經文：啟一9；約一6-8，五33，二十一20、24

使徒約翰的見證

使徒約翰在啟示錄中說他是為神的道和給耶穌作見證的，過去已經交通過為耶穌作見證；祂本是榮耀神的兒子，卻願意來地上作卑微的人子耶穌。使徒約翰還為神的道作見證，過去亦交通過神的道是如何。道成為肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。（約一14）神的道彰顯出來是光和愛，真理是光的實現，恩典是愛的實現。

約翰福音裏的見證

在約翰福音裏記載了兩位約翰——施浸約翰和使徒約翰，他們都為神的道作見證。約翰福音一章至十章是施浸約翰為真理和光作見證（約一8、十41）；十一至二十一章是使徒約翰為愛和恩典作見證（約十一3）。

施浸約翰的見證（一）——在我以前，祂是首先的

約翰為祂作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因祂本來在我以前。』」（約一15）

施浸約翰說到耶穌基督是在他以後來的，這是指時間而言；反成了在他以前的，這是地位上的。而「祂本來在我以前」則是說出祂是首先的，這包括時間和地位，這裡末句的「在⋯以前」就是啟示錄一章17節主對使徒約翰的宣告「我是首先的」。

施浸約翰的見證（二）——我不是，祂是

約翰所作的見證記在下面：猶太人⋯⋯問他說：「你是誰？」他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」(約一19-20)

施浸約翰出來傳道時，猶太人不知道他是誰，有的人會懷疑他就是基督，他明說：「我不是基督。」施浸約翰表明「我不是」，是要見證那位「我是」的耶穌基督。耶穌說：「我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」（約八58）這裡「就有了我」原來的意思是「我是」——就是舊約摩西問神的名字時神的回答：「我是那我是（原文的意思）。」

施浸約翰的見證（三）——我不配，祂配

約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，就是那在我以後來的，我給祂解鞋帶也不配。」(約一26-27)

雖然猶太人都去受施浸約翰的浸，但他說那在他以後來的那位，他就是給祂解鞋帶也不配，意思就是作祂的奴僕也不配；因為他認識那位配得一切的，「⋯⋯曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」（啟五12）

使徒約翰的見證（一）——祂愛到底

有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。（約十三23）

約翰福音裏自稱「耶穌所愛的門徒」，我們都知道這是使徒約翰，他本來是暴燥的人，主耶穌給他和他兄弟雅各起小名「半尼其」（就是雷子的意思）；他遇見主之後，才懂甚麼是真的愛，以致日後他成為「愛的使徒」。

逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。（約十三1）

當主被賣的那夜，祂和門徒喫逾越節的晚餐，使徒約翰懂得主的心，他說耶穌愛世間屬自己的人，就愛到底；祂面對前面十字架的苦難，卻仍顧念門徒，服事他們，為他們作榜樣。

使徒約翰的見證（二）——祂愛至捨命

耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」（約十九26）

使徒約翰是唯一跟從主到十字架底下的門徒，他看見主耶穌怎樣為愛我們而捨命，他才完全懂得何為愛。

主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。（約壹三16）

使徒約翰的見證（三）——祂愛至永遠

彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」（約二十一20-22）

主復活以後在耶路撒冷曾向門徒顯現，等到門徒在加利利等候主的時候，不知為甚麼，或許是生活艱難，或許是等候太久，彼得帶著其他門徒去打魚。他們整夜都打不到魚，主顯現用神蹟幫助他們。之後主以愛問彼得，為要挽回他；無論我們有多少軟弱、失敗，主還是愛我們。主又預言彼得要怎樣為主殉道，彼得因而問主約翰將來如何；主對他說若要約翰等到祂來，跟他沒有關係，他只要跟從就是了。

證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！。（啟二十二20-21）

使徒約翰沒有等到主再來就離世了，但他在異象中看見了主再來的榮耀；他看見主愛我們，是愛到永遠的。所以，啟示錄的末了，他寫道：「願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。」這裡的「恩惠」就是約翰福音開始時所說的「道成為肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」那個「恩典」；使徒約翰知道，只有主耶穌的恩典，才能使我們跟從主直到路終，進入永遠的榮耀。



□ 馮貴滿