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2023年2月5日:謝貴枝〈親近我們的主,單獨與主相處〉

約翰福音 3:1-3「有一個法利賽人,名叫尼哥底母,是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌,說:『拉比,我們知道你是由神那裡來作師傅的;因為你所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。』耶穌回答說:『我實實在在地告訴你,人若不重生,就不能見神的國。』」

這段話有許多偉大、屬天的知識,我們都曉得。今天我交通是與主單獨相處的恩惠。

2022 年過去了,許多不容易的事情,有難當的,流淚的,迫使我們靠主,在祂懷中渡過的(肢體被接回天家),也有許多感恩事情。

我家每年都有交通禱告會,每人輪流交通,之後禱告,到主前禱告是每年的起點。深信你們各家也有類似的安排。

● 小兒子分享:在過去一年的學習、侍奉和工作,他是在星加坡大學教學。

● 大兒子分享:他第三次被遣散,要重新學習。十年來,轉了 7 份工,主有夠用的恩典。

● 媳婦分享:交通她的學習。

● 太太分享:主將我們的四位父母都接回天家。這是過去 29 年來的崗位。1993 年,主清楚用話語帶我們回香港,滿足我們的心願;四位長輩都在不同時間信主,歸回天家。29 年回望,有不容易的地方,都是主用格外的恩領我們過去。今年是豐豐滿滿還了心願,也是在工作上完了句號而在 10 月底退休。最難的是與兒子們分住十多年。

● 我分享:剛剛退休。12/17 最後一課學生們都十分難得,「不應退休?你是我們最好的教授」。感謝主,我曾在 5 間大學工作;學生很尊重,往往說是一定要上他教的課,滿了感恩,41 年的教學生涯,美的句號。但一轉念,想起了主,流下眼淚。我完成地上職事是受尊重的、快樂的,然而救我命的主,祂的職事最後一刻是羞辱的,是被人厭棄的。因此我流淚,為了你與我,主全然倒空祂自己。在職事的末了,主顯出對我們無比的愛。

另外我交通以西結書第一章異象:神的榮耀中是輪中帶輪的 …… 就是有神的設計,一發動就必然在特定時間成就的。我們一生,我們的家正是如此。願望一生都認定是輪帶著輪,顯出神榮耀。

2022 年,你們怎樣結束?你們所注意的又是什麼?新冠肺炎?主有否在其中?最重要是什麼?沒有連上主,日子是空白的!(上周交通聚會肢體有豐富分享,說明甚麼是屬靈的經歷)

2023 年是個重要的開始。禱告後,主感動我與肢體們交通屬靈生命基本的學習:

● 親近主、親近我們的主。我們常常受屬地事情影響。

● 我們是在世不屬世。若世界將你我的心都佔去,我們就無心跟隨主。

4 卷福音書中、約翰福音有許多個人談話、俗稱個人談道:

● 什麼是個人談道?今天有多少人聚會?誰在講聚會?

● 若今天有聚會請你去講見證,只有一個人聽,你去不去?你預不預備?

● 有些君王、富人要顯出富貴,包下整個滑雪場、整個歌劇院,聽眾只有他一個。那麼,如果你我是聽眾,主親自與你講道,親自單獨向你解釋,你的感受如何?

● 若我們用這個心思讀約翰福音,解讀主每次「個人談道」,會對我們生命成長有說明。

● 1994 年,每次主日聚會完結,我到一位姊妹的母親家中。她還未信,所以我與她讀經禱告。她住的是香港的政府房屋,很簡單,環境是十分普通的。感謝主,她幾個月後信了主,她女兒教會也接下。到那時、我停下。

約翰福音第一次個人講道:

約翰福音 3:1-7「有一個法利賽人,名叫尼哥底母,是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌,說:『拉比,我們知道你是由神那裡來作師傅的;因為你所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。』耶穌回答說:『我實實在在地告訴你,人若不重生,就不能見神的國。』尼哥底母說:『人已經老了,如何能重生呢?豈能再進母腹生出來嗎?』耶穌說:『我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。我說:『你們必須重生』,你不要以為希奇。』」

與主單獨相處提升了我們對屬天的認知

「尼哥底母說:『人已經老了,如何能重生呢?豈能再進母腹生出來嗎?…… 我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事,如何能信呢?』」(約翰福音 3:4-12)

● 怎可能(人認知極少、極有限)

● 新冠肺炎怎可能變弱(有些傳染病毒,每次傳給一個人,有抗體打它,打傷了它,毒性弱了,所以變成現在的狀況)

● 屬地知識尚且如此,屬天的更遠遠超越人類的智慧。

● 所以主說:「我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事,如何能信呢?」

● 認識屬靈事物的起點(放下地上智慧的有限,進入屬天智慧的無限)

● 與主單獨相處提升對屬天的認知

單獨與主相處是我們一切的安慰和盼望

● 從注目地上轉到天上(大衛說,我知道這事是出於祢,我就默然不語)

● 屬天的解釋才是真正的解釋。尼哥底母「你從神那裡來,講來聽聽就滿足」。

● 家裡菲律賓的用人,也成了姊妹。之前崇洋,某某人從美國來,解釋:美國有多窮人,羅省一條街滿是富人、明星,住一個山頭、一個山頭。然而,流浪漢有 7 萬人(983 萬人中 7 萬人,就是 13 人中有 1 個),十分可憐。

● 屬地是有吸引的,有很富有的國家,有很美的國家,但遠遠無法與主為你我所預備的相比。

● 與主單獨相處,他是我們一切的安慰和盼望。

● 焦源濂交通约瑟:他是「放在哪裏都好的人」。

重新認識主為神的愛子 , 生命揀選

● 約翰福音 3:16-17「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」

● 這段話看似與尼哥底母無關,然而這是主最後向他說的話,豈能無關?

● 這段話,神工人 Moorhouse 分享了 1,000 次。(Moorhouse 16 歲時,是名賭徒、幫派頭目和小偷。1859 年 Moorhouse 將自己生命獻給主,離世前,「若我要交通,神愛世人」)

● 這段話說出:主是屬靈事情的鑰匙、神旨意的中心,是進入豐富生命的路。透過神的愛看一切。神的榮耀是輪中帶輪的,何等奇妙、豐富。與主單獨相處:重新認識主,是生命揀選 / 改變。

主與我、我與主一同坐席

● 約翰福音的每一個主個人的相處,就是個難得的機會,可以進入。

● 求主引領我們,珍惜進入這份榮耀的交通。主與我、我與主一同坐席。

● 退休後,主若允許,我會漸漸少站講臺,因為年青的要起來,我會用更多時間親近主。

2023 年是重要的開始,環境會複雜難處會更多。

● 單獨與主相處(屬靈生命基本的學習;命運交響曲)

● 單獨與主相處(先活在主前,才能活在人前:放在那裏都好的人)

● 單獨與主相處(生命的揀選/改變)

● 單獨與主相處:勝過一切

2022年9月11日:謝貴枝〈末後日子的揀選和等候〉

經文:路廿四29

太一1-16「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜.亞伯拉罕生以撒.以撒生雅各.雅各生猶大和他的弟兄.猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉.法勒斯生希斯崙.希斯崙生亞蘭.亞蘭生亞米拿達.亞米拿達生拿順.拿順生撒門.撒門從喇合氏生波阿斯.波阿斯從路得氏生俄備得.俄備得生耶西.耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門.所羅門生羅波安.羅波安生亞比雅.亞比雅生亞撒.亞撒生約沙法.約沙法生約蘭.約蘭生烏西亞.烏西亞生約坦.約坦生亞哈斯.亞哈斯生希西家.希西家生瑪拿西.瑪拿西生亞們.亞們生約西亞.百姓被遷到巴比倫的時候、約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。遷到巴比倫之後、耶哥尼雅生撒拉鐵.撒拉鐵生所羅巴伯.所羅巴伯生亞比玉.亞比玉生以利亞敬.以利亞敬生亞所.亞所生撒督.撒督生亞金.亞金生以律.以律生以利亞撒.以利亞撒生馬但.馬但生雅各.雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫.那稱為基督的耶穌、是從馬利亞生的。這樣、從亞伯拉罕到大衛、共有十四代.從大衛到遷至巴比倫的時候、也有十四代.從遷至巴比倫的時候到基督、又有十四代。」

共有十四代,也有十四代,又有十四代:(看卻看不明白);
有讀不明的,變成不信,其中有神學院教授還出書

  • 倪弟兄指出,不是漏寫,而是不配作王;
  • 陳弟兄整個人類歷史的濃縮版;
  • 家譜中(他瑪氏、路德氏、喇合氏)竭力進入王的名分

路廿四44-45「耶穌對他們說:這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法、先知的書,和詩篇上所記的,凡指着我的話都必須應驗。於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經。」

陳弟兄交通到:

