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2018年3月4日:陳偉忠〈合乎主用的基甸〉

今日我想透過一個舊約人物─基甸來交通「合乎主用」這個題目。選擇基甸來分享,因為基甸和我們是一樣平凡的人,雖然他有優點,但他有的軟弱也不少。但神都使用他,所以盼望在他身上我們能得著提醒,知道怎樣預備自己,以至合乎主用。

基甸的事蹟記載在【士師記】,【士師記】所記的是以色列人悲慘的歷史。以色列人離開了埃及,進到了神應許的迦南美地。他們本當享用神的豐富(申六1-10),但他們在神的應許之地卻是貧窮且被轄制。為甚麼呢?因為他們沒有按照神的吩咐,把那地的外邦異族滅絶,以至外邦的偶像反過來引誘他們犯罪,他們因而落在外族的轄制之下苟延殘喘。這和我們今天的光景也很相似,我們都是蒙恩得救,得著耶穌基督豐盛救恩的人,我們理當活在豐富與得勝的生活中。但就如以色列人在士師記所載的歷史一樣,他們不能在迦南地享用安息,反受欺壓,我們今天也一樣軟弱、貧乏、被捆綁。為甚麼會如此的呢?以色列人因沒有將異族除盡,以至留下破口,今天我們也因留戀世界及舊造的一切,捨不得除掉,因此也留下了破口。有不少學生每天竟花八小時以上的時間上網及打機,也有青年為進修而忙得自己筋疲力竭,亦有家長為要叫孩子學得世界的各種技能而密密填滿每天的時間。因此不知不覺間,我們屬靈的生命就軟弱疲乏了。因為我們暗中藏有偶像,沒有在一切事上讓主居首位。

現在讓我們來看一看基甸,看在他身上,我們能得著甚麼提醒。聖經中基甸第一次的出現是在士師記的六章11節,那時他正在俄弗拉的酒醡打麥子。

 

1.殷勤儆醒(士六11〜13)

雖然基甸至少有十個僕人可以為他代勞,但他仍親手作工打麥子,並沒有假手於人。這顯出他勤勞殷勤的性格。基甸打麥子的地方是在酒醡,其實在禾塲打麥子更快,更輕鬆。但因他防備米甸人,所以他揀了一個隱蔽的地方打麥子,這反映出基甸是個儆醒防備,不是個心存僥倖的人。此外俄弗拉的地名,有儆醒的意思。所謂儆醒,就是事情未發生以先,你先有準備。你可有學習儆醒禱告(太廿六41)?我們都有軟弱,但儆醒禱告能幫助我們支取力量面對突發事件。此外,我們也要學習儆醒自守(彼前五8),就是我們在各自的崗位上守著神的話,不與世界妥協。除儆醒外,俄弗拉亦有渴慕的意思。基甸說:“耶和華若與我們同在,我們何至遭遇這一切事呢?”從這也反映出基甸愛慕神的心。

 

2.埋怨疑惑(士六13,37〜39)

基甸亦有軟弱的地方,就是他埋怨神(士六13下)。這也是我們常犯的毛病,埋怨不可取,在埋怨以先,我們當先省察自己,看我們有沒有自己的偏見或隱藏的罪。除埋怨外,基甸也曾有信心不足,心存懷疑的時候。但他雖有懷疑,卻沒有被懷疑絆倒,他隨即求神的印證。當得到印證後,他就勇往直前,再無疑慮了。

 

3.自覺微小(士六14)

其實基甸和他的家族,並不是貧窮卑下的,至少他能有十個僕人供他差遣。但他在創造萬物的神面前,自覺微小,因他知道自己在神面前沒有可誇。我們或許在地上有車,有樓,但這些並不叫我們在神面前顯得富有,願基甸的謙卑成為我們的榜樣。

 

4.倚靠神而得力(士六16)

基甸不但自覺微小,也自覺沒有能力承担責任。但神的能力在人的軟弱上顯得完全(林後十二9)。只要人在軟弱中不再倚靠自己,完全倚靠神,那麼神的能力就能透過他彰顯。

 

5.自潔(士六25〜26)

潔淨自己是承擔職責的第一步。神要求基甸取“父親的牛”來,意思是基甸代表父家獻祭,並為父家認罪悔改。並且要他獻上“第二隻牛”,頭一隻公牛可能已獻給巴力,那是荒廢了的年日。現在獻的第二隻牛,指有第二次的機會奉獻給主,贖回光陰。巴力的壇拆毀後,基甸為神建立新壇。這是指人自潔後,要建立與神的關係,重新確立神的位置,才能有帶領的工作。

 

總結:

基甸有軟弱,覺得被神遺棄。但他並沒有因此下沉,反倒他仍儆醒渴慕神的同在。他自覺微小無力,但因他順服神的話,最後他能成為耶路巴力。他也雖曾疑惑困擾,但他並不因此放棄,他到神面前求印證,得著印證後他就抓著神的應許勇往直前。基甸與我們實在是一樣性情的人,但他怎樣在神面前不放棄,以至能被神使用,願他的榜樣成為我們的提醒與激勵。

 

□ 陳偉忠

2017年4月30日:陳偉忠〈靠主站住〉

今天我們正處於重大的變化中,並且是極嚴峻的環境,我們當如何面對呢?所以今天我想和大家分享「靠主站住」這個題目。

剛才讀的經文是主耶穌肉身的兄弟猶大所寫,成書時間約在主後60-70年間,那時正是聖殿將要被毀的期間。猶大是如何提醒及警戒信徒的呢?他說:「末世必有好譏誚的人,他們隨從自己不敬虔的私慾而行」(猶18)。又說他們是:「引人結黨,屬乎血氣,沒有聖靈的人」(猶19)。不單是猶大,同期的彼得和保羅都知道那些日子的危險,所以他們都分別在書信中提醒信徒(彼後三3-5;提後三1-5)。我們今天所面對的環境就如同他們當時所面對的一樣,同樣是:神的家荒涼,聖殿殘破,四周充斥著迷惑、混亂、似是而非…。猶大說那時「人隨從自己不敬虔的私慾而行」,今天我們踫到的更多。就如今天的美國離棄了神的真道,就隨己意、隨私慾訂立標準。又如香港不少的基督教學校,他們為自己的利益,課節中完全刪減了聖經堂,這種情況到處都有。

