分類彙整: 2024

2024年2月18日新春佈道會:陳文光〈福氣必臨到你〉

盼望蒙福

大家在新春佳節必定收到很多親友的祝福,人人總盼望蒙福,不少人在家中貼上很多揮春,祈求新一年福氣滿滿。又或許有朋友會到不同的廟宇祈求祝福,所以無論在黃大仙或沙田區,都擠滿了人群。其實每一個人所期盼的祝福未必一樣,對上年紀或在病患中的朋友來說,身體健康是他們最期望得到的祝福;對在學的青少年,他們可能希望學業進步;對正面對即將來臨中學文憑試的學生來說,更期望考試成績理想;對在職的朋友,事業步步高升可能是他們所期盼的。但人生有一個至大丶不可少的祝福,並且適切人人的需要,你知道是甚麼嗎?盼望你今天就能得着。

至大祝福

聖經(路加福音 2:10-11) :那天使對他們說:「不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督。」這處聖經指出救主(耶穌)的出生是大喜的信息,並且是關乎所有人。究竟救主耶穌的出生與我們有何關係?為何是大喜的消息?或許你心想「我是好人一個」,為何需要拯救?又為何對所有人都有關?耶穌說:「康健的人用不着醫生,有病的人才用得着。」(馬可福音 2:17)正因如此,有拯救需要的人才要救主。親愛的朋友,我們有時患了病,自己也不自知,所以需要做檢查。可惜有些朋友知道自己患病,卻可能選擇逃避不理,諱疾忌醫,失去痊愈的機會!同樣地,我們若檢視自己的人生,我們必會發覺自己需要救主!若我們知道自己需要救主,卻不認真看待解決這需要,這就實在十分可惜,還會失去今生和永恆的祝福!

人的需要

因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人,把我們的腳引到平安的路上。(路加福音 1:78-79)聖經指出人的現況,就是「坐在黑暗中死蔭裏」。人在黑暗中看不見身邊的環境,看不見前路,坐在黑暗中說出沒有前路和盼望的人生。「黑暗」常是罪惡的代表,坐在黑暗中正好說明人活在罪惡的世代,並且人也是活在罪中。「死蔭裏」指出人在死亡的陰影下,死亡是眾人的定局,沒有例外。親愛的朋友,我們的人生就是「坐在黑暗中死蔭裏」,前路未明,沒有盼望,活在罪中,邁向死亡!我們每一個人真是需要拯救。

感謝神!聖經說是神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人 — 就是我們,把我們的腳引到平安的路上。這個就是大喜的信息!是因神憐憫的心腸,使我們可以在絕望得盼望,在黑暗中得見光,這就是拯救和出路!好像 2018 年 6 月泰國有 12 位少年人與教練被困在山洞一樣,他們在洞內黑暗中等候救援,同時也彷彿等待死亡,等了 18 日,最後當救援人員在洞中找到他們,並用燈照向他們,此刻他們雀躍萬分,充滿盼望!

盼望之路

那麼怎樣能得着拯救?聖經說:你要認識神,就得平安;福氣也必臨到你。(約伯記 22:21)這是我們得平安丶蒙拯救的出路。「要認識神」意思是要與神和好,人犯罪不單要面對犯罪而受到的刑罰,更是得罪了這位創造我們的神。神造人,人當向創造的真神敬拜,可惜人不但沒有敬拜真神,也不以真神為神,反以受造的物代替真神作敬拜的對象。其實當我們認真思考,定必認同「真神造人,假神人造」。人離開真神,就會隨從自己心中所喜好的去行,放縱情慾,也喜歡別人照着去行。人因犯罪,便與這位聖潔賜福的神隔絕了,結局是永遠與神隔絶,引致沉淪和滅亡。因此人必需先要與神和好,就是向神認罪悔改。聖經:我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。(約翰一書 1:9)神不單是聖潔公義,也是慈愛赦罪的神,所以若我們向神承認自己的罪,神必赦免我們的罪。聖經說耶穌降生為要尋找拯救失喪的人,就是我們這些罪人,也如耶穌曾說:他來本不是召義人(無罪的人),乃是召罪人。

這對我們實在是大喜的信息,人本活在罪中,沒有盼望,等待死亡,與賜福的神隔絕。現在能因認罪悔改,得與神和好,彷如已經被定罪的死囚得着特赦般,這全是神恩典和憐憫!更不是廉價的救恩,卻是個昂貴的救恩,到一個地步是你我完全無能為力付上的。神拯救罪人是藉着祂愛子耶穌,降生成人,為世人的罪釘死在十字架上,成了代罪羔羊,並且死後三天復活,將永生賞賜給相信的人。「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」(約翰福音 3:16)

福杯滿溢

聖經 : 因為我們作仇敵的時候,且藉着神兒子的死,得與神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。不但如此,我們既藉着我主耶穌基督得與神和好,也就藉着他以神為樂。(羅馬書 5:10-11)神的救恩是何等完備,不單使人罪得赦免,與神和好,更讓人不至滅亡,反得永生。神時刻與相信祂的人同在,隨時隨事給我們平安,成為我們的喜樂丶力量丶幫助丶安慰丶引導丶盼望,直到永遠,這實在是人生至大的祝福!盼望大家早日相信耶穌作救主,福氣必臨到你!