我們信主的看人生注意橢圓形的兩個起點:主的降生和主的再來(神的奧秘)人算甚麼?有甚麼可誇?萬民如大水的一滴、又如天平上的微塵(今天這分享更是如此)

主定會保守忠心跟隨的,深信負責弟兄亦繼續供應你們所需的

  • 我能加添甚麼呢?(按日子我還有幾年吧)
  • 對年青的,稍微打開你們,屬靈的悟性;
  • 漢先/定強不斷提醒你們,神作工的原則,就是加增你們的悟性。
  • 沒有屬靈悟性,生命成長十分困難/10年、20年都沒有進步;
  • 對忠心的,鼓勵和彼此勸勉,服事主到底

交通神在我們家裏帶領和恩情

帖後一11:「因此,我們常為你們禱告,願我們的神看你們配得過所蒙的召,又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所作的工夫。」

  • 神看我們配得過所蒙的召
  • 用大能成就你們一切所羨慕的良善
  • 一切信心所作成的功夫

我是1975年信主,就開始向家人傳福音,引領他們回聚會;1980年結婚,離開到美國讀書、一直記掛他們;不斷用錄音帶向他們傳福音;1984年至1991年在溫哥華與眾弟兄開始聚會,仍十分記掛他們,多時半夜禱告;特別當福音大大臨到溫哥華教會,心感難過;

  • 其中岳母與我們同住、信主;
  • 九姨、九姨丈到訪也信了主。

神看我們配得過所蒙召

(1)有教會/神家的;(2)個人的;(3)家中的召
神召我們是盼望我們全家得救,這是在家中的召

  • 神看我們配得過所蒙的召
  • 用大能成就你們一切所羨慕的良善
  • 一切信心所作成的功夫

我父親說到家中的事:

  • 日本軍過村,將祖父拉去當苦工
  • 父親去追,希望一個換一個,可惜追不到
  • 及後,祖父回來,眼瞎,父親供養祖父一生

我家中耕田,父親只讀了3個月書,他性格非常難得,當苦力(挑擔幹),沒發過脾氣,家貧時,每餐點點菜汁,全無怨言。1984年與父親同遊北京,十分美好(一段時期,每週有聚會)

你許的願應當償還

1993年初:傳五4-5:「你向神許願,償還不可遲延,因他不喜悅愚昧人,所以你許的願應當償還。你許願不還,不如不許。」

  • 1993年與溫哥華肢體道别,全家回香港
  • 1997年近,許多會為兒女離開,極少為父母回流
  • 大兒子問為甚麼?「你愛爸爸,爸爸也愛他的爸爸」

1994年一早晨,父親忽然中風,危急

  • 到醫院,他仍能聽;
  • 「求你與神和好」在天相聚
  • 他表示信主,一次再次
  • 當夜離世

又用大能成就一切所羨慕的良善:滿心歡喜日子

  • 2003年母親信主、受浸
  • 大兒子在大學第一篇論文為祖母的病而寫
  • 及後母親信主,囑咐要立刻告訴他
  • 2005年至2006年岳父中風,之後信主
  • 岳母與他同住,服侍他
  • 有一段時間,兩兒子到北美念書,家中3位老人家(1-2月),主日一起返聚會
  • 滿心歡喜的日子

盡你從主所受的職分(西四17

  • 岳母是4位中最多病,眼只有1/4視力,心、肺、腎都極差
  • 8月30日晚,岳母在病中被主接回天家;
  • 下午3:00還有探她,她還認得人、講話…
  • 晚餐時求主早些提接她,不夠2小時,主就施憐憫接回天家
  • 現在四位長輩能在天上相聚
  • 從1993年回港到現在29年了:主恩深重,祇能敬拜俯伏

日後早上得安慰:
詩九十一14「神說:因為他專心愛我,我就要搭救他;因為他知道我的名,我要把他安置在高處。」;他們都在高處(神那裏)

一切信心所作成的功夫:我們家中的事

  • 與母親同住16年…
  • 後來與岳母7年
  • 兩個兒子十分孝順,幫祖母入院
  • 太太教母親寫字
  • 帶他們一餐「吃三間餐廳」
  • 到北美,到溫泉區旅遊
  • 我們沒有一次發過脾氣;更沒有一次令他們難過

近年在許多聚會都有相關主再來訊息

路十八8:「我告訴你們、要快快的給他們伸冤了.然而人子來的時候、遇得見世上有信德麼。」

路廿一29-31:「耶穌又設比喻對他們說,你們看無花果樹,和各樣的樹。他發芽的時候、你們一看見自然曉得夏天近了。這樣、你們看見這些事漸漸的成就、也該曉得神的國近了。」(天主教和改革宗就是各樣的樹。)

我們在末後作工的,何其需要主的恩惠

  • 一面是主快來,一面是試練到,一面是教會進入不冷不熱的光景
  • 沒有主的話,屬靈生命會暗淡、有一類樹叫「strangler」是「扼殺他人」的樹,它圍繞別的樹生長,慢慢長大後就殺死原來的樹。(榕樹是其中一種)
  • 現在,許多事物不斷「扼殺」我們屬靈生命…求主保守

家裏的學習

  • 年青的,警醒、要順服父母。因為:他們愛你們;因為你們的父母都順服主的
  • 我與眾肢體交通的機會不多了:若你能聽,可以聽聽我週四晚的歌羅西書分享、接著有5次關乎主再來;求主給我們悟性和容量;
  • 末後日子怎樣打破既有的觀念;
  • 求主不要向我們蒙面:巴不得有新鮮的,從寶座而來的供應
  • 求主容我們繼續作僕人事奉施恩




□ 謝貴枝


2022年4月24日:謝貴枝〈在黑雲密佈的日子:保守我所交托祂的,司提反殉道〉

經文:使徒行傳六-七章                                                       

剛過去事奉退修會分班中肢體們交通許多難得的服事,主必記念; 專題班的分享十分難得, 比我當年成熟。我今天只是加添一些

在黑雲密佈的日子,一段不常交通的聖經,司提反殉道

  • 種種原因使這段話較少在講台分享/老底嘉教會
  • 不著重再來的,也不願交通這段聖經

然而這段話十分珍貴:(有弟兄交通在主裏殉道的)

  • 這段是歸家時的見證,是歷世歷代因見証主而睡了
  • 一面鏡子分辨「屬靈的真實與虛假」,「今生與永恆」
  • 死在那裏發動生亦在那裏發動

徒六12–七1他們又聳動了百姓、長老、並文士、就忽然來捉拿他、把他帶到公會去、設下假見證說、這個人說話、不住的蹧踐聖所和律法.我們曾聽見他說、這拿撒勒人耶穌、要毀壞此地、也要改變摩西所交給我們的規條。在公會裡坐著的人、都定睛看他、見他的面貌、好像天使的面貌。七1大祭司就說、這些事果然有麼。…

徒七2-8司提反說、諸位父兄請聽,當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候、榮耀的神向他顯現、… 連立足之地也沒有給他,但應許要將這地賜給他和他的後裔為業,那時他還沒有兒子。

徒七9-19 先祖嫉妒約瑟、把他賣到埃及去,神卻與他同在、救他脫離一切苦難、又使他在埃及王法老面前、得恩典有智慧,法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。… 及至神應許亞伯拉罕的日期將到、以色列民在埃及興盛眾多、直到有不曉得約瑟的新王興起,他用詭計待我們的宗族、苦害我們的祖宗、叫他們丟棄嬰孩、使嬰孩不能存活。

徒七20-29 那時、摩西生下來、俊美非凡、在他父親家裡撫養了三個月。…他將到四十歲、心中起意、去看望他的弟兄以色列人。到了那裡、見他們一個人受冤屈、就護庇他、為那受欺壓的人報仇、打死了那埃及人。他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們。…摩西聽見這話就逃走了、寄居於米甸,在那裡生了兩個兒子。

徒七30-34 過了四十年、在西乃山的曠野、有一位天使、從荊棘火焰中、向摩西顯現。摩西見了那異象、便覺希奇.正進前觀看的時候、有主的聲音說、『我是你列祖的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神。』摩西戰戰兢兢、不敢觀看。.. 這人領百姓出來、在埃及、在紅海、在曠野、四十年間行了奇事神蹟。那曾對以色列人說、『神要從你們弟兄中間、給你們興起一位先知像我的、』就是這位摩西。這人曾在曠野會中、和西乃山上與那對他說話的天使同在、又與我們的祖宗同在、並且領受活潑的聖言傳給我們。我們的祖宗不肯聽從、反棄絕他、心裡歸向埃及、對亞倫說、『你且為我們造些神像、在我們前面引路.因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了甚麼事。』 那時、他們造了一個牛犢、又拿祭物獻給那像、歡喜自己手中的工作。

徒七42-53 其實至高者並不住人手所造的.就如先知所言、『主說、天是我的座位、地是我的腳凳,你們要為我造何等的殿宇、那裡是我安息的地方呢。這一切不都是我手所造的麼。』… 你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人、常時抗拒聖靈,你們的祖宗怎樣、你們也怎樣。那一個先知、不是你們祖宗逼迫呢.他們也把預先傳說那義者要來的人殺了。如今你們又把那義者賣了、殺了。你們受了天使所傳的律法、竟不遵守。

徒七54-7;60 眾人聽見這話、就極其惱怒、向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿、定睛望天、看見神的榮耀、又看見耶穌站在神的右邊,就說、我看見天開了、人子站在神的右邊。

分享幾點

  • 屬靈的真實與虛假
  • 人的價值是在乎神在人身上的工作
  • 與神的相交
  • 歸家的路:父子靈的同在

1. 屬靈的真實與虛假

甚麼是虛假? 疫情間電視旅遊/美食節目受歡迎(看過就代表到過,食過)

  • 這也代表老底嘉教會景況:虛假
  • 以上一代/別人見証作為自己的(漢先退修會信息)(主說要買)
  • 某人到國內傳福音,其實另一個工人更成功

那時猶太教的人以外表虛假

  • 高舉摩西,代替實際在聽摩面的話;
  • 高舉殿(神的同在),代替活出神同在的見証
  • 用假見証人攻擊司提反(假惺惺/做戲…果真有這事麼?)