面對這種種的衝擊,我們當如何「靠主站住」?我將猶20-21總結為四個重點:

  • 在至聖的真道上造就自己
    • 至聖的真道

我個人的經驗,如何幫助學生脫離異端的迷惑,不僅是阻擋傳異端者進入校園,更要緊的是在團契、早會、周會中,盡用各種的機會將神的真道教導他們,叫他們能以神的價值觀看事。

  • 讓神的話造就自己

“造就”這個詞在英文的譯本中是“build up”,我們的生命是建造在神的真道上。無論是向神的服事,或盡家庭中或工作上的責任,我們都應以神的話來規模我們的思想及行事。

  • 在聖靈裡禱告

何謂在聖靈裡禱告?是在聖靈感動下去禱告。這樣的禱告更能事半功倍。並且這也是主自己在地上給我們留下的榜樣(路五15-16),即使主有許多的工作,但主總是先從禱告中得著力量才去作工。

蒙神悅納的禱告的兩個要點:

  • 我們是神的兒女

我們既是神的兒女,那麼天父看顧自己的兒女是很自然的。我們是這樣相信的嗎?但另一方面,我們也當省察自己的行為:遠離惡行,過聖潔的生活,作一個名符其實的神的兒女。那麼神是我們的父,父聽兒女的禱告是很自然的了。

  • 先求天父的國和祂的義

此外,我們也要學習敬拜神,榮耀神,在生活和事奉上高舉神。這是主耶穌在主禱文中教導我們的禱告。

以上兩點都指出禱告能蒙悅納不在時間、地點或方法,而在人內裡的信心、靈命與品格。

  • 保守自己常在神的愛中
    • 不可停止聚會(來十25)

停止聚會是會慣了的,有第一次,就有第二次、第三次,並且那種不返聚會的不安感會逐步遞減,直到有一天停止聚會慣了,不再自責。

  • 各人不要單顧自己的事(腓4)

如何避免停止聚會呢?是要彼此相顧。團契中我們有生活組和各種的交往,藉此我們能瞭解別人的情況,互相代禱記念,學習彼此相顧。

  • 務要謹守、儆醒(彼前五8)

除了對別人的顧念外,我們各人自己都當謹守、儆醒,因知道仇敵如同吼叫的獅子,而我們就如羊羔,所以更當時刻儆醒。

四.仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生

耶穌基督是否你的主?祂若是你的主,你的生活就要向主交賬。所以我們當仰望主,求主指教我們的行事方向,並倚靠主的憐憫與幫助來渡地上的生活。神的僕人都給我們留下仰望主的榜樣,就如大衞在野地牧羊時、又如摩西四十年的曠野生活、又或保羅獨自在阿拉伯的三年,他們都因仰望主而得力。仰望是抬起頭望天,不看人、不看環境,唯有透過仰望天,倚靠主的憐憫與幫助,我們才有能力站立得穩。

總結:

主必再來,願我們都能靠主站住:如何站住?

  • 要在至聖的真道上造就自己
  • 在聖靈裡禱告
  • 保守自己常在神的愛中
  • 仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生

2016年7月10日:陳偉忠〈彼得的失敗給我們的提醒〉

過往我們曾看過使徒約翰,認識到他是一個:

‧挨近主身旁的人

‧接受主託付的人

‧渴慕見主面的人

‧注目主身上的人

‧一生主負責的人

這些都是寳貴的提醒,他的生命於我們是一個正面的學習。

 

今天我們要看的卻是一個反面的教材——彼得。彼得的生命中曾有

一個很大的汚點,就是他曾三次不認主,但後來他被恢復過來並委以牧

養之職,甚至成為教會的牧者。願我們在他的失敗中,更在他被恢復過

來之後,從他所寫的書信中得著提醒和幫助。

首先讓我們來看看彼得失敗的原因:

 

自視過高

彼得曾說:眾人雖然為你的原故跌倒,我卻永不跌倒(太廿六 33)。

說這樣話的人是自視過高。彼得為何會如此高估自己的呢?是因他有過

經驗。太十六 16-17 讓我們知道彼得曾有很高的啟示,甚至主也稱讚他,

所以彼得有點驕傲了。其實自視過高的人,就是自誇的人,也就是驕傲

的人,而這樣的人不能得主的喜悅(林前一 27-29、31)。

過了三十多年之後,彼得在他的書信中他是怎樣提醒弟兄們的呢?