若你願意相信耶穌作救主,可按以下內容作決志的祈禱:

親愛的主耶穌,我承認自己是個罪人,求你赦免我所犯的罪,我願意接受你作我的救主及生命的主,靠着你的能力過新生活,奉主名祈禱,阿們。

2024年2月11日:馮貴滿〈聖徒應有的持守—絕對尊重神的話並竭力明白與遵行〉

經文:提後三 15-17

一、絕對尊重神的話

1.1 神的話是一切事物的標準和衡量

人當以訓誨和法度為標準;他們所說的,若不與此相符,必不得見晨光。(賽八 20)

人所行的,在自己眼中都看為正;惟有耶和華衡量人心。(箴廿一 2)

1.2 神的話中有的都尊重,沒有的都不相信

我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添甚麼, 神必將寫在這書上的災禍加在他身上。(啟廿二18)

二、竭力明白與遵行神的話

2.1 認定聖靈是神的話的唯一解釋者

只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白(原文是進入)一切的真理;因為祂不是憑自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。(約十六 13)

2.1.1 所有神的僕人對神的話(聖經)的解釋都只是幫助明白聖靈所啟示的真理

並且要以我主長久忍耐為得救的因由,就如我們所親愛的兄弟保羅,照着所賜給他的智慧寫了信給你們。(彼後三 15)

2.1.2 不以人的智慧、知識去解釋神的話(聖經)

他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的,那無學問、不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪。(彼後三 16)

2.2 掌握聖靈啟示神的話的意義和目的

耶和華啊,願我的呼籲達到祢面前,照祢的話賜我悟性。(詩一百一十九 169)

2.2.1 認識神和祂的性情

求我們主耶穌基督的 神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道祂。(弗一 17)

2.2.2 明白神對人的旨意和作為

並且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。(弗一 18)

2.2.3 瞭解基督和教會的意義

要叫他們的心得安慰,因愛心互相聯絡,以致豐豐足足在悟性中有充足的信心,使他們真知 神的奧祕,就是基督。(西二 2)

你們念了,就能曉得我深知基督的奧祕 ……這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏,藉着福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。(弗三 4、6)

2.3 願意付一切代價遵行神的話

2.3.1 隨聖靈的啟示和引導遵行神的話

只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白(原文是進入)一切的真理;因為祂不是憑自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。(約十六 13)

2.3.2 按個人生命的度量在靈裏行(不墨守字句和傳統),不越過聖靈所量的界線

向著標竿直跑,要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。所以我們中間,凡是完全人總要存這樣的心;若在甚麼事上存別樣的心, 神也必以此指示你們。然而,我們到了甚麼地步,就當照着甚麼地步行。(腓三 14-16)

2.3.3 倚靠主的恩典遵行神的話,棄絕肉體的能力

我靠着那加給我力量的,凡事都能作。(腓四 13)

2024年2月4日:黃漢先〈生根建造,滿有基督 — 從希伯來書看(1)〉

經文:希伯來書 5:12-6:1,2:1-4

今年教會的主題為「生根建造,滿有基督」,負責弟兄們定這題目,相信乃是從歌羅西書 2:6-7 和以弗所書 4:13 這兩處經文而定立的。明顯聖靈藉保羅對歌羅西和以弗所教會的勸勉,都是提醒他們應當成長。的確,一個接受了主耶穌,得着基督生命的神的兒女,屬靈的生命乃是應當成長的,這才是正常基督徒的生命應有的光景。在這主題下,靠着主的恩典,往前盼望與弟兄姊妹從這希伯來書裏,一同來領受主的話,彼此勉勵。

一、 一卷勸勉的書

這希伯來書,雖然我們不曉得聖靈藉那一位使徒所寫,但所寫的這書卻是為着勸勉,因為這使徒說:「弟兄們,我略略寫信給你們,望你們聽我勸勉的話」(13:22)。為甚麼要勸勉他們?所勸勉他們的是甚麼?五章 12-14 節給我們看見:這些神的兒女,按着時間說,他們本該作別人的教師,然而仍需人將神聖言的小學,就是真理的最基本的來教導他們,他們的靈命像嬰孩一樣只能吃奶,不能吃乾糧(硬食)。正如前一節(11)所說,本來對於麥基洗德,使徒是想把更多的話告訴他們,但卻不能,因為他們聽不明白。為甚麼?因為他們還沒有長大,他們仍在基督道理的初階。所以使徒要勸勉他們,應當離開基督道理的開端,竭力進到完全,就是成熟或說長成的地步。這樣的光景是否只有這些的受書人?當然不是,就是今天還有不少的神的兒女也是一樣。一直在信仰的初階,靈命一直沒有長進。這正是聖靈藉這使徒所以勸勉的原因。

