人聰明和理解力，更重要需要聖靈的開啟，讓我們明白神的旨意和作為。求主吸引我們。
□ 馮貴滿
總結
提後四13：「我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。」皮卷是指舊約聖經，當時保羅在羅馬為主被囚，仍渴望讀神的話語，他需要外衣好預備度過冬天，保羅還想要一些書，去繼續追求，他要靈與魂與身子都要得蒙保守。保羅已經認識很多神的奧秘，尚且堅持要更多得著神的話語，還要讀書，何況我們呢？
剛才有肢體分享倪柝聲弟兄的書籍，他起初是得到和受恩姊妹的屬靈幫助，因而認識了郭維德弟兄（Robert Govett）的書籍，明白了國度的真理，就是人靠信心重生得救，但國度的賞賜卻是按信徒的生活和行為，以後倪弟兄也讀了開西大會（Keswick Convention）的信息紀錄，都是關於屬靈追求的實際學習：脫離罪、捨己、背十架、奉獻和服事主。倪弟兄不是僅僅把這些信息翻譯為中文而已，他是身體力行學習了這些屬靈功課，然後才把其中的信息分享出來，因此，即使到今天當我們讀他的書籍，仍能得到供應，很有膏油，依然感受到生命的力量。
鼓勵弟兄姊妹初學習讀屬靈書籍時，可以選擇較簡短的開始，如《十二籃》，其中的信息都是獨立成篇的，如果想認識更多各類最佳的屬靈書籍，可讀陳希曾弟兄的《屬靈古典名著評介》，定能幫助我們在屬靈追求上更進步。願我們更多跟隨前面弟兄姊妹的屬靈腳蹤，使我們真能在主裡面「生根建造，滿有基督」。
□ 吳錦明