他說:「要存慈憐謙卑的心」,「也都要以謙卑束腰,彼此順服,因為神

阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人」,「你們要自卑….神必叫你們升高」

(彼前三 8;五 5-6)。經過這多年之後,彼得認識到不是靠自己,倚靠

主才是最重要。

 

儆醒不足

另一個令彼得失敗的原因,是因他不夠儆醒。主將要釘十字架時曾

向們徒問:「你們不能同我儆醒片時嗎?」,為什麼要儆醒呢?「免得入

了迷惑」(太廿六 40-41)。尤其在這末時,「魔鬼如同吼叫的獅子,遍地

遊行,尋找可吞喫的人」(彼前五 8)。所以彼得在書信中提醒我們要「謹

慎自守,儆醒禱告」(彼前四 7)。我們在這末世,魔鬼的攻擊詭詐猛烈,

例如同性戀合法化、科技入侵我們的生活….等,我們若不儆醒,我們

都會被蒙蔽,甚至被擄掠去。

 

行動太急

此外,彼得行動太急,也是導致他失敗的另一個原因。彼得因為衝

動,在沒有聽清楚就拔出刀來,砍了大祭司的僕人一刀,因而削掉他一

個耳朵(太廿六 51)。其實神都會使用我們手所有的,例如摩西的伸杖

使紅海分開,又如大衞的投石機弦和石子打敗了巨人歌利亞,又如馬利

亞的打碎玉瓶,和窮寡婦所獻的兩個小錢。問題在我們手所有的是自己

作主?還是由主作主?到了書信,彼得學了功課,他認識到節制的重

要,所以他提醒信徒們:在「有了知識」之後,又要 「加上節制」1,

這樣 「1 就必使你們在認識我們的主耶穌基督上,不致於閒懶不結果子」

(彼後一 6、8)。

 

離主太遠

另一個令彼得失敗的原因是他離主太遠 (太廿六 58)。為甚麼彼得

只遠遠跟隨呢?因為怕自己有損失。許多時候,我們也是如此。你說我

們不信嗎?我們不是不信的;我們不愛主嗎?我們又不是不愛主。但我

們只是在人群後面遠遠的跟從主。這樣的人生命如何能成長?唯有那最

貼近牧人的羊最肥壯,這於屬靈的事也是真的。所以在書信中,彼得特

別提醒信徒要「來到主面前」,被建造成為靈宮 (彼前二 5)。

 

忽略主的話

此外,彼得三次不認主,直等到他想起主的話來,他才醒悟 (太廿

六 69-75)。他想起主的話實在太遲了,這是因他不夠愛慕主的話。所以

到了書信中,他特別提醒信徒們 「愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩

愛慕奶一樣。」(彼前二 2)

彼得由他的失敗,至被恢復,甚至能教導別人,主是如何醫治他的

呢?路廿二 61 提到「主回頭,望了彼得一眼」,我相信那一望是滿了主

的了解、饒恕及憂傷的。這樣的一望,叫彼得知道自己的真實光景,他

羞愧痛苦之餘,這一望更叫他知道主的饒恕與接納,因此他被醫治,也

被恢復了。以致當主將羊託付給他時,他不敢再輕率自大的以主所用的

“完全的愛” 回答主,而只敢以 “人間情感的愛” 來回應主。

彼得與我們是一樣性情的人:自視、衝動、儆醒不足、遠遠跟從又

輕忽主的話。願彼得的學習提醒我們,更願主的愛激勵我們,以致我們

學習跟上,滿足主的心。

2015年10月11日:陳偉忠〈蒙恩的教會 — 安提阿〉

當司提反殉道後,門徒就四散到不同地方,繼而建立教會。從這段經文看,主與安提阿教會的人同在,信而歸主的人就很多了。安提阿是個很特別的教會,從11:26看,門徒稱為基督徒是從安提阿起首的。而13章起首則記載保羅和巴拿巴傳道,得見他們的工作很有果效。比對現在的情況,給我們不少反思——為何安提阿教會蒙如此大的恩典?

一主與他們同在

安提阿教會遵守了主在升天前的囑咐:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:19-20)安提阿是傳福音的教會,深得神心意的教會。從經文可見,「傳福音」和「主同在」兩者是相輔相成的。我多年在慕道班服事,至今仍捨不得轉換崗位,就是因為傳福音讓我嚐到主與我同在的甘甜。「主與他們同在」,顯示主採取主動,可是我們有否預留位置給主?是否凡事讓主居首位?讓主可以與我們同在?打個譬喻,在預備今天這個簡報時,發現USB已沒有記憶體,因此我要刪除一些不重要的檔案,騰出空間來儲存這個簡報。我們必須定時刪除無謂的「檔案」,預留足夠位置給主。我堅持參加周二的禱告聚會,雖然下班實在很累,但勞累了一整天,可以不來好好祈禱嗎?人人都有不同的煩惱,內心有沒有空間讓主進去?有沒有尊重主?

回想購置聚會所的整個過程,由川龍街、享和街、街市街,到興芳路,每一次都有主奇妙的帶領。在七十年代,川龍街聚會所的人數愈來愈多,於是需要另覓地方。最終竟然不需要做任何形式的按揭,都是一筆過付款購入。一般人看來是難以置信的,但主就是這樣成就。弟兄姊妹的人數愈來愈多,天天加增,其後又需要購置其他聚會地方。人若預留位置給主,尊重主,我看不見什麼原因主會不祝福他。弟兄姊妹為着購置聚會所,甘心奉獻金錢,充充足足的,沒有缺欠。我們是否願意為自己的生活重新排列優先次序?

二立定心志,恆久靠主

神必然賜福予這樣的人。我曾在屯門的一所儒釋道中學任教,更被委任為校董,需要在其宗教刊物上刊登我的相片,我不想,之後便離開了。接着到了現在這所學校任校,記得一天有一群學生在操場踢球,我看着他們,就像看着一群沒有盼望的靈魂在走動,那刻心裏有極大感動——我一定要在天水圍服事主,立志在這裏做個好老師。你又有否立定心志,在你的職業或事奉崗位上見證主?