二、 希伯來的信徒

這書名為希伯來書,第一節又說列祖,說明收信人就是希伯來人。在聖經裏我們曉得第一個被稱為希伯來人的乃是亞伯拉罕 (創14:13),他的後裔因此也稱為希伯來人(創 39:14,腓 3:5),就是神打發摩西去領祂的百姓從埃及出來,也自稱為希伯來人的神(出 7:16)。這些希伯來人自然也就是以色列人、猶大人。但是在這書裏卻明說是給希伯來人的。為甚麼?希伯來意思是「過河」,希伯來人就是指從河的那邊過來的人。約書亞記 24:2-3 記載,約書亞對眾民說:耶和華以色列的神如此說:「古時你們的列祖,就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉,住在大河那邊事奉別神,我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來,領他走遍迦南全地 ……」。亞伯拉罕就是過河,從伯拉大河之東的迦勒底吾珥過來的人。因為榮耀的神向他顯現,呼召他往神所指示的地方去(徒7:2-3)。這書既以希伯來稱呼這些受信之人,顯然就是為提醒他們,他們已不屬原來、舊日之地。自然這過河不是叫他們想到列祖的事,他們所已渡過的乃是世界的大河,因着蒙恩已屬於神,不再屬這世界。而另一面,他們所渡過的也是脫離了舊有的。他們不只不屬世界,也不再在猶太教的傳統裏,雖然他們有舊約的知識,因信主也有了新約的知識。但他們是已在基督裏,是已得着了基督生命的人,不該仍在或回到原來的猶太教去。然而可惜的,他們屬靈的生命卻沒有成長,卻還在基督道理的開端,所以聖靈藉這使徒才要勸勉他們,提醒他們。今天我們蒙恩同樣是不再屬於這世界,已是同蒙天召的人,但我們的靈命是否長進?能以被建造?

三、 不長進的原因

這些希伯來的信徒為甚麼不長進?2:1 說:「所以我們當越發鄭重所聽見的道理」。這正是聖靈藉這使徒所給他們的勸勉。但也給我們看見他們不長進的原因。就是對於所聽見的道理。這「道理」原文指事情,自然所指是屬靈的事,真理的事。對於神的話他們雖然聽見了,但卻沒有鄭重的待之,對屬靈的事並不在意。越發鄭重,意思乃是格外留神。這真道、屬靈的事所指的是甚麼?就是接着第 3 節所說的「救恩」,關乎神永遠的旨意,他們卻忽略(提前 4:14 譯輕忽)了。沒有鄭重,將心放在上面。今天我們是否也是這樣?有些人對這世界上的事十分的留意,心受這世上事物所霸佔,甚至有非常的知識,但對屬靈的事,對神的話就不感興趣,就感到難明。就如我們剛才所說的,本來這使徒還有好些話關於麥基洗德的要告訴他們,但因他們靈命的光景,使得他無法多向他們說,因為難以向他們解明,說了他們也聽不進去。聖靈說,當越發鄭重,為甚麼?因若不鄭而重之,就恐怕會隨流失去了。甚麼叫隨流失去?簡單說就是流失。這字原文乃包含了漏掉、漂失、溜走了的意思。甚麼叫漏掉?就好像一個盆或桶穿了一小洞,水就逐漸漏掉了。甚麼叫漂失?就像一條船沒有掌舵的,或者那划船的睡着了,船任由水流漂去,逐被漂走,甚至在危險中失落了。溜走也是一樣,不知不覺的不見了、溜了。這都說出了危險的事。聖靈說「恐怕」或作「免得」,是警告、提醒。在屬靈的事上,因着沒有鄭重,格外的留心,應當把握的沒有把握,應當抓住的沒有抓住,自然就叫我們失去了主要給我們屬靈的福分。我們對神的話,對真理,屬靈的事,也就會如漏、漂、溜一樣隨流失去。生命也就無法成長。就是信主多年,也還像在信仰的初階般。這實在是值得我們深思。這不是指甚麼人,是我們每一個若對神的話,對屬靈的事沒有鄭重,都會同樣落到這光景裏。所以使徒不是說「你們」乃是說「我們」,說明包括他自己在內也是一樣。

四、 這麼大的救恩

為甚麼要鄭重所聽見的道?因為這救恩是極大的救恩,大得無法形容。這救恩主親自講,神又按着祂的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同那聽見了主所講的,給我們證實出來的人作見證。因為這大救恩乃是神的兒子,也是神在祂兒子裏所成所賜予人的。人只有認識神的兒子才能得着這救恩,也只有在神的兒子裏才能享用這救恩之豐盛,因為神一切的豐盛都在祂裏面,我們在祂裏面才能得豐盛(西 2:9),才能被帶到這救恩的榮耀裏(2:10)。所以這書的信息就一直把我們的目光引到神的兒子身上,叫我們看見神的兒子是如何的比一切更美、更超越。祂是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,是托着萬有的,也是成就神所給人預備之救恩的,並且祂更是這救恩的實際。對這麼大的救恩,神雖然在古時就已藉著眾先知多次多方的曉諭列祖要多次多方,因為沒有一個先知能完全明白與述說得完全神的旨意、救恩。但感謝神,到了神的時候,祂叫祂的兒子來到這世間,從祂來到這世界起,這世界就到了末世,然而神就藉祂兒子,更準確就是,在祂兒子裏,來向我們啟示祂的旨意,叫我們認識祂,認識神的兒子的所是與所作,而叫我們得蒙恩典,得着救恩。今天我們只有更多認識祂,定睛在這位神的兒子我們的主耶穌基督身上,我們的生命才能長進。只有生根於祂,認識祂,才能長大成人,長滿基督的身量,也才能在基督裏被建造。願主吸引我們的心。