二兒子上週六向青少年信息:真實的敬拜

今天在坐,你若非真實,我十分難過… 求你們打開心門

2. 人的價值是在乎神在人身上的工作

石曠場很多石頭,怎樣特別衹是石頭;經大雕刻家的手,成了藝術品。

  • 亞伯拉罕成為亞伯拉罕;
  • 約瑟成為約瑟;
  • 摩西成為摩西;
  • 神的選民得拯救;神的選民得拯救

全然是神在他們身上作了工

  • 有甚麼能存到永恆?(among millions)
  • 人的價值是在乎神在人身上的工作

3. 他們與神的相交

  • 榮耀的神向亞伯拉罕顯現(剛信主的喜悅)
  • 神與約瑟他同在(錦明的分享/主在聚會中)
  • 摩西活潑的聖言(新鮮與陳舊)

司提反能這樣解說,很可能他與神相交是親密

  • 榮耀神的顯現
  • 神與他同在(如同約瑟)
  • 活潑的聖言(我們的讀經)

4. 歸家的路:父子靈的同在

徒七51-60 你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人、常時抗拒聖靈。…如今你們又把那義者賣了、殺了。你們受了天使所傳的律法、竟不遵守.眾人聽見這話、就極其惱怒、向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿、定睛望天、看見神的榮耀、又看見耶穌站在神的右邊,就說、我看見天開了、人子站在神的右邊。

我們對屬靈事情的認識:

  1. 主的腳蹤是殉道者的路
  2. 見證主不是高言大智(桂開講到萃華)
  3. 父子靈都在,沒有停止強暴/瘋狂

死在那裏發動,生在那裏發動;甚麼是榮耀(活祭)怎樣歸家?

2022年3月13日:謝貴枝〈在黑雲密佈的日子,認定掌管明天的主〉

出埃及記第一、二章(你的印象….)

法老王:出埃及記 一:1-10
命苦:出埃及記 一:11-14
收生婆:出埃及記 一:15-21
摩西:出埃及記 二:1-10

一、神記念的人生

使他們因作苦工覺得命苦(出一:11-14)
鑑察全地的神知道這一切的事
負責我們的神不單是知道命苦(各樣的詭詐、計劃,神全都知道)
按神所賜的身份和旨意被記念(出一:1-10)
他們是按榮耀身份「以色列眾子」被記念;同蒙天召聖潔的弟兄;
他們是按名字被記念,我們亦如此被記念;
他們在神旨意中,我們更是在神旨意中⋯⋯

二、敬畏神的人生

出埃及記 一:15-21
敬畏神是有出路的:
埃及王對他們說(壓力大)——(1) 跟隨王命-殺同族的;(2) 不跟隨王命
敬畏神是有出路的(遲到竟然是出路;許多弟兄姊妹同樣經歷)
神向敬畏祂的記念:
埃及王會否接納遲到?神厚待收生婆,就是神的手(例:Caleb,兩個腎)
敬畏神的人生:收生婆因為敬畏神,神便叫他們成立家室。
敬畏神是一生的路。

三、信靠神的人生

信心的出路(希伯來書 十一:23)
因着信把他藏了三個月,並不怕王命(難得的開始)
將孩子放在裏頭,把箱子擱在河邊的蘆荻中,就離開(人的盡頭)。
神向信靠祂的記念:(出埃及記 二: 1-10)
婦人把他帶到法老的女兒那裡、就作了他的兒子(奇妙的保守)
法老女兒說:「你把這孩子抱去,為我奶他,我必給你工價。」(奇妙的祝福)
你或想摩西是從水裏拉出來;我們都不是水裏拉出來,乃是從血中。
約十一:40 耶稣說:「我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎?」

在黑雲密佈的日子:認定掌管明天的主

• 神記念的人生
• 敬畏神的人生
• 信靠神的人生
大膽的進入——不被燒燬的人生

四、不被燒燬的人生

出埃及記 三:2-15
荊棘被火燒著,卻沒有燒燬有許多解釋。
不被燒燬的人生是大異象(我們也可以如此),幾點要學的:

  1. 神說把你腳上的鞋脫下來(在光中與神相交)
  2. 神說所受的困苦我實在看見了(神的知道和憐恤)
  3. 神說我必與你同在(神的陪伴)
  4. 神說耶和華是我的名,直到永遠,這也是我的紀念,直到萬代(認識神)


□ 謝貴枝


2021年11月7日:謝貴枝〈滿心知道神的旨意〉

經文:歌羅西書一:9 -11

保羅的「監獄書信」共有四卷,但我相信在監獄裏他寫下不止這四封書信,但主的大能和美意只留下這四卷。而四卷中其中的兩卷都是寫給歌羅西教會的 (歌羅西書和腓利門書),可見歌羅西教會的特別。

我們先來看歌羅西教會的背景:

歌羅西教會是在腓利門家中的「家庭聚會」,而歌羅西城正處地震帶,故常有地震,這城也漸漸衰落。客觀看,歌羅西城全不顯眼,也不大有前途,它比不上哥林多、帖撒羅尼迦、以弗所、羅馬等教會。但這一個正趨衰落城市中的小小聚會,神卻藉保羅這封書信,將極大的奧秘啟示給她們。

神是鑑察的主,祂絕不以大小看神的家。就個人來說:神是叫我抬起頭來的 (詩三2-3),我們不能改變過去,但絕對可以揀選未來。神對祂的恩賜和選召沒有後悔。就團體來說:神既然以我們為祂兒子的新婦,祂必以厚恩選召我們,神的看顧亦是必然的,故同樣叫我們能抬起頭來。對服待神的人的提醒:我們絕不要以大小看神的家,總要忠心於所託付的。

歌羅西教會是一班對神有忠心的人。在保羅13卷書信:「忠心」一詞共出現過12次,而在歌羅西書中就出現了4次。

歌羅西教會的三次聽見

1. 聽見你們在基督耶穌裡的信心,並向眾聖徒的愛心。是為那給你們存在天上的盼望。

2. 這盼望是在福音真理的道上所聽見的。

3. 我們自從聽見,就為你們不住地禱告祈求。

歌羅西教會並未親自從保羅領受福音,但他們聽見了就忠心跟上。並且他們的見證傳揚出來,以致保羅都聽見了。

歌羅西教會不但向神忠心,他們在信心、愛心和盼望上也有追求 (西一4)。信、望與愛無疑是難得的基礎,但小心這只是基礎,不是我們追求的終點。我們若以信、望與愛作基礎,並加上信心,我們就能得著神極重要的啟示,那就是:基督作我們的生命。盼我們能滿心知道神這旨意。先來看一段經文:

「…… 願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意,好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸的多知道神,照他榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。」 (西一9-11)

我會從約瑟的生平來看人如何滿心知道神的旨意。

1. 活在神面前 (悟性上知道)

(創三十九1-6;7-10)

約瑟雖然不明白弟兄為何賣他,更不明白神為何容許他被賣,但他從神的賜福得安慰「逐日加添他力量」(倒在神胸懷),以致他在悟性上知道,自己是活在神面前的人,所以他說:「我怎能得罪神?」

2. 神是所有能力的源頭 (屬靈智慧上)

(創三十九21-23;創四十1-8)

約瑟不明白為何要進監獄,神為何容許他受冤屈。雖然有許多不明白,他雖受冤屈失去自由,卻沒有失去愛心。所以獄中看見酒政和膳長,他竟向他們問道:「今日為甚麼面帶愁容呢?」人得著屬靈智慧十分重要,我們要知道神是所有能力的源頭。我們不單是外面依靠神而作事,更是裏面要靠神而活。

3. 神是所有的管理

(創四十一25-32;33)