三他們是「墓督徒」

人從安提阿教會身上看到基督。何謂基督徒?這是一個符號、象徵。如果別人一想起你,便想起「基督徒」,你便有福了。「照着我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。因我活着就是基督,我死了就有益處。」(腓1:20-21)我們活着就是基督,裏面有基督的生命。我們是否配得上「基督徒」這名字?坦白說,有些福音朋友覺得身邊的基督徒行為都很不濟。我校已有二十年歷史,在十周年時,我跟創辦人的兒子做了一個創舉,在慈善團體的學校內鑄造了一個經文牌匾(約3:16)。到十五周年,我又在體適能室訂造了另一個牌匾:「操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。」(提前4:8)最近,我計劃在學校正門會見家長的等候處,鑄造寫上箴言9:10的馬賽克壁畫:”The fear of the LORD is the beginning of wisdom: and the knowledge of the holy is understanding.”但我內心卻戰戰兢兢,我們校內有十八、九位基督徒老師,若都沒有生命的見證,這些牌匾及壁畫只不過裝飾,毫無意義。期望校內的基督徒同工都立定心志,為主作見證,讓學生和家長在我們身上看見神,看見基督。

四恆切禱告,隨從聖靈

我們有否像他們一樣,聽從聖靈的指引?有否透過讀聖經,讓神的話引導我們?例如,兩夫婦有時會吵架,之後大家心裏不舒服,聖靈會感動我,要我向對方道歉,又提醒我「不可含怒到日落」,最後還是隨從主的帶領。又例如,學生家長來電,我可以很有耐性地傾談,幾乎半小時,但媽媽致電我,我只說兩三句便掛上電話,之後聖靈責備我,讓我反省。

五同感一靈,有基督身體的感覺

當時亞迦布藉着聖靈指將有大饑荒,於是門徒定意照各人的力量捐錢,供給住在猶太的弟兄,最後把捐款託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。由受聖靈感動,彼此交通,捐獻,最後把捐款送到目的地,這都是弟兄姊妹同感一靈的果效。你曾否與其他弟兄姊妹看見同一個異象?有否預留位置給主?不然如何讓主帶領?裏面有否基督的生命?不然主如何感動你與其他肢體同感一靈?在參加擘餅聚會時,有時聖靈引導我們在十字架的愛裏禱告,在禱告裏同感一靈;其他弟兄姊妹又選了有關十字架的詩歌,同感一靈地敬拜主。我們來到神的家,需要祈求有基督身體的感受。若只是獨自一人敬拜神,就沒去經歷同感一靈的喜樂。讓我們都追求這幅美麗的圖畫:「主與我們同在,信而歸主的人就很多了。」

但願我們有一顆心,當我們有軟弱,求主激勵我們;當我們內心充滿纏累,沒有位置留給主,求主幫助我們;當我們沒有為主作見證,求主施恩給我們,叫我們愛主更多,放下自己,讓人在我們身上看到主的愛。假如我們都這樣做,神的家便豐足,信而歸主的人就很多了。

2015年5月24日:陳偉忠〈耶穌所愛的那門徒〉

最近參加教會的讀經計劃,讀到四福音,有些經文讓我反覆思想,印象尤為深刻。當耶穌三次問彼得:「你愛我比這些更深嗎?」彼得就很憂愁。主磨練他由一個很衝動,喜歡突出自己,自以為完美的人,到最後順服下來,自知軟弱。主很奇妙,在不斷地訓練彼得。相反,約翰則很隱藏,稱呼自己為「耶穌所愛的那門徒」。在約翰福音,「耶穌所愛的那門徒」出現了五次,我想,如果我們也是「耶穌所愛的那門徒」就好了,究竟約翰有甚麼特質,可以得着主喜悅?

一、時常挨近主的身旁

「有一個門徒,是耶穌所愛的,側身挨近耶穌的懷裏。西門.彼得點頭對他說:『你告訴我們,主是指着誰說的。』那門徒便就勢靠着耶穌的胸膛,問他說:『主啊,是誰呢?』耶穌回答說:『我蘸一點餅給誰,就是誰。』耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後,撒但就入了他的心。耶穌便對他說:『你所作的,快作吧!』同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話。」(約十三23-28)彼得慣常地坐在主旁邊,叫約翰問耶穌,主輕聲回答他,這是一幅多麼親密的圖畫!唯有親近主,接觸主,挨近主,靠近主,這關係才會是屹立不倒,勝過許多的困難。我們有沒有時常親近主,挨近主?最近與舊學生吃飯,其中一位是弟兄,他多年來多次轉聚會地方,直到現在仍不知道何去何從。有一點值得反思,我們是否每個主日到聚會所聽個半小時的道,就等於聚會?講台信息對我們很好?不好?太深?太淺?這些是否最重要?還是,我們應注重我們與主的關係?教會是甚麼?約翰說教會是「真理和愛」,耶穌基督是教會的頭,我們彼此作為肢體,我們有否透過服事來挨近主身邊?約翰福音十五章5、8節提到葡萄樹和枝子的關係,約翰深知要時常與主一起,因為離了祂就不能作甚麼。多結果子,就是主所愛的門徒。注重神的話語,內心與主有親密的交通,這就是所有問題的答案。約翰有另一個名字是「雷子」,事緣有一次耶穌在某村莊裏傳道,那裏的人卻不接受主,約翰便請主叫火從天而降,燒掉這條村莊。主就責備他,說明祂來到世上的目的,是要拯救世人,當時約翰才明白主,自此改變過來,成為挨近主的門徒。以磁石為喻,萬事夾放在磁石上,會一個接一個貼住,最貼近磁石的萬事夾是最穩固的,相反,最遠離磁石的則很容易掉落。同樣道理,多挨近主,多禱告,會使我們對主的信心更穩固,在服事主時(如傳福音)即使是戰戰兢兢,卻也必能靠着主的恩典,為主作見證。

二、接受主的託付

「耶穌見母親和衪所愛的那門徒站在旁邊,就對祂母親說:「母親(-原文是婦人),看,你的兒子!」又對那門徒說:「看,你的母親!」從此,那門徒就接她到自己家裏去了。(約十九26-17)這裏出現了第二次「耶穌所愛的那門徒」,約翰捨不得離開主,主託付約翰要照顧祂的母親。約翰很單純,只要是主的託付便坦然接受。主給我們的託付是什麼?最重要的是傳福音(參馬太福音28章)。這託付就好像一把傘,所有東西都在這託付之下。舉例來說,作為母親,我們要竭力作一位傳福音的母親。託付,意思是交了給你,你便要負上責任。有時候,我們覺得傳福音是事不關己,由別人代勞便可。讓我給大家一個挑戰,請用一年時間,在明年的五月二十四日,你領一人信主,是否可以?記得幾年前,我有同事去台灣旅行,把六歲的兒子交予其他同事託管。有一次,同事帶那孩子去游泳,期間那孩子走失了,幸好最後找回他。大家後來檢討,發現原來彼此都以為有其他人正在看管孩子,便掉以輕心。我們事奉主又有沒有抱這種心態?有沒有履行主的託付,對得起為我們釘十字架的主?