2024年1月28日:容錦泉〈滿有基督,放下自己〉

  • 滿有基督
  • 神的救法→基督我們的生命(西3:4a),現在式;沒有主就没有生命。
  • 基督是我們一切:唯有基督是一切,又在一切之內(西3:11另譯-Christ is all & in all)。
    但你們得在基督耶穌裏是本乎神,神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖(林前1:30);
    基督也是我們的平安、喜樂、滿足、盼望⋯⋯

全備的救恩與福份】願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!祂在基督裏賜給我們天上各樣屬靈的福氣(弗1:3)

豐盛的生命】神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面,你們在祂裏面也得了豐盛(西2:9b-10a);我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛(約10:10b)。

真正的安息與最深的滿足】進入了祂那安息的人,就歇了自己的工作(來3:10)。

水漲船高】面對難處,主是給我們夠用的恩典越過難處,而不是挪開難處。

連於內住的基督

  • 看見與主聯合的事實:我是真葡萄樹,我父是栽培的人⋯⋯我是葡萄樹,你們是枝子(約15:1,5)。
  • 進入與主聯合的有福經歷
    【憑自己:枯乾、無能、無用、不能結果子】枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣…因為離了我,你們就不能做甚麼。人若不常在我裏面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裏燒了(約15:4-6)。

【連於基督:滿了生命、能力,並結實纍纍】
我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,
我也常在他裏面,這人就多結果子…
你們若常在我裏面,我的話也常在你們裏面,
凡你們所願意的,祈求,就給你們成就(約15:5,7)。

  • 與主聯合的榮美見證

感謝神!常率領我們在基督裏誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有香氣(林後2:14)。
你們顯在這(彎曲悖謬的)世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來(腓2:15b-16a)。

  • 放下自己(滿有基督的關鍵)
  • 只有放下(自己),才能接受(基督){若手中緊握不放,神不能將自己加给你,價值連城珍貴花樽。}
  • 丟棄萬事為祂⋯⋯祂(成分)增加⋯⋯為要得着基督(腓3:8)→丟棄 all“things”,不單是人/物,是事情;萬事互相效力,叫愛神的人得益處(羅8:28)。

甚麼益處?更像神兒子(羅8:31),生命改變,與神與主關係改變。同樣的太陽,不同結果(太13:3-23)。

(a)在生活事情上不爭→温柔的人有福了,這樣的人必承受神所給的(地土)(太5:5)。

(b)在配搭上不堅持→反而持定元首(基督)⋯⋯靠祂⋯⋯相助聯絡,就因神(的增加)大得長進(成長)。
[例:烏溪沙聚會]

  • 放下自己=不再是我,就經歷深處平安喜樂〔教師姊妹與投訴爸爸〕。
  • 經歷不再是我,就享受神同在;要寶貴神同在,因這吸引,更多不再是我。

摩西的渴求(出33:12-16):不單順利上去,更要與神同去;不單自己享受,更將神同在帶給百姓。

必有童女懷孕生子,以馬內利,神與我們同在(太1:23)。

  • 教會被建造,需要認識基督(祂所作),認識神的兒子(祂所是),更需要得着一班跟從耶穌的人(太16:16,18,24);要背起自己十架跟從主,必須先放下自己=捨己(太16:24);兩個跟從:第1個:若有人要跟從;第2個:就當捨己…來跟從→伴隨主。放下自己跟主的,最終是與主同行,何等甜美。

{⋯⋯走着跳着讚美神}(徒3:7-8)

  • 接受基督替代(舊天性與新生命)
  • 不再是我乃是基督:生命成長的攔阻永遠是老「我」,
    到榮耀的途徑原來是失喪生命(約12:23-26)
    生命原則不是以得,乃是以失),

得着基督原則也一樣;失喪之前是「恨惡自己」。

  • 十架經歷的目的:把基督給我們(加2:20;林後4:10;林前2:2)。
    我已經與基督同釘十字架,現在活著的「不再是我,乃是基督」在我裏面活(加2:20),
    身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上(林後4:10);
    我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架(林前2:2)。

**讓基督生命來替代我們活;
戴德生「得勝的秘訣」→交換的生命。

  • 生活中如何經歷「基督的替代」,使我們得著基督?
    (a)渴望聖靈開啟:求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道祂,並且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望(弗1:17-18)。

(b)相信聖靈工作/能力
只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白,原文是進入一切的真理…(約16:13)