以上的經文提到:「這不在乎我」、「神必將」、「神已將」、「神命定」,約瑟能有能力與智慧,他清楚知道不在乎他自己,是神自己管理時間,管理空間。約瑟不但自己清楚,他更明白地向法老和眾人作見證。

4. 神是我的安慰 – 滿心知道又堅持走在神旨意中

(創四十一50-52)

約瑟雖然有痛苦,有傷痕,但他卻不使人受傷。對於許多叫自己不能釋懷的事,要學習放下,相信那有神的慈愛與管理。

當人在一切屬靈的智慧悟性上滿心知道了神的旨意,那帶來怎樣的目的?「…… 好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸的多知道神,照他榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。」(西一10-11)。

最後願以主耶穌在地上的生活來總結。主從小就滿心知道神的旨意:主在地上第一句話「…… 豈不知我應當以我父的事為念嗎?」(路二49),而主在地上最後一句話是:「成了」(約十九30)。 這就是那滿心知道神旨意的人在生命生活上向神的回應。

2021年9月12日:謝貴枝〈主再來前,回顧這起初的命令〉

經文:徒五19-20

一、起初的命令:確知所信的是生命的道

生命的道絕不是宗教

宗教方法

  1. 人的方法「造」神
  2. 然後拜所造的神
    • 當時羅馬:權力、財富
    • 知識/學問
    • 2021年5月:異端教主死後,製成木乃衣…

以賽亞書四十一29:「看哪,他們和他們的工作都是虛空,且是虛無,他們所鑄的偶像都是風,都是虛的。」

二、甚麼是生命的道

  1. 生命的道是從神而來
  2. 生命的道能安慰、蒙恩典、得醫治…所有的、任何的
    路三5-6:「一切山窪都要填滿、大小山岡都要削平、彎彎曲曲的地方要改為正直、高高低低的道路要改為平坦。凡有血氣的、都要見神的救恩。」
  3. 生命的道有神的性情(公義、聖潔…)
    • 唱詩歌(是否真實敬拜;有沒有神的性情?)
    • 能否假裝(外國人:1. 書/2. 家人需要/3. 在深圳/4. 傳單)

聖經7處的提醒

  1. 箴言六23:「因為誡命是燈。法則是光、訓誨的責備是生命的道。」
    • 訓誨的責備是生命的道:生命的道有訓誨的責備
  2. 箴言十二28:「在公義的道上有生命。其路之中並無死亡。」
    • 道上有生命,其路之中,並無死亡:是可走的路
  3. 箴言十五24:「智慧人從生命的道上升,使他遠離在下的陰間。」
    • 從生命的道上升,遠離在下的陰間:陰間權勢碰不到
  4. 詩篇十六11:「你必將生命的道路指示我,在你面前有滿足的喜樂,在你右手中有永遠的福樂。」  
    • 生命的道路指示我,在你面前有滿足的喜樂,在你右手中有永遠的福樂:大衛金詩,滿足的喜樂/永遠的福樂
  5. 使徒行傳五19-20:「但主的使者,夜間開了監門,領他們出來,說,你們去站在殿裡,把這生命的道,都講給百姓聽。」
  6. 腓立比書二14-16:「凡所行的、都不要發怨言、起爭論、使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中、好像明光照耀、將生命的道表明出來、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。」
    • 好像明光照耀、將生命的道表明出來
      (不是字句,不是屬靈名詞…學校的同事)
  7.  約翰一書一1:「論到從起初原有的生命之道、就是我們所聽見所看見、親眼看過、親手摸過的。」
    • 所聽見所看見、親眼看過、親手摸過的
      (真實到聽見、看見、手能摸過的…家中的)

三、傳生命之道

徒五19-20:「但主的使者,夜間開了監門,領他們出來,說,你們去站在殿裡,把這生命的道,都講給百姓聽。」

  1. 是榮耀的職任
    • 是教會的使者,是基督的榮耀(哥林多後書八23)
  2. 天使都沒有這職份
    • 因為天使是旁觀者,沒有被救贖
  3. 站在殿裡…都講給百姓聽
    • 站在殿裡,付代價…(神負他們責任)
    • 黑夜已深時刻,更是明光照耀,將生命之道表明出来的時刻
    • 不得時的日子;更是傳生命的日子
    • 主再來前,回顧這起初的命令

猶太人等候彌賽亞

第三個殿

  • 猶太人看建第三個殿極其重要;
  • 保守猶太人結婚時,當眾起誓「一生要為建殿盡力」;
  • 這誓約比婚約更重

主提醒:「無花果樹,各樣的樹作比方」

歷史上第一次:

  • 世界(氣候…地震)
  • 政治(國與國…)
  • 宗教(信主、猶太信主)
  • 社會…

同樣說主很快再來…

我們等候絕不是第三個殿,乃是高天尊榮大祭司榮耀而來。
兩千年前吩咐:把這生命的道,都講給百姓聽。
主再來前,回顧這起初的命令:

  1. 確知所信的是生命的道
  2. 甚麼是生命的道
  3. 傳生命之道




□ 謝貴枝



2021年3月28日:謝貴枝〈從主的復活和教訓中得提醒〉

1.    主復活不是儀式,不是傳統;乃是信仰根基,是生命之道

  • 哥林多前書十五3-8,14 我當日所領受又傳給你們的,第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了;而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了;並且顯給磯法看;然後顯給十二使徒看;後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的;以後顯給雅各看;再顯給眾使徒看;末了也顯給我看;… 若基督沒有復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然。
  • 使徒行傳五19-20 主的使者領他們出來,說:「你們去站在殿裏,把這生命的道都講給百姓聽。」

2.    從幾位可敬婦女:看到主的記念

  • 路廿三50-56 有一個人名叫約瑟,這人去見彼拉多,求耶穌的身體;就取下來用細麻布裹好,安放在石頭鑿成的墳墓裏,…那些從加利利和耶穌同來的婦女,跟在後面,看見了墳墓,和祂的身體怎樣安放。他們就回去,預備了香料香膏;他們在安息日,便遵着誡命安息了。
  • 路廿四1-4 七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料,來到墳墓前。看見石頭已經從墳墓滾開了;他們就進去,只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊;衣服放光。路廿四5-11 婦女們驚怕,將臉伏地;那兩個人就對他們說,為甚麼在死人中找活人呢。祂(耶穌)不在這裡,已經復活了;當記念祂還在加利利的時候,怎樣告訴你們,說:人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活。他們就想起耶穌的話來,便從墳墓那裡回去,把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。
  • 她們是誰?是蒙受主恩的人
    • 抹大拉的馬利亞,約亞拿,雅各的母親馬利亞,還有與她們在一處的
    • 抹大拉的馬利亞:曾有七個鬼從她身上趕出來(被主大能拯救)
    • 約亞拿:希律王家宰苦撒(重要的官)的妻子(被主話得著的)
    • 雅各母親馬利亞:曾為兩兒子求主一個左一個右(被主提醒的)
  • 她們是否一時的衝動?
    • 絕不是。路八1-3 耶穌周遊各城各鄉傳道,宣講神國的福音,和他同去的有十二個門徒,還有被惡鬼所附,被疾病所累,已經治好的幾個婦女,內中有稱為抹大拉的馬利亞,曾有七個鬼從她身上趕出來;又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿,並蘇撒拿,和好些別的婦女,都是用自己的財物供給耶穌和門徒
    • 她們有份於主的工作(有份,有權,有記念;何其美;何其榮耀)
  • 她們不是有偉大的信心(正在猜疑之間);不是有無比勇氣(婦女們驚怕,將臉伏地);使徒們亦沒有神的話提醒她們;
    • 如同眾使徒和門徒,主的離世令她們失望,無光,無路(不知主回來以先,我們配不配經歷這些試煉)
  • 撒旦可以用難處奪去我們的喜樂:
    • 缺乏亮光的生活,叫人放棄,任意而行(路德生平告訴我們,一點亮光能叫清心的人堅持走很遠的路)
    • 環境可以摧毁指望(保羅曾說「連活命的指望都絕了」)
    • 摩根弟兄:撒旦可以奪去喜樂,但不能奪去我們與主的愛
  • 信心最後,最重要的防線是甚麼?
    • 感謝神,主的愛在她們身上勝過一切難處和環境威嚇
    • 抹大拉的馬利亞:七個鬼被趕出去
    • 約亞拿:主的話是可信可靠(漢先弟兄“一根線,一根鞋帶”)
    • 雅各的母親馬利亞:被提醒的生命(不再犯罪)
    • 感謝神,主的愛在她們身上勝過一切難處和環境威嚇
    • 抹大拉的馬利亞:七個鬼被趕出去
    • 到無望,到艱難時,她們自問“還能作甚麼?”