三、渴望見主面

「七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏,看見石頭從墳墓挪開了,就跑來見西門.彼得和耶穌所愛的那個門徒,對他們說:「有人把主從墳墓裏挪了去,我們不知道放在哪裏。」彼得和那門徒就出來,往墳墓那裏去。兩個人同跑,那門徒比彼得跑得更快,先到了墳墓,低頭往裏看,就見細麻布還放在那裏,只是沒有進去。」(約二十1-5)約翰渴望見主面,所以跑得比彼得更快。保羅說要以得着基督為至寶,我們又有沒有奔跑見主面?回想三十多年前,教會曾在烏溪沙舉辦冬令會,當中有擘餅聚會。我因事下午離了營地,打算晚上才回去,預備參加翌日清晨的擘餅聚會。晚上乘艇前往營地,可是弄錯了抵岸的地點,當時已是晚上十一時,我要由這座山徒步走到另一座山,心裏只單純地想明早參加擘餅聚會。幾經艱苦,感謝主我終於平安回到營地。當你看到這餅和這杯,難道主不值得我們渴望見祂嗎?不值得我們感謝讚美祂嗎?如果每位弟兄姊妹都渴主見面,同心等候主的再來,這幅圖畫是多麼的美麗。

四、注目在主的身上

「這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面:有西門.彼得和稱為低土馬的多馬,並加利利的迦拿人拿但業,

還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。西門.彼得對他們說:「我打魚去。」他們說:「我們也和你同去。」他們就出去,上了船;那一夜並沒有打着甚麼。天將亮的時候,耶穌站在岸上,門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說:「小子!你們有吃的沒有?」他們回答說:「沒有。」耶穌說:「你們把網撒在船的右邊,就必得着。」他們便撒下網去,竟拉不上來了,因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說:「是主!」那時西門.彼得赤着身子,一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海裏。(約廿一1-7)當時有七位門徒一同打魚,其中六位望着魚,只有約翰一人注目在耶穌身上,所以只有他能說:「是主!」我們又注目在甚麼東西身上?兒女?工作?政治?還是主?智能手機為我們帶來許多方便,記得我接受手術後的第三天還是很痛,骨頭還咯咯作響,朋友經常透過whatsapp安慰我,突然收到平日較少聯絡的校長的訊息。適逢葵芳家正需要借用聚會地方,我便想到可以請這位校長幫忙,徵求他借出校舍;感謝主,這位校長一口答應了,我可以安心繼續在醫院休息。深信萬事皆互相效力,叫愛神的人得益處。全因「是主!」,而不是幸運。可惜,很多基督徒都注目在自己和工作上,人若著重在人數、行政或培訓上,其實在是本末倒置。

五、一生主負責

「彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟着,(就是在晚飯的時候,靠着耶穌胸膛說:「主啊,賣你的是誰?」的那門徒。彼得看見他,就問耶穌說:『主啊,這人將來如何?』耶穌對他說:『我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我吧!』於是這話傳在弟兄中間,說那門徒不死。其實,耶穌不是說他不死,乃是說:「我若要他等到我來的時候,與你何干?」為這些事作見證,並且記載這些事的就是這門徒;我們也知道他的見證是真的。耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約廿一20-25)這句「我若要他等到我來的時候,與你何干」,意思是你不用擔心約翰,主會負他的責任。約翰特別在收筆時,這樣形容自己——耶穌所愛的那門徒。他願意一生跟從主,主會負他一生的責任。我們一生會遇到林林種種的困難,包括服事、家庭、工作、人際關係等的困難,但不用擔心,只要我們願意跟從主,主必負責。「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上;就是你們的頭髮也都被數過了。所以,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」(太十29-30)主快要再來,將有許多大逼迫、大迷惑,謹記我們要作耶穌所愛的門徒,便可以欣然迎接主的再來。

2015年1月25日:主日見證交通摘要

交通江弟兄特會的訊息,我印象最深的是主耶穌的禱告。當中提到我們不屬世界,但我們卻仍要在世界中活著,我們該如何看待這個世界﹖我們可是真心盼望主回來﹖有時我們在世上為自己預備很多很周詳,以致我們留戀不捨。其實啟示錄早已提醒我們世界的結局是越來越壞,作基督徒會越來越難,所以我們不應有假象,以為世界會有美好的一天。願大家彼此勉勵。
□ 梁耀明

分享一次患病入院的體會。有一次因病入院,得到醫護人員適心的照料和關愛。令我想到神對我們世人的愛,也是這樣無條件的顧念與犠牲。感謝主讓我多一點體會祂的愛。
□ 張吳藝林

冬令會中給我最大提醒的有兩點,首先是但以理的榜樣,他立志服事神,不容任何事物阻撓他。此外,專題中,負責的同工為我們預備的小冊子叫我很得安慰和幫助。那裡提到義人要發旺,且年老仍要結果子,這對我們年長的一群實在是很大的鼓舞。
□ 招曾芳妹