求祂按着祂豐盛的榮耀,藉着祂的靈,叫你們心裏的力量剛強起來。神能照着運行在我們心裏的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。(弗3:16,20)

(c)只有一件事(腓3:12-14):一生以得基督為目的;隨時回轉,轉向神(U Turn to God)(詩80:3,7,19;耶31:18,19,21)耶和華啊,求祢使我們向祢回轉,我們便得回轉;求祢復新我們的日子,像古時一樣。(哀5:21)

(d)難處是神的僕人

與主同釘十架是一個關鍵性的開啟,讓我們看見「苦難不是神的目的,榮耀才是」,一切十架經歷的內涵與目的全是基督。艱難/困苦是餅和酒,過程中這些可以成為供應,叫我們認識神。主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏,你眼必看見你的教師。(賽30:20)

(e)珍惜每一個環境

  • 唯有基督是一切,又在一切之內【Christ is all & in all】(西3:9b-11);一切環境都可以經歷基督
  • (藉)凡事(都可以)長進(弗4:15)凡事長進,連於元首基督⋯⋯
  • 要愛惜光陰:要充份利用每一個機會,(making the most of every opportunity–NIV),因現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主旨意如何。(弗5:16-17)
    明白主旨意→被模成神兒子——似耶穌。

(f)隨時放下自己,接受基督替代

身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。(林後4:10-11)

[例:刹車Brake+開車鍵]

總結

(一)滿有基督

神的救法→基督是我們的生命;唯有基督是一切【全備的救恩與福份;豐盛的生命;真正的安息與最深的滿足】:連於內住的基督。

(二)放下自己(滿有基督的關鍵)

只有放下(自己),才能接受(基督);丟棄萬事是為祂;不再是我,就經歷深處平安喜樂;就享受神同在;教會被建造,必須先放下自己=捨己。

(三)接受基督的替代

得着基督的原則:不是以得,乃是以失,恨惡自己;十架經歷的目的:把基督給我們;生活中如何經歷 (渴望聖靈開啟; 相信聖靈工作/能力;隨時回轉,轉向神;難處是神的僕人,苦難不是神的目的,榮耀才是;珍惜每一個環境;隨時放下自己,接受基督替代)。

2024年1月21日:吳錦明〈屬靈生命的成長〉

約翰福音3:3-8「耶穌回答說、我實實在在的告訴你、人若不重生、就不能見神的國。尼哥底母說、人已經老了、如何能重生呢.豈能再進母腹生出來麼。耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進神的國。從肉身生的、就是肉身.從靈生的、就是靈。我說、你們必須重生、你不要以為希奇。風隨著意思吹、你聽見風的響聲、卻不曉得從那裏來、往那裏去.凡從聖靈生的、也是如此。」

2023年剛剛過去,進入2024年,雖然新冠疫情已完結並續步復常,但世界的局勢其實是越過越危險並混亂。「弟兄們、我不願意你們不知道這奧祕(恐怕你們自以為聰明)、就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了.於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』」(羅馬書11:25-26)主再來的日子更緊迫,主有憐憫,仍然給我們機會去學習和成長,我的感覺是主還是願意我們的生命再長大一點,教會再被建造多一點,基督的成份再增加一點。

活物各從其類

「神說:地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包着核。事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類,果子都包着核。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第三日。……神說:水要多多滋生有生命的物,要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。……有晚上,有早晨,是第五日。神說:地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。事就這樣成了。於是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看着是好的。神說:我們要照着我們的形像,按着我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。……神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。」創世記 1:11-31

創世記第一章不厭其煩多次說活物要「各從其類(after its kind)」,神所做的活物,要各從其類,每種活物有牠獨有的生命本質,外面行為的模仿,並不能改變牠的物種,雖然我們看見有飛魚,但其實他們仍然是活在水中的魚類,就算能潛入水中的鳥,但他們仍是不能活在水中的鳥類。

神造男造女

神又照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。「美國《洛杉磯時報》2022年11月18日報道,舊金山市近日啟動一項針對跨性別群體的試點補貼計劃,準備為55名符合條件的跨性別申請者提供為期18個月、每月1200美元的保障補貼。有媒體注意到,在該計劃的申請表中,性別一欄有多達97種選擇。」(網上資料)

連聖經翻譯也日漸受到這種風氣的影響,NASB(New American Standard Bible, 新美國標準版聖經)本來是既準確翻譯原文又優美的英文譯本,但它的2020年修訂版本卻這樣說:「《NASB 2020》與1995年修訂版的主要區別包括努力提高『性別準確性』,例如,在提及『兄弟』的地方添加斜體『或姐妹』,這使得更容易傳達段落的混合性別含義,這可能會被誤解(因為我們只談論男人)。」神所命定的是各從其類,神是造男造女,但今天人竟然以自由之名去界定自己的性別,連NASB的新譯本也受影響,我們要小心。