信心最後,最重要的防線是主愛;是主在你我生命上的痕跡

一面看到主對她們的記念:

  • 成為配拉開「主復活」序幕的人(主還向抹大拉馬利亞顯現)
  • 主降生消息越過當時宗教領袖,將榮耀給少撮忠心神見證的人;
  • 主復活消息也如此越過使徒(主總是尋找真實忠心的人);
  • 對忠心跟隨祂的,主的記念何其幼细(很值得受提醒).

一面她們需要提醒:(主記念是實在的,改正缺欠亦同樣重要)

  • 天使說“為甚麼在死人中找活人呢。他不在這裡,已經復活了;當記念祂還在加利利的時候,怎樣告訴你們,說,人子必須被交在罪人手裏,釘在十字架上,第三日復活。”
  • 在死人中找活人(凡信的已活過來;舊事已過,一切都變成新的)
  • 當記念祂怎樣告訴你們(要按主的話看環境,看遭遇的一切);穆勒弟兄的見證

3. 從以馬忤斯路上兩個門徒:看到主的恢復

  • 路廿四13-15 正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去,這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里;他們彼此談論所遇見的這一切事,正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行。
  • 路廿四16-19 只是他們的眼睛迷糊了,不認識祂。耶穌對他們說,你們走路彼此談論的是甚麼事呢;他們就站住,臉上帶着愁容。
  • 路廿四19-21 他們說,就是拿撒勒人耶穌的事;他是個先知,在 神和眾百姓面前,說話行事都有大能。祭司長和我們的官府,竟把祂解去定了死罪,釘在十字架上。但我們素來所盼望要贖以色列民的就是祂。不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。
  • 路廿四22-24 再者,我們中間有幾個婦女使我們驚奇,她們清早到了墳墓那裡;不見祂的身體,就回來告訴我們說,看見了天使顯現,說祂活了。又有我們的幾個人,往墳墓那裡去,所遇見的,正如婦女們所說的,只是沒有看見祂。

在這段經文有幾點提醒:

  1. 25 里完全放棄了,沒有以主為中心的談論是毫無意義/結果;
  2. 憂愁能迷糊我們的眼睛
  3. 不好好思想神的話,他們的信滿了矛盾
  4. 他們連兩批見證人的話也聽不進,放棄了,離開了,走了25 里
  5. 主容許我們軟弱,不容我們失落(主恢復他們後,他們回耶路撒冷)

4. 從眾門徒:看到主的托負

  • 路廿四25-26 耶穌對他們說,無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心,信得太遲鈍了。基督這樣受害,又進入祂的榮耀,豈不是應當的麼。…路廿四35 正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:願你們平安。他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。耶穌說:你們為甚麼愁煩;為甚麼心裡起疑念呢。你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了;摸我看看;魂無骨無肉,你們看我是有的。說了這話,就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信,並且希奇,耶穌就說,你們這裡有甚麼喫的沒有。他們便給他一片燒魚。他接過來,在他們面前喫了。…耶穌對他們說,這就是我從前與你們同在之時,所告訴你們的話,說:摩西的律法,先知的書,和詩篇上所記的,凡指着我的話,都必須應驗。路廿四45-46 於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經;又對他們說,照經上所寫的,基督必受害,第三日從死裡復活;並且人要奉祂的名傳悔改赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。
  • 路廿四48 你們就是這些事的見證。

在這段經文有幾點提醒:

  • 主的榮耀是在十架
  • 主親自會在我們中間
  • 主話必定應驗…,也必須應驗
  • 主開他們的心竅使他們能明白聖經
  • 你們就是這些事的見證(這是主對我們偉大榮耀的托負)



□ 謝貴枝


2020年9月20日:謝貴枝〈在邪惡,淫亂的世代應有的見證: 終身在祂面前、坦然無懼的用聖潔公義事奉祂 〉

經文:路一1-4、路一75-76、路三1-6

路加福音1:1-4 提阿非羅大人哪、有好些人提筆作書、述說在我們中間所成就的事、是照傳道的人、從起初親眼看見、又傳給我們的.這些事我既從起頭都詳細考察了、就定意要按着次序寫給你、使你知道所學之道都是確實的。

路加福音1:75-76 他父親撒迦利亞、被聖靈充滿了、就預言說…就可以終身在祂面前、坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。孩子阿、你要稱為至高者的先知.因為你要行在主的前面、預備他的道路。

路加福音3:1-6 該撒提庇留在位第十五年、本丟彼拉多作猶太巡撫、希律作加利利分封的王、他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王、呂撒聶作亞比利尼分封的王、亞那和該亞法作大祭司、那時,撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡、神的話臨到他。他就來到約但河一帶地方說.『在曠野有人聲喊著說、預備主的道、修直祂的路。一切山窪都要填滿、大小山岡都要削平、彎彎曲曲的地方要改為正直、高高低低的道路要改為平坦。凡有血氣的、都要見 神的救恩。』

當時是「邪惡淫亂的世代」

  1. 政治上(1個皇帝,3個分封王;互相角力;稱為神)
  2. 宗教上也是邪惡淫亂的世代
    • 與羅馬攻府相連;2個大祭司;家天下;
    • 邪惡:“守安息日”比 “救人重要”

到如今主快再來:

  • 政治上邪惡、淫亂(以基督信仰立的國,總統不斷說謊)…
  • 宗教上(天主教)也有許多淫亂的事被揭發…
  • 等候主時:態度是挺身昂首…

我們應注視誰?約翰便將「神的道」、和「耶穌基督的見證」、凡自己所看見的、都證明出來。(上主日,Eric Liddell);

那麼將見證的路又如何? 見證是甚麼?怎樣事奉?

葛培里1959年2月在澳洲墨爾本佈道會時蒙主保守:

  • 一位17歲青年小黑幫首領George Palmer要殺他;
  • 主攔阻了George,改變了他,之後George服事主30年;

    我們能坦然無懼在各處事奉主,因為主會保守祂所差派的。

在邪惡、淫亂的世代,誰是神的見證?

  • 在兩約期間,神已經不講話400年;
  • 祭司,文士們都被希律收買了。
  • 神的工作(和傳話的天使)越過了「祭司,文士們」
  • 在屬神的事上,被越過是十分難過的(如同大衛代替掃羅);
  • 屬靈的外貌仍在,屬靈的實際是落在少數忠心祭司身上。

不是神忽視祭司和文士,乃是主不再以他們為祂的見證。
路加在第1-2章神記載在撒迦利亞夫婦,馬利亞和約瑟,西面,女先知亞拿找到了工作之路。

1. 在這世代的見證人:撒迦利亞

他是退居在山城,又按神的定規進殿服事的祭司。
過著簡單生活,活在腐敗的猶太教底下,卻真實地活在神前。(他不是不得意/不合群的祭司;乃是在猶太教底下真實事奉在神前。)

路1:8-17 撒迦利亞按班次,在神面前供祭司的職分,照祭司的規矩掣簽,得進主殿燒香。燒香的時候,眾百姓在外面禱告。有主的使者站在香壇的右邊,向他顯現。…他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧。又為主預備合用的百姓。

  • 撒迦利亞的禱告(是黑陰屬靈環境的禱告,也是父親心願的禱告)
  • 終身在他面前:也許撒迦利亞不滿足離開聖撒那麼遠:也許是殿內經歷的愛慕。
  • 坦然無懼地用聖潔公義事奉祂:說盡了撒迦利亞的心志(坦然無懼地)和超越(不是牛羊,乃是聖潔公義)

2. 撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏,神的話臨到他

  • 在曠野裏… 「先知是在曠野長成的」
  • 彌4:9-5:4「因為我們所信的神是一位能在曠野開道路、在沙漠開江河的神」
  • 在曠野:是品格和肉體的磨鍊(蝗蟲/野蜜/駱駝皮);
  • 更是信心的磨煉(相信曠野開道路,沙漠開江河的神)
  • 約翰有以利亞的心志能力。

神的話臨到他

  • 約翰是這樣的專注,是甘心拒絕,放下一切;單單順服神:神的話臨到他是合理的。
  • 沒有神的話,不可能有真正的見證,不可能有滿足神心意的建造
  • 求主甦醒我們:歷世歷代都如此,得勝者是有神的話,他們是為全體而活,在邪惡淫亂世代中更當如此…

約翰資訊內容:

  • 一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平。彎彎曲曲的地方要改為正直,高高低低的道路要改為平坦。凡有血氣的,都要見神的救恩。
  • (所有人,任何難處,一切傷痕,所有眼淚都因神救恩。都被主填滿/削平/改為正直/改為平坦;這是傳福音所確信的)。
    約翰語氣十分重,歷世歷代只有極少傳道的能如此說;然而卻帶著榮耀的盼望:結好果子
  • 一位姊妹曾是美國一個洲的最重要通輯犯,信主後,向曾拘捕她10多次的員警捐腎。

3. 約翰對主的尊重

  • 我給祂解鞋帶,也不配
  • 神的羔羊,除去世人罪孽的(在我以前的)
  • 祂要用聖靈與火給你們施洗
  • 這是神的兒子
  • 我喜樂滿足了;祂必興旺,我必衰微