不經不覺在葵芳家已聚會了兩年。感恩神留住我的生命,且帶領我在這裏得享神的話。另方面,卻心懷恐懼:我當怎樣行出神的話來呢?怎樣活在恩膏的教訓裡呢?去年青特–讓我認識幔內的生活。冬令會則藉許多的榜樣提醒我,如但以理怎樣站穩他的地位,勇敢面對;又如保羅怎樣以生命活出對神的信心,並且沒有因得著了秘訣而自高,反而謙卑。至於特會最深刻的提醒:是我們當與聖靈合作,免得將來哀哭切齒,到了天家仍要補課。求主幫助、教導我們,使我們不會成為白佔地土的人。
□ 鄧湯燕

江弟兄的分享多次提醒我們要脫離世界,進入愛子的國度。這不單是指將來的事,更指我們今天的生活。因為現今的世界都卧在那惡者手下,若不脫離,我們就受撒但的操控。活在世界的捆綁裡,我們不可能活出基督徒的見證,也不能享受基督的豐富。但我們活在世上,世界的聲音與價值觀時刻影響著我們,靠我們自己根本無可能脫離,出路是在神所賜的信心與幫助。願彼此共勉。
□ 潘李笑慧

特會訊息講到信心的功課。神也在工作上,兒女的管教上及家庭經濟上都給我信心試驗。這些對我來說都是不容易面對的,但卻更迫使我學習交托神,求主帶領我及我一家。
□ 張志明

冬令會專題中的分享給我的提醒最深。當中一位姊妹是全職的家庭主婦,她給我的印象最深,因為她作家庭主婦作得很甘心,這正是我作不來的。她不計較付出的時間,不計較丈夫的回報,也不計較自己的犠牲,為什麼她能作得這麼自然,因為她甘心﹗看到別人的榜樣,更想到主自己的甘心捨棄,叫我不能不服下來,願主繼續幫助我。
□ 林熊艷梅

特會訊息給我最深刻的提醒是信心的重要,信心是屬靈道路的門、也是路。我自從升上大專,同學們的價值觀、對事情的取向成為我的困擾。我知道我不應跟從、但我亦不能爭辯,我好像改變不了什麼。亞伯拉罕拯救羅得的故事,對我來說是個神蹟,以三百多個家丁竟打敗四王的大軍,我覺得只因為有神的幫助才能作成。所以面對這許多的挑戰,我亦應學習信靠交托神。
□ 陳梓晞

每次江弟兄的交通都說主仍未回來,不是祂不肯,是因我們未預備好。我們有沒有與聖靈合作,我們可預備好呢?不要以為等到主再來,一切都是恩典,一切都更新,就以為這功課可以漏掉不學。弟兄提醒,若我們仍未學到,在千年國度我們仍是要補學回來的。願弟兄的提醒激勵我們殷勤追求。
□ 呂趙慧敏

總結:讀經:腓三12-14

這裡的提醒若是對一班小人物講會較合理,但這是保羅的話。保羅已有這麼好的學習,也跑到這麼高了,但他仍是說要竭力追求!竭力原文有「抓住」的意思,保羅要抓住的是基督。我們都會竭力抓住的,但我們抓住的是甚麼?我們抓住的可能是兒女,是工作,是身體‥,無可否認,我們在地上都有自己的責任,這些似乎都是應該的,但這些不應成為我們人生的目標。我們竭力在家庭中,在兒女上,在工作上是為得著主!冬令會也提醒我們,我們竭力的其實都是些恒常的事。祈禱,讀經與聚會我們都是常有的,但我們有否竭力?原來我們的生命就在這竭力追求中,不知不覺地長大。這樣的生命彰顯在你的待人處事中,在你的家庭中,在你的工作上,那就是美好的見證。願一年的開始,我們彼此勉勵,作個得主喜悅的人。

2014年8月31日:陳偉忠〈曠野的生活〉

不少著名的聖經人物都是經過了曠野的生活才被主使用,如摩西、大衛、雅各、施洗約翰,甚至主耶穌基督。神好像要我們經過艱難、對付和孤單,從而成長。曠野是水不夠,草不多,叫人不舒服的地方。神願意放我們在曠野的地方來學習,使我們的靈命成長。

最近有一個問題在我心裡縈繞良久:「為何我仍在世上活著?」我的答案是,神要我在地上,透過曠野的生活來經歷祂的真實,經歷祂是我唯一的倚靠。

一、曠野讓我們知道除神以外,別無倚靠。

摩西在埃及四十年,學會了許多知識。根據出埃及記二章10節,當時摩西縱然有如此豐富的學識,神卻沒有使用他。摩西從前曾打死埃及人,那怎樣去服事主?怎樣帶領以色列人出埃及?因著摩西這個天然、肉體的衝動,神要他先在米甸曠野的四十年裡,學習倚靠祂,知道祂是獨一的真神。當他上西乃山領受神的誡命時,百姓等得久了,就失去方向,於是倚靠自己的辦法,膜拜金牛犢。神很憤怒,怕這成為以色列人的習慣。我們又是否有這種習慣?除神以外,是否還有別的倚靠?