重生

尼哥底母聽見耶穌說人要重生,他覺得人豈能再進母腹生出來。耶穌說「從肉身生的、就是肉身,從靈生的,就是靈」。從肉身生的,即使重生100次仍然是肉身。「你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著神活潑常存的道。」(彼得前書1:23)「叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。」(約翰福音6:63)「信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。」(羅馬書10:17)

我們很容易有一種誤解,既然主拯救了我們,我們就要好好地改過自身,重新做人。覺得可以透過自己的努力去達到神的標準,但其實,我們肉體的生命在重生後是不會改變的,我們的肉體仍舊傾向罪,貪愛世界,只有由基督生命所發出的,才有真實的價值,想認識更多可以找《舊天性與新生命》The Old Nature And The New Birth(佐治卡亭 George Cutting)來看。(另著有《救、知、樂》(Safety, Certainty, and Enjoyment),銷量極大。離世前,倪柝聲弟兄從中國訪問英國時,曾經前去拜訪。)

預備受浸弟兄姊妹需要浸前談話,不是要考他們認識甚麼聖經知識,最重要的是在交通裡了解他們是否已經重生,有沒有新生命在他們裡面。很多弟兄姊妹重生後,就自自然然的不再吸煙或不再去跳舞,沒有人教他們不可以這樣,但是他們的生命卻自然顯出這樣的改變。

純淨的靈奶

肉身生長需要物質的食物,屬靈生命成長需要的卻是純淨的靈奶「所以,你們既除去一切的惡毒、詭詐,並假善、嫉妒,和一切毀謗的話,就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。」(彼得前書2:1-2)對主的話語很渴慕,很想讀,想認識更多,屬靈的生命不知不覺增長了,但仍很幼嫩,感謝主籍著一些較成熟的肢體照顧供應我們。

但是很可惜,我們很容易落在一種情形就是覺得我們這樣就夠了,天天讀聖經,卻一直未能自己消化神的話語,參加各種教會聚會,但來到聚會中卻沒有甚麼可以供應別人。「看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。」(希伯來書5:12-14)

更可憐的情況是甚至世人都覺得沒有成長的基督徒跟他們一樣,「弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、紛爭,這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎?」(哥林多前書3:1-3)

生命增長

科學家發現了人體有生長激素(growth hormone),可以促進發育以及細胞增殖。缺乏生長激素會造成生長遲緩、骨骼發育較慢、身材矮小。那麼屬靈生命的增長有甚麼關鍵要素?

「約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事,就回加利利,到自己的城拿撒勒去了。孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有神的恩在他身上。……當他十二歲的時候,他們按著節期的規矩上去。守滿了節期,他們回去,孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。……。過了三天,就遇見他在殿裡,坐在教師中間,一面聽,一面問。凡聽見他的,都希奇他的聰明和他的應對。……耶穌的智慧和身量,並神和人喜愛他的心,都一齊增長。」(路加福音2:39-52)

主耶穌給我們示範了生命成長的軌跡,他是「坐在教師中間,一面聽,一面問」,何況我們,我們要屬靈生命成長,必定會尋求幫助,要聽前面弟兄姊妹的學習和經歷,我們不是教會初期的信徒,甚麼都要從頭開始,我們可以承繼歷世歷代聖徒的屬靈遺產,很多聖經的講解和屬靈書籍。也要多跟前面有經歷的人尋求交通,問他們是怎樣學習的,在屬靈追求上遇到問題要怎樣對付,這是屬靈生命成長很重要的階段。

主觀的經歷

有了客觀的知識,還要加上主觀的經歷。「2016年巴西里約熱內盧奧運,賽前被視為奪金大熱的美國『飛魚』菲比斯,意外不敵新加坡21歲小將史高寧(Joseph Schooling),與另外兩名泳手並列亞軍」(網上資料)當日我和同事一起看新聞報導,各人七嘴八舌說哪個人的蝶泳游得更好,但其實他們自己是不懂得蝶泳的。「犧牲將我們與神緊聯一起,使我們能最像祂。It is sacrifice that binds us to God, and makes us most like Him.」(《約伯記補篇》賓路易師母)像這樣的屬靈經歷,我們必須切實在自己身上學習過,才能真正明白這些經歷的意思,才有真正屬靈生命的成長。

「你們心裏若懷着苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧,先是清潔(pure 純淨),後是和平(peaceable 避免爭吵),溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。並且使人和平的(make peace 與人和好),是用和平所栽種的義果。」(雅各書3:14-18)「耶穌對他們說:你們是從下頭來的,我是從上頭來的;你們是屬這世界的,我不是屬這世界的。」(約翰福音8:23)滿有基督生命的人,才能活出從上頭來的智慧,就是雅各所說的各樣美德,沒有假冒,越過越像主自己。

屬靈長進

「什麼是屬靈長進的方法和途徑。……從積極方面說,屬靈的長進就是神的成分加增;…從消極方面來說,屬靈的長進,就是從你這個人身上,從你這個人裡頭,有東西被除掉。這個就叫作屬靈的長進。」(《十二籃》「屬靈的長進」)我們的肉體是從下頭來的,重生的屬靈生命是從上頭來的。如果我們仍然要保存肉體,基督的生命就沒有空間加增在我們裡面,但願在主量給我們的日子裡,每天都跟施浸約瀚一樣宣告:「他必興旺,我必衰微(He must increase, but I must decrease他必加增,我必減少)」(約翰福音3:30)