4. 提亞非羅和路加

  • 路加是保羅同工,十分忙卻為一人得救盡心竭力,路加福音言語優美,主是「完全的人」
  • 提亞非羅讀完了路加福音信了主,是那處聖經改變他?
  • 到如今,我們有否認識主是完全的人。

5. 你與我當作的: 末後的祭司

  • 民數記 3:6-9 你使利未支派近前來、站在祭司亞倫面前好服事他。替他和會眾在會幕前守所吩咐的、…你要將利未人給亞倫和他的兒子、因為他們是從以色列人中選出來給他的。
  • 民數記8:19 我從以色列人中,將利未人當作賞賜給亞倫和他的兒子、在會幕中辦以色列人的事、又為以色列人贖罪、免得他們挨近聖所有災殃臨到他們中間。
  • 民數記18:1-3 耶和華對亞倫說、你和你的兒子、並你本族的人、要一同擔當干犯聖所的罪孽、你和你的兒子、也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽、你要帶你弟兄利未人、就是你祖宗支派的人前來、使他們與你聯合服事你、只是你和你的兒子、要一同在法櫃的帳幕前供職。…
  • 民數記18:17 你們要這樣供職、我將祭司的職任給你們當作賞賜、事奉我
  • 祭司:是神給大祭司當作賞賜
  • 祭司要這樣供職:
    服事大祭司,屬於大祭司;
    祭司要與大祭司聯合,一同擔當百姓干犯的罪孽。
  • 祭司的職任:是神給祭司(和百姓)的賞賜、好事奉我

6. 結語

在邪惡、淫亂的世代應有的見證,你與我當作的末期的祭司:

  •  祭司是屬大祭司,是服事大祭司,是聯於大祭司
  •  祭司的職任是神給祭司的賞賜、事奉神

    願主保守我們能「終身在祂面前:坦然無懼的用聖潔公義事奉祂」

□ 謝貴枝

2020年3月22日:謝貴枝〈燈臺中間、有一位好像人子〉

經文:啟一1-3;12-19

啟示錄一1-3「耶穌基督的啟示、就是神賜給他、叫他將必要快成的事指示他的眾僕人,他就差遣使者、曉諭他的僕人約翰,約翰便將神的道、和耶穌基督的見證、凡自己所看見的、都證明出來。念這書上預言的、和那些聽見又遵守其中所記載的、都是有福的,因為日期近了。」

啟示錄一12-19「我轉過身來,要看是誰發聲與我說話,既轉過來,就看見七個金燈臺,燈臺中間、有一位好像人子、身穿長衣、直垂到腳、胸間束著金帶。14 他的頭與髮皆白、如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,腳好像在爐中鍛煉光明的銅,聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。我一看見、就仆倒在他腳前、像死了一樣。他用右手按著我說、不要懼怕,我是首先的、我是末後的、又是那存活的,我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠,並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的、和現在的事、並將來必成的事、都寫出來。只有一件事:就是忘记背後,努力面前的,向着標竿直跑,要得神在基督耶稣裡從上面召我來得的獎賞。」

啟示錄的重要:

  • 要快成的事指示他的眾僕人,
  • 是每位服待主的人必須知道的;
  • 念這書上預言的,和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的
  • 書中有個人和教會當跑的路;
    他就差遣使者、曉諭他的僕人約翰,約翰便將[神的道]、和[耶穌基督的見證]、凡自己所看見的、都證明出來。
  • 書中有兩大主題,凡約翰看見有關這兩個主題的都証明出來
  • 其他的事(大災難,敵基督,千禧年,第三個殿)記載不齊備

1. 神的道=就是基督

  • 1:18我是首先的、我是末後的、又是那存活的,我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠,並且拿著死亡和陰間的鑰匙
  • 2-3章:是天上尊榮的大祭司是教會的元首,治理神的家,呼召又扶持得勝者
  • 4-5章:是坐寶座的,是猶大的獅子,大衛的根,配揭開印
  • 5-14章:是帶著剛被殺印記,滿有權柄,寶座中羔羊
  • 11:15 世上的國、成了我主和主基督的國,他要作王
  • 14:14 是雲上坐著人子、頭上戴著金冠冕、手裡拿著快鐮刀(14:14)
  • 17:14他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王
  • 19:7 我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他,因為羔羊婚娶的時候到了
  • 19:11 有一匹白馬,騎在馬上的、稱為誠信真實…,他的名稱為神之道。
  • 21:2 就如新婦妝飾整齊、等候丈夫…,我是阿拉法、我是俄梅戛
  • 21:22 主神全能者、和羔羊、為城的殿…,羔羊為城的燈
  • 22:13 看哪,我必快來,我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末後的,我是初,我是終。

2. 耶穌基督的見證=就是專心跟隨基督的

  • 1-3章:他們是不同年代,不同教會的得勝者;
  • 5:10 又叫他們成為國民、作祭司、歸於神,在地上執掌王權
  • 6:9 有為神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂
  • 7:9 從各國各族各民各方來的…,身穿白衣、手拿棕樹枝
  • 12:5 男孩子、是將來要用鐵杖轄管萬國的,被提到神寶座那裡去了
  • 14:3 那十四萬四千人以外…,羔羊無論往那裡去、他們都跟隨他
  • 17:14 同著羔羊的、就是蒙召被選有忠心的、也必得勝
  • 19:8 蒙恩得穿光明潔白的細麻衣,就是聖徒所行的義。…凡被請赴羔羊之婚筵的有福了
  • 20:4 那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,沒有拜過獸與獸像,沒有在額上和手上受過他印記之人的都復活了,與基督一同作王一千年。
  • 21:2聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫
  • 22:3在城裡有神和羔羊的寶座,他的僕人都要事奉他(進那城,生命水的河,生命樹)
  • 22章:他們是等候基督回來的人

約翰心勞力拙…,

  • 一面聖殿已毀,一面希伯來書題到「高天尊榮的大祭司」
  • 快事奉主70年,裏裏外外疲倦… 再次倒在主的懷
  • 對這愛的使徒,約翰一定流過無數次眼淚
  • 然而約翰沒有心勞力拙,他見到主;立刻認得他是人子…
  • 約翰沒有傷心,難過,因為他知道事奉仍未過去;
  • 約翰知悉那是忠心啟示時刻,而不是得冠冕時刻
  • 我們認識主嗎?我們知悉主是我們一生的引領嗎?

有一位好像人子:我們的安慰

  • 謙卑的主:叫每人都能抬起頭來;
  • 坐寶座仍帶人性的主:我們放膽到衪前,得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助;
  • 成了血肉之體,領我們進神家的

有一位好像人子:是我們的盼望

  • “哈利路亞”最後一句話

有一位好像人子:是我們的歸宿

  • 許多家庭的事,不提說兒女們,想見見信主的

主為元首,對教會的愛何其深

  • 祂第一組的啟示是集中在七個教會
  • 祂在不同年代,不同光景中的教會,顯出祂的神格,以衪的神格來呼召得勝者

主為元首,對教會滿有智慧

  • 他的頭與髮皆白、如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
  • 滿有智慧,真理又洞透每件人,事,物,
  • 教會怎樣經過難處?得勝者怎樣作王? – 主有智慧安排

主為元首,他右手拿著七星

  • 教會所有的使者(工人)
  • 主會興起,主會差派,主會供應

在末後日子事奉的,回應神「我在這裡,請差遣我」

  • (1)神的歎息;(2)神要到的審判 (3)神作工的原則
  • (4)神揀選的苗 (5)神所關心、所著意的園子

在末後日子;得提醒,得安慰:我們若不是老底嘉教會;全體作得勝者,全體得冠冕…



□ 謝貴枝

2019年9月8日:謝貴枝〈得安息、與主相連、多作主工〉

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。因我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤、蒙恩惠,作隨時的幫助。

 希伯來書的特點
1. 在歷史上希伯來書安慰(又喚醒)無數在極大難處中神兒女
—當主後70年耶城被毀;
—教會300年的大逼迫;
—第二次世界大戰,猶太信主的經歷(Holocaust)更是滿了眼淚。

2. 在希伯來書有兩段是有父說、有子說、有靈說。
—來一:6-14「再者,神使長子到世上來的時候,就說,神的使者都要拜他。論到使者,又說,神以風為使者,以火焰為僕役。 論到子卻說,神阿,祢的寶座是永永遠遠的,祢的國權是正直的。……」
—來二:11-18「因那使人成聖的,和那些得以成聖的,都是出於一。所以祂稱他們為弟兄,也不以為恥,說,我要將祢的名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚祢。又說,我要倚賴祂。又說,看哪,我與神所給我的兒女。兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼。」
—來三:1-7「同蒙天召的聖潔弟兄阿,你們應當思想,我們所認為使者,為大祭司的耶穌。……但基督為兒子,治理神的家。我們若將可誇的盼望和膽量,堅持到底,便是祂的家了。聖靈有話說,你們今日若聽祂的話,」

北美姊妹的見證;香港肢體的見證
—生命勝過死亡的陰影
—心靈得安息:認定高天尊榮的大祭司(作隨時的幫助)
—大祭司將我們的名字掛在胸前;作甚麼事都看到,都記掛

地上的改變
—1973年以色列贖罪日戰爭
—2019年6月中東幾乎大戰
—心靈得安息因為認定高天尊榮的大祭司

與肢體交通
—地上許多改變;
—神保守了香港,1949年-2019年(70年);
—更應著意看主的再來;
—猶太人信主和第三個聖殿的發展指明主回來的日子近了。

主回來的日子近了
—我們與祂的關係如何?怎樣與主相連?
—我們與主有三類的相連;認知性的相連;感性的相連;愛的相連

1. 認知性的相連:偉大的信仰根基
—太十六:16-17「西門彼得回答說,你是基督,是永生神的兒子, 耶穌對他說,西門巴約拿,你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。」
—伯十九:18-25「連小孩子也藐視我。我若起來,他們都嘲笑我。我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。」

認知性的相連
—深知確據,何其真實;偉大的事實,能笑於暴風
—能勝過仇敵的火箭
—在需要時、痛苦時,「認知性的相連」能蘇醒我們的心……

認知性的相連受我們的認知限制
—樹會不會與其他樹溝通?

認知性的相連受信心限制
—尼哥底母:人老了怎能重生?
—主對多馬:你要見到才信的,那未見而信的有福了
所以要進深,在認知性的相連上加上感性相連

2. 感性的相連:與主同在的感受
—沒有感性的相連,同在沒有真實意義;
—雅各是主耶穌肉身弟弟,與主一起長大;
—路二:52「耶穌的智慧和身量,並神和人喜愛祂的心,都一齊增長。」
—雅各怎樣看主?(1)主上耶路撒冷,他譏笑;(2)主被釘,也不理
—是否由於弟兄不和?不可能,因為主一定不跟他爭

怎樣從「認知性的相連」到「感性的相連」
—親近主,經歷主
—以主的安排看遭遇(祂有美意不必測),作你的責任,然後交給主

3. 愛的相連:我與他,他與我一同坐席
—啟三:20「看哪,我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席。」
—特别的席:只有主和我;是單對單;
—與所愛的一起,都是單對單的;可以傾心吐意;心裡所有的喜與樂都盡然相訴。

4. 從認知,到感受,到愛的相連
—提前一:13-17「我從前是褻瀆神的,逼迫人的,侮慢人的。……並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裡有信心和愛心。基督耶穌降世,為要拯救罪人。這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上,顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。 但願尊貴,榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王,獨一的神,直到永永遠遠。阿們。」
—從認知(使我在基督耶穌裡有信心和愛心,救恩的大); 到感受(顯明他一切的忍耐); 到愛(與敬拜)。
—約二十一:1「這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊,又向門徒顯現。…第三次對他說,約翰的兒子西門,你愛我嗎?……耶穌說,你餵養我的羊。」 凡不是出於主愛的事奉都沒有真實價值。
—主不甘心彼得與祂只有認知和感性相連:主要求彼得與祂有愛的相連
—為要勝過將來難處,主要求彼得進入與祂有愛的相連

竭力多作主工:得時、不得時的日子
路二十一:28「這些事一開始發生,你們就當挺起身、抬起頭,因為你們的救贖近了。」(另譯)
—末後日子:挺身昂首
—因有愛的相連;能挺身昂首

我們怎樣與主相連?
—主知道在將來日子艱難,信心需要磨練更多,衪要求我們與衪有愛的相連;

末後日子,竭力多作主工
—深圳一位弟兄見證:國內聚會不能公開
—他弟弟患腦癌,他也驗出肺部有問題,醫生要他立刻入院動手術
—他進病房等候幾天,向病房的人傳福音

得時、不得時的日子:竭力多作主工

□謝貴枝

2019年3月24日:謝貴枝〈怎樣領受神話語:作主工的起點與終點〉

  1. 怎樣領受神話語
  2.  神話語創造一切,改變一切 
  3. 神話語填滿一切 
  4. 神話語更新一切

啟三1-6「你要寫信給撒狄教會的使者,說,那有神的七靈和七星的,說,我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。你要儆醒,堅固那剩下將要衰微的。因我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受,怎樣聽見的。又要遵守,並要悔改。若不儆醒,我必臨到你那裡如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的。他們要穿白衣與我同行。因為他們是配得過的。凡得勝的,必這樣穿白衣。我也必不從生命冊上塗抹他的名。且要在我父面前,和我父眾使者面前認他的名。聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。」

1.怎樣領受神話語:作主工的起點與終點

1865-2019:共154年;神在香港以及中國作了無數的大事,大拯救;教會歷史從未有過

154年來,數不盡神蹟奇事,教會帶到高點

許多的見證,書架中50多本見證的書…
1865:  戴德生(內地會)
1900:  王明道
1901:  宋尚節
1903:  倪柝聲
他們和許許多多神的工人和肢體…怎樣領受神話語

回想「你是」,是個人單獨,深入的回想
‧ 回想「你是」: 是個人回想(WhatsApp代替了獨立思考)
‧ 回想甚麼?不單是回想神的恩惠,不單是神的帶領;(這些引起感恩)
‧ 但要更深入的回想(你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的)
‧ 回想自己對神的態度,對神話語的態度;信主3年後,讀到摩西所行,所作的;很難過,為何屬靈生命如此幼嫩,不以主為中心 怎樣領受,怎樣聽見的。又要遵守…

回想你是怎樣聽見的(怎樣領受:是神的話,揮之不去)
徒八34「太監對腓利說,請問先知說這話,是指着誰,是指着自己呢?是指着別人呢?35 腓利就開口從這經上起,對他傳講耶穌 8:36-39 二人正往前走,到了有水的地方,太監說,看哪,這裡有水,我受洗有什麼妨礙呢?腓利說,你若是一心相信就可以,他回答說,我信耶穌基督是神的兒子。於是吩咐車站住,腓利和太監二人同下水裏去,腓利就給他施洗。 從水裏上來,主的靈把腓利提了去,太監也不再見他了,就歡歡喜喜地走路。」

人與其他活物不同,能變化、能反思, 能回想
「只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意」(羅十二1-2)

一生的提醒;我們能這樣肯定嗎?能肯定神在我身上善良,純全可喜悅的旨意

2.神話語創造一切,改變一切

創世記一1-9「起初神創造天地。 地是空虛混沌。 淵面黑暗。 神說,要有光,就有了光。 神看光是好的,就把光暗分開了。 神稱光為晝,稱暗為夜。 有晚上,有早晨,這是頭一日。 神說,諸水之間要有空氣,將水分為上下。 神就造出空氣,將空氣以下的水,空氣以上的水分開了。 事就這樣成了。 神稱空氣為天。 有晚上,有早晨,是第二日。 神說,天下的水要聚在一處,使旱地露出來。 事就這樣成了。」

詩篇十九1-4「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚他的手段。 這日到那日發出言語。 這夜到那夜傳出知識。 無言無語,也無聲音可聽。 他的量帶通遍天下,他的言語傳到地極。…」
‧ 神的話切底改變地上的秩序:空虛混沌,淵面黑暗;
‧ 歷世歷代的學問和研究: 要明白神的創造、神管理的大能
‧ 這日到那日發出言語: 這夜到那夜傳出知識(不斷運行)

3. 神的話語填滿一切

一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平。彎彎曲曲的地方要改為正直,高高低低的道路要改為平坦 ‧比世上修路更重要、更切底;是心底裏的工程影響一生 ‧一切山窪都要填滿(已經變成窪);空虛、 困倦、無意義的; ‧大小山岡都要削平(偏激、固執、極端 – 長久以來已經變成山岡不能克服) ‧彎彎曲曲的地方要改為正直(思想彎彎曲曲,人的心比萬物都詭詐…) ‧總喜歡從別人身上取得好處(有些大學–問人家答不了的問題) ‧高高低低的道路要改為平坦;在工作岡位佔便宜、走捷徑…

初信主的單純:對主的交托

4. 神話語更新一切

結三十七1-14「耶和華的靈降在我身上。 耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中。這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過,誰知在平原的骸骨甚多,而且極其枯乾。

他對我說,人子阿,這些骸骨能復活嗎?我說,主耶和華阿,你是知道的。他又對我說,你向這些骸骨發預言說,枯乾的骸骨阿,要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說,我必使氣息進入你們裏面,你們就要活了。我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們裏面,你們就要活了。你們便知道我是耶和華。 於是,我遵命說預言。正說預言的時候,不料,有響聲,有地震。骨與骨互相聯絡。我觀看,見骸骨上有筋,也長了肉,又有皮遮蔽其上,只是還沒有氣息。主對我說,人子阿,你要發預言,向風發預言,說主耶和華如此說,氣息阿,要從四方而來,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。於是我遵命說預言,氣息就進入骸骨,骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊。」

啟三1-6「所以要回想你是怎樣領受,回想怎樣聽見的。又要遵守,並要悔改… 穿白衣與我同行… 因為他們是配得過的。」

怎樣領受神話語是作主工的起點與終點

□ 謝貴枝

2018年11月11日:謝貴枝〈神的奧秘就是基督〉

歌羅西書1:1-5 奉 神旨意、作基督耶穌使徒的保羅、和兄弟提摩太、寫信給歌羅西的聖徒、在基督裡有忠心的弟兄.願恩惠平安、從 神我們的父、歸與你們。我們感謝 神我們主耶穌基督的父、常常為你們禱告.因聽見你們在基督耶穌裡的信心、並向眾聖徒的愛心.是為那給你們存在天上的盼望.這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。

23-26 只要你們在所信的道上恆心、根基穩固、堅定不移、不至被引動失去福音的盼望.這福音就是你們所聽過的、也是傳與普天下萬人聽的.我保羅也作了這福音的執事。現在我為你們受苦、倒覺歡樂、並且為基督的身體、就是為教會、要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。我照 神為你們所賜我的職分、作了教會的執事、要把 神的道理傳得全備.這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘、但如今向他的聖徒顯明了。

歌羅西書1:27 神願意叫他們知道、這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀.就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望

歌羅西書2:1-2 我願意你們曉得我為你們和老底嘉人、並一切沒有與我親自見面的人、是何等的盡心竭力.要叫他們的心得安慰、因愛心互相聯絡、以致豐豐足足在悟性中有充足的信心、2:2 使他們真知神的奧秘、就是基督

以弗所書4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量。

 

1. 基督在你們心裡成了有榮耀的盼望

歌羅西教會背景

  • 歌羅西教會很小,是腓利門家的家庭教會 (作奴僕的阿尼西母)
  • 在一個地震多的地方
  • 有信心,愛心和盼望
  • 為基督而有的愛心接納阿尼西母
  • 收信人: 歌羅西的聖徒在基督裡有忠心的弟兄

神將歷世歷代所隱藏的奧秘、向他們顯明:

  • 歌羅西書1:27就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望
  • 歌羅西書2:2使他們真知神的奧秘、就是基督。
  • 今天我們的盼望在哪裡?
  • 以前世代:每天有每天的新聞;現在是每小時,甚至每分鐘都變更
  • 我岳母(非常安息),這些都要過去。
  • 孫兒每天都有新的;百分百亞當的性情都是新的

主回來時我們會否是得勝者?

啟示錄4類聚會,得勝者要求:

推雅推拉(天主教),撒狄(改革宗),非拉鐵非和老底迦(軟弱了的非拉鐵非)

非拉鐵非

啟示錄3:8-12 我知道你的行為、你略有一點力量、也曾遵守我的道、沒有棄絕我的名.看哪、我在你面前給你一個敞開的門、是無人能關的。那撒但一會的、自稱是猶太人、其實不是猶太人、乃是說謊話的、我要使他們來在你腳前下拜、也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受試煉的時候、保守你免去你的試煉。我必快來、你要持守你所有的、免得人奪去你的冠冕。得勝的、我要…… (你有没有持守主道?)

老底迦(軟弱了的非拉鐵非)

啟示錄3:20-21 看哪、我站在門外叩門.若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。(你有没有聽見主聲音就開門的?)

若持守主道;聽見主聲音就開門的 => 就是得勝者!

從會幕建造看應有的持守

出26:15-32 你要用皂莢木作帳幕的豎板。16 每塊要長十肘、寬一肘半。每塊必有兩榫相對.帳幕一切的板、都要這樣作。帳幕的南面要作板二十塊。在這二十塊板底下、要作四十個帶卯的銀座、兩卯接這塊板上的兩榫、兩卯接那塊板上的兩榫。帳幕第二面、就是北面、也要作板二十塊、和帶卯的銀座四十個.這板底下有兩卯、那板底下也有兩卯。帳幕的後面、就是西面、要作板六塊…31-32你要用藍色紫色朱紅色線、和撚的細麻、織幔子.以巧匠的手工繡上基路伯。要把幔子挂在四根包金的皂莢木柱子上、柱子上當有金鉤、柱子安在四個帶卯的銀座上。

豎版的材料:

  • 皂莢木, 常見的; 不太貴重;
  • 每塊要長十肘,寬一肘半 …… 不容易, 相當日子與經歷

銀座(豎版能立起來的原因):

  • 這二十塊板底下要作四十個帶卯的銀座,兩卯接這塊板上的兩榫,兩卯接那塊板上的兩榫。
  • 立在銀座:(1)離地;(2)能直立;

豎版與豎版的相連:

  • 是用金包的扛(中閂)相連;
  • 全都包上被煉淨的金

豎版與幔子相聯:

  • 幔子披上豎版

 

2. 神的奧秘、就是基督

史百克弟兄問倪析聲弟兄,甚麼是教會最難滿足的預言?

  • 以弗所書4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識神的兒子,得以長大成人、滿有基督長成的身量
  • 教會同歸於一是難? 不同聚會,天主教,猶太人信主同歸於一更難!
  • 歌羅西書2:2 使他們真知神的奧秘、就是基督

末後猶太人信主:

  • 神在猶太人中行了奇妙的大能:
  • 祭司長的孫 (Zev Porat), Rabbit Kaduri (107歲離世,離世前寫下禰賽亞字條)
  • 猶太人會堂不讀的章 (以賽亞書53章)

天主教教皇承認新國際翻譯本

  • 神的話再顯明;天主教有讀經,講經, 較積極傳福音

 

基督在外邦人中成了有榮耀的盼望

天主教從聖經新翻譯:認識基督

猶太人信主:認識基督

神的奧秘就是基督

2018年9月9日:謝貴枝〈多結果子〉

約翰福音15:5  常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子

 1. 不能壞的種子

彼得前書1:6-7 因此,你們是大有喜樂,但如今在百般的試煉中暫時憂愁。 叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍然能壞的金子,更顯寶貴.可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚,榮耀,尊貴。

彼得前書1:23 你們蒙了重生,不是由於能壞的種子, 乃是由於不能壞的種子,是借著神活潑常存的道。24 因為凡有血氣的,盡都如草,他的美榮,都像草上的花。 草必枯乾,花必凋謝。

  1. 不能壞的種子…誕生在百般的試煉中
  2. 不能壞的種子…比金子,更寶貴;得著稱讚,榮耀,尊貴
  3. 不能壞的種子…不枯乾,不凋謝

 

2. 要讓神修剪

約15:1-7 我是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子,他就剪去。 凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子。你們若不常在我裡面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能作什麼。人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了。 你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。

  1. 信主那刻有改變: 之後有那些改變? (不要虛假)
  2. 不接受神修理的: 斷不能多結果子;
  3. 不常在葡萄樹上: 自己就不能結果子;
  4. 因為離了我: 你們就不能作什麼(世界是充滿痛苦的)

結果:是出自生命

  • 沒有生命力的, 沒有果子;
  • 怎樣的生命; 怎樣的果子;
  • 神家亦如此: 傳道者的如何,肢體也一樣.

不同枝子, 可結不同果子

  • 我家有幾棵萍果樹,一樹有三種萍果;
  • (1)粉紅的,(2)平常綠的,(3)又硬又重的
  • 都接枝而成的…
  • 生命一樣, 枝子不同, 果子有別

 

3. 聯於基督: 已經乾淨了

約翰福音 15:1 我是真葡萄樹,我父是栽培的人。 15:2 凡屬我不結果子的枝子,他就剪去。 凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。 15:3 現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。 15:4 你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。 枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子。 你們若不常在我裡面,也是這樣。 15:5 我是葡萄樹,你們是枝子。 常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子。 因為離了我,你們就不能作什麼。 15:6 人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了。 15:7 你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。 15:8 你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。 15:16 不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存。 使你們奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們

以色列發生事: 1973(贖罪日戰爭)

美國西點軍校不能用以色列作比較,因為許多事件是神蹟,不會重覆的

 

4. 結果子: 因為莊稼巳熟了

人的看見與主的看見不同

第一次佈道(神主動作工)

門徒,在房裡禱告,2:1-5 五旬節到了,門徒都聚集在一處。 忽然從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子。 又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。 他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來。 那時,有虔誠的猶太人,從天下各國來,住在耶路撒冷。

第二次佈道(越過難處)

4:1-4 使徒對百姓說話的時候, 祭司們和守殿官, 並撒都該人, 忽然來了。因他們教訓百姓, 本著耶穌, 傳說死人復活, 很煩惱。於是下手拿住他們。因為天已經晚了, 就把他們押到第二天但聽道之人, 有許多信的, 男丁數目