最近我看了一篇見證,題為「林書豪為甚麼不生氣?」,講述火箭隊有意招攬紐約隊的安東尼,取代林書豪的位置。林書豪看到球會廣告牌上的照片,安東尼竟穿了他的球衣,但球會從沒通知他,不視他為球隊的一員。有人訪問他,他卻沒有生氣,相信主帶領我去哪裡,他就去。奇妙的事就發生了,最著名的湖人隊竟然招攬他!他說:「一切都交給我主我神,祂是我唯一的帶領。」我們是否倚仗很多勢力、才能去改變環境?有甚麼東西值得讓我們全然倚靠?許多時候,我們要到絕望時才學會倚靠。記得小兒子出生時,只得七個月。那天下午,校務處才有同事告訴我今早太太已生產,當時我不知所措,只好向主說:「祢是我全然的倚靠!」那時小兒子只有四磅多重,須留在觀察箱裡,我祈求主讓他健康成長,身體強壯。我又特別喜歡在別人眼中是「劣等」的學校任教,這讓我更能學習倚靠主。大病初癒回校,要面對幾件棘手的事,有學生企圖自殺;有學生玩火,燒傷送院;有學生心臟衰竭,做了大手術,她的婆婆說醫生請家人預備身後事,面對這事,我們該如何祈禱?我在週二祈禱會上請弟兄姊妹同心禱告,感謝主,這女生漸漸康復,現已回校。誠然,我們可以利用世上很多的辦法,可以找醫生,找社工,但最後唯有藉著弟兄姊妹的禱告,神就開恩憐憫,拯救這小女孩。無論是家庭生活或工作,神是我們唯一的倚靠。

二、了解自己的渺小

當摩西、大衛在曠野時,仰望天的偉大浩瀚時,便知道自己是如此渺小,才謙卑下來。大衛說:「我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說:人算甚麼,你竟顧念他!世人算甚麼,你竟眷顧他!」他看神為偉大,自己為渺小,這樣神才可以使用你。保羅在迦瑪列門下,學問淵博,但他看自己為卑微,「保羅」這名字就是「小」的意思。施洗約翰更說:「他必興旺,我必衰微。」若在我們在生活和行為裡,經常尊敬神,聽從神,能力便會自然而生。我經常說,屬靈生命有一條方程式:你將神的地位放得愈大(分子),將自己的位置縮得愈小(分母),你的能力(得出來的結果)便會愈大。當你自覺在信仰的路上流離失所,請反問自己:此刻你有否尊重主?有否尊主為大?請謹記,以無限的偉大,除以很小的卑微,得出來的就是最大的能力。

十八世紀德國畫家史丹堡畫了一幅題為〈耶穌釘十字架〉的畫作,備受讚賞。有一天,他見到一位吉卜賽女孩,樣子可愛,便邀請她做模特兒,為她繪一幅畫。女孩來到史丹堡的畫室,看見〈耶穌釘十字架〉,就問:「這個人是誰?他為何如此痛苦?他為何要這樣做?」畫家以他所知的一一告訴女孩,女孩聽罷,感動落淚,問他:「你一定是為祂做了很多事情吧?」畫家自覺慚愧,於是在畫旁寫了幾句話,那就是詩歌第255首的歌詞:「我為你流寶血,我為你捨生命,你為我作甚麼?」許多年後,辛辛鐸夫弟兄受了這句話的激勵而委身服事主。這小女孩尚且會這樣想,我們又怎樣呢?我們為主作了甚麼?

三、讓神住在我們裡面

這個世界是暫時的,會過去的,唯有在主裡面,我們才得著真正的平靜安穩。在信主的一刻,主進入我們的生命,但你有沒有繼續讓主住在你的心裡?坦白說,我很怕血,很怕做手術,當要被推進手術室時,我跟主說:「祢在我裡面,求祢給我安穩。」很奇妙,那一刻我便平靜下來,經歷到前所未有的平安喜樂。「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。」(約15:5)這是主的吩咐。枝子何時離開葡萄樹,何時就會凋謝枯萎。

倪弟兄初信主時經常傳福音,但沒有人因而信主,於是他請教女傳教士和受恩的同工劉教士,劉教士問他:「在傳福音之前,你有沒有先和主說話才去和人說話呢?」自此,倪弟兄傳福音前一定會禱告主,把每一位福音朋友的姓名寫下來,在禱告裏逐一記念。當時,在七十人之中,有六十九人悔改歸主。我們又有否為傳福音禱告?有否為教會的福音主日、佈道會禱告?若我們願意擺上自己的一份,主會成就這一切事。

四、認識到人生的短暫

沒有人曉得自己的生命何時結束,沒有人肯定自己下一刻是否仍然生存。我們一生的年日,無法抓緊,既知人生短暫,就當快跑跟隨主。我已五十多歲,信主多年,這些年日是否為主記念?我深受荃灣家一位弟兄的激勵,他六十多歲才信主,讀聖經的速度很快,他說自己要追回那失去的六十年讀聖經的日子,才配得見主。說到這裏,我又問同一個問題:為何我仍在世上活著?於我而言,相信神要我在餘生學習曠野的生活。

最後以這節經文彼此勉勵:「願主 — 我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工;我們手所做的工,願你堅立。」(詩90:17)願我們每日所作的,無論是家庭生活、工作、人際關係、服事等,都蒙神記念與堅立。阿們。

2014年4月20日:陳偉忠〈豈不知我應當以我父的事為念麼?〉

這是我手術後的第一次分享主日信息,感謝弟兄姊妹的關心。在手術後的五、六個月,我的身體大致已經復原,可是因為右邊的大腿神經手術時受創,所以會有麻痺感覺;又因接受了開胸手術,在心瓣加了一個環,傷口仍會感到痛楚。但感謝主,健康已沒大礙,只是記性差了,體力大不如前

近年在慕道班經常查考路加福音,每次看到今天所讀的這段經文,感覺特別深刻。細看四福音,由耶穌降生至傳道的三十年間,記載耶穌所說的話就只有這一句:「豈不知我應當以我父的事為念麼?」三十年,一件事,一句話,好像總結了耶穌傳道前的階段。這句話對我們有何意義呢?