2024年1月14日:郭定強〈生根建造,滿有基督〉

經文:西二7;弗四13;彼前二4-5

教會今年的題目是〈生根建造,滿有基督〉,這涉及的內容非常豐富寛廣,今天我只是就著這題目給我的感覺來交通一下。

生根建造

保羅說我們要在基督裡生根建造,所以我們的建造是有根基的。那麼我們的根基是甚麼?那根基就是基督自己。我們都知道地面上的建築物越大,就表示它的根基紥得越深。我們若有了堅實的根基,那麼我們在其上又要建造甚麼呢?要建立更具規模的組織?或使更多人加入教會?我們若沒有弄清楚在根基上建造甚麼,我們恐怕就要走錯方向了。

你若問一個猶太人要建造甚麼,他必能清楚告訴你,他要建造神的殿。但聖殿不是你有熱心就可以隨便建的,那是在特定的地方,並且當中的物料與模式都是神嚴格規定的。我們今天要建造甚麼呢?原來神要為祂自己建造一個家,一個居所。你的建造是否與神的建造合在一處?人的努力若只是建立自己的王國,那是非常危險的。神要我們與祂同有一個心思來建造神的家。

家是一處享用安息的地方。神既是大能的,神為何不為自己造一個家呢?神可以造一切,但神的家卻不是祂單方面可造的。先知以賽亞深切體會神的心:「你們為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方呢?」(賽六十六1)。主說「我要把我的教會建造在這磐石上」(可太十六18),這裡指出是主自己作這建造的工作,而建造教會就是建造神的家,但神的工作要有人的配合。我們怎樣配合上主的工作?簡單來說就是將我們的心思都放在神的家上。

我們來看彼前二4-5,有幾個詞語我們特別留意:「活石」、「靈宮」和「神所悅納的靈祭」。這祭被稱為「靈祭」,且是「神所悅納的」,那是指甚麼?我們知道神所悅納的只有一位,就是基督,所以這靈祭明顯是指基督。你在神面前或者曾擺上了許多,也忠心工作,但那若不是基督的成份或基督的工作,那未必是蒙悅納的。建造出來的東西或者有許多不同的發表,但屬靈的內容只有一個,那就是基督。所以你今天努力的,是讓更多基督的成份建造在你生命上。

「靈宮」原文指屬靈的家,這「靈宮」是怎樣建的呢?是由活石建造。誰是活石,「主乃活石」。而我們呢?我們本不是活石,但「我們來到主面前,也就像活石」,我們「被建造成為靈宮」。石頭本是沒有生命的,對於建築是最方便,但建造神的家的是神自己,祂要用活石建造。正因我們是活的,那就麻煩大了。因你被放在何處,你都有發言權,且有拒絕權。你願意為神的家,情願讓聖靈在作你身上作削掉,、琢磨的工作嗎?因你是活的,你有感覺,你會痛,你會覺得受傷,也會覺得委屈‥‥……你會為神得享安息而忍受這些嗎?你若願意,慢慢的基督的成份會組織在你生命上。生根需要長時間,你預備好讓聖靈來作工在你身上嗎?

滿有基督

我們每一個得著救恩的人都是神的兒女,但未必就是神的兒子。約翰福音告訴我們「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女」(約一12)。這裡清楚指出,每一個接受救恩的人,都有這福份成為神的兒女。但作兒女的,卻未必有作兒子的實際。神在出埃及記四章指出,那召出埃及的都是神的兒子,甚至是長子(出四22-23)。作兒子(或清楚的說是作長子),那與作兒女是不同的。作兒子是指sonship,那是要有承繼的權利與義務,就是說,你要長大且承擔責任。

父親對於兒子,不單有愛,他更有期望。故此父親有責任,甚至有時是管教,為要栽培這兒子,以致成為他心目中想要的人。神要我們成為祂的兒子,所以神也會栽培、責備、管教我們,好叫我們能為祂心中想要的人。

猶太人中孩子到了十二歲,要行《律法之子》的禮儀。十二歲以前律法與他似是無關的,但他到了十二歲成人了,他就要遵行律法。這禮儀於猶太人是一個既嚴肅又榮耀的事,因為他們長大了可以承擔律法責任,作神的見證人。今天我們都得著了神兒子的生命,且都有要將這生命發表出來的責任,但你可有像猶太人的律法之子一樣,鄭重寶貴神所給我們的責任呢?

一年一年的過去,你可有問自己,基督的成份在你身上是否增了一些?你在神家中承擔的責任又是否多了一些?神家中的工作本是父神自己可作的,但祂盼有你的自願與參與。在神調動與容許的環境中,你若順服跟上,你就長大,也能有你一份的擺上。

今天我就這題目交通這一點我的感受,盼我們一方面追求滿有基督,並且因神兒子的靈在我們心裡,叫我們能成為活石,被建造成為靈宮。

2024年1月7日:趙永欣〈生根建造,滿有基督〉

經文:西2:6-7,弗2:11-13

今年教會的主題生根建造,滿有基督是由兩處聖經組成。完整來說是在祂裏面生根建造(西2:7),達到滿有基督長成的身量(弗2:13)。感謝神!過去兩年的主題「當預備迎見你的神」,弟兄們都給我們很多的提醒,好使我們預備成為一個等候並催促祂再來的人。但在神的旨意裏,我們要預備到怎樣的程度呢?我們知道神愛祂的兒子,並要為祂預備配偶,就是教會,教會(新婦)要預備好裝飾整齊,好能配得起主。教會裝飾整齊就是說教會要成為榮耀的教會(弗5:26-27),也就是生命成熟,滿有基督長成的身量。神的旨意不單止是我們要被模成神兒子的形象,乃是要得著團體,教會要充滿基督,滿有基督長成的身量,因此,盼望這個成為我們追求的目標。

神為著教會建造賜下的恩賜(弗2:11-12

為著教會的建造,神賜下五種恩賜(職事),包括:使徒(蒙召開荒建立教會)、先知(得啟示能傳神的心意)、傳福音(能領人歸主)、牧師(牧養關顧)和教師(真理造就)。但其實只有四種,因為原文在牧師和教師前只有一個定冠詞,表示一個職分兼牧養和教導。此外,牧師在聖經裡只在這裏出現了一次,而原文是牧養,因此,我們看見聖經沒有牧師的制度,但有牧養的服事,我們的主昔日在挽回彼得時,也特別託負彼得要餵養和牧養祂的羊(參約21)。另一方面,教會應該接受神眾職事的服事,以至使基督的身體更得建立,保羅也曾提及他和亞波羅是怎樣服事哥林多的教會(林前3:6)。還有,這也並不是說只需要這四種職事的服事便足夠了;他們乃是要成全聖徒各盡其職,建立基督的身體。成全聖徒」,若按生命來說,就是幫助肢體的屬靈生命長大;若按工作來說就是幫助肢體有更好的裝備。「各盡其職」就是使每個肢體長大並裝備了,每個肢體都能盡他的功用,年長弟兄提醒我們這叫作身體的職事,也只有身體的職事,能直接建立基督的身體。

在真道和認識神兒子上合一(弗2:13

邁向生命成熟的過程中,我們要注意兩件事,其一就是我們要在真道上同歸於一,其二是認識神的兒子。「真道」是指整個信仰,也就是說是指到整個神的話語,我們看見現今的情況,還未達眾人在真道上同歸於一,但只管在真道上一同有更深的追求,深信有一天神會作成。「認識神的兒子」就是我們個人與主逐漸有更深的經歷,使我們對祂有更深入的認識。認識真道把我們領向神的兒子,認識神的兒子越深,則使我們能越發長大。

認識神的兒子得以長大成人(弗2:14)

認識神的兒子使我們得以長大成人,若能「長大成人」不作小孩子,就是心思成熟,能懂得分辨異端,也不給魔鬼留地步;並且,願意凡事長進,不願只停在只有一方面長進就以為足夠,因此,當神興起環境要我們去學習時,我們會願意學習,以致讓神除去自己不該有的,好好裝備自己;還有,不再自我中心或以為自己可包辦一切所有服事,願意在愛中接納,彼此相助、扶持為使基督的身體得建立,滿有基督長成的身量,彰顯基督。

需要追求在祂裏面生根建造(西2:6-7

當我們看見神的旨意,並以此為目標,我們便要好好的追求,盼望我們能特別注意在祂裡面生根建造。在初信的階段,我們或許以為接受了主基督,遵祂而行,這樣生命成長,信心堅固,但保羅在這裏提醒,還要注意「在祂裏面生根建造」。「生根」或說「扎根」,可指到我們在基督裡隱藏的生活,今天我們與主的關係如何?是否生疏或是親密,枯乾或是甘甜,感到陌生或是熟悉呢?求主幫我們多注意和祂的關係,多親近主。另一方面,札根越深,建造才越穩固,如何能在主裡更深的扎根?我們需更深的認識基督,關乎認識基督,祂的榮耀、祂的超越、豐滿…,歌羅西書可讓我們更多的認識,好使我們信心堅固,並且能建造起來。在基督裏「建造」,就如房屋的工程,從根基不斷發展,我們就是神所要建造的房屋,這建造是生命的建造,要讓基督的品格建立起來,顯出基督的見證,最終達到教會滿有基督長成的身量。若我們這樣追求,會使我們更多經歷神話語的真實,看見一切都是藉著神,倚靠神,最終歸於神,因此,滿了感恩,將榮耀歸給祂。

總結: 新的一年,盼我們能忘記背後,無論是過去的得勝、失敗甚或是迷失,只管努力面前(在祂裏面生根建造)向著標竿跑,為的是教會要被建立,滿有基督長成的身量,願主幫助我們。