一、豈不知

意即應該知,但不知。約瑟和馬利亞以為耶穌走失了,便傷心地找祂。原來耶穌在聖殿裏與文士和教師談道。從這件事看,耶穌和祂的父母有着截然不同的看法。約瑟以常理、屬肉體的層面來分析,耶穌應該是迷路了,作為父母,一定要焦急地找祂。但耶穌卻以屬天的看法回應:「豈不知」。馬利亞在懷孕前,天使已告訴她耶穌是神的兒子,是「要將自己的百姓從罪惡裏救出來」的那位,所以耶穌留在聖殿裏,以父的事為念,是理所當然的,馬利亞是應當知道的。又如耶穌說過:「為義受逼迫的人有福了」,以屬肉體的眼光看,這根本不是福,而是苦,但祂就是教導我們要着眼於屬靈的喜樂。可惜,我們經常以屬肉體的辦法去待人處事。我教書已有三十多年,累積了許多經驗,大可運用各種行政方法來處事。學校每天要面對的問題層出不窮,諸如學生玩火,自殺,被邪靈騷擾,或需要心理輔導,我們都要召開緊急應變會議,但最後還是與一兩位主內的老師一同禱告呼求主 — 人還能作甚麼?唯有仰望主。

耶穌在曠野裏受魔鬼試探,祂說:「人活着不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。」在屬靈爭戰時,我們必須與主同工,這些屬肉體的需要,又有何重要?記得有一位姊妹與小女兒乘電梯,電梯突然發生故障,姊妹驚慌得不知所措,在旁的小女兒卻合手禱告,然後說:「媽媽,你不用怕,耶穌說只要有兩三個人奉祂的名聚集,祂就會在我們中間;耶穌現在就跟我們一起被困在電梯了。」

按常理,耶穌當時只有十二歲,不應該在聖殿與老教師談道。耶穌卻說:「豈不知」。父母害怕子女離開神,我們曾否反問自己:是否有教導孩子,用屬靈的方法面對人生問題?是否讓他在成長中以神帶領他的方法去處理事情?例如選校,我們是否只對高排名的學校趨之若鶩,對其他因素(包括宗教背景)卻視作等閒?我們是否真心的希望將孩子帶回主面前?

耶穌曾說:「你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裏面。」(約6:53)有些門徒回應:「這話甚難,誰能聽呢?」縱使是甚難,但不等於不是神的心意。有一位教堂的長者,說教堂請了很多人,在很多層面上事奉主,花費高昂。以屬地的智慧,我們可以聘請不同崗位,像營運公司一般,推動教會的事工,但這是神的心意嗎?誠然,教會事工從來不容易推動,但也不代表要靠屬地的方法了事。我們服事的弟兄開會,有時要花上八、九小時,大部分時間都是在禱告,尋求神的心意。在人的眼光看,效率很低,但我們仍願意按神的心意而行。最近與弟兄說起購買聚會所的經歷,由川龍街、享和街、街市街、興芳路,說到石蔭,每次都是一筆過付款的,不需要做樓宇按揭。按常理這是不可能的,但唯有禱告主,主必親自成就祂的計劃。

「豈不知」還有另一個暗示,就是天使已說過。人很容易忘記神的話,或記得太遲。例如彼得三次不認主,他到雞啼後才猛然想起主說過的話。我們有沒有在神的話語上下苦功?有沒有以神的話扎穩根基?

二、我應當

意即理所當然。以父的事為念,是理所當然的。這是愛的關係,愛的催促,自然的流露。假如你的兒子說:「我愛你,因為你給飯我吃,你喚我起床,你給錢我用。」這是父子關係嗎?耶穌說「我應當」,是指着父子關係而說的。假如我們心想親近主,肉體卻軟弱,只有還原基本步,跪在主面前禱告,讓靈性再次恢復過來。

我曾經歷屬靈的低谷,當時在公務局做工程,覺得很乏味。我禱告求問主,我是否該轉行,因我喜歡說話,很想傳福音。奇妙地,過了兩天便收到招聘老師的內部通告,主帶領我成為老師,漸次把我的靈性復興過來。教學的路甚艱苦,但也伴隨着主賜給我的寶貴的經歷,例如趕鬼的經歷,讓我深刻地經歷主的同在和大能。我和幾位基督徒老師每年「斬妖除魔」,雖是戰兢,也有淚水,卻充滿喜樂。神藉着不同的環境,讓我們知道「應當」這樣作。我們是否願意踏上這條路?是否願意奉獻自己為主所用?還是愛自己更多?我們服事主,是因為愛的吸引,而不是因為主有什麼金銀財寶。有人說:「如果天堂沒有主,它只是美麗的監獄。」

三、父的事

有一次,耶穌趕走在聖殿裏做買賣的人,說:「我的殿必稱為禱告的殿。」(太21:13)祂為着神的事而扎心。當祂快要被捉拿,經過聖殿時,便為耶路撒冷哀哭,也是為着神的事而憂傷。我們有沒有想過教會的需要,為弟兄姊妹禱告,為在神家勞苦服事的弟兄禱告?這都是神家的事。每逢週二有讀經禱告聚會,其中兩次是禱告聚會,我們是否願意每月僅花上三小時去為神家的事禱告?讓我們效法主,常以父的事為念。

四、為念

少年耶穌在聖殿裏,又問,又聽,又念,十分尊重神的話。為念,就是記在心上。我想起詩篇第一篇,說到渴慕神的話語。我們真的要渴慕神話語的滋潤,這樣凡事都能順利;這不是指屬地的一帆風順,而是指實行神的旨意,即使遇上困難,也能靠主順利跨過。記得初信主時,我們青年聚會的弟兄姊妹會用金句咭背聖經,還有背經伴侶,彼此砥礪,這些金句成為我們在主裏成長的養分,非常寶貴。試想想,一旦有突發事情發生,是否有神的話提醒你,安慰你?

總結

神愛我們,我們應當服事祂,與祂建立親密的關係,以祂的事為念,常常禱告,也努力學習祂的話語。這都不是儀文或規條,而是愛的回應,我們情願這樣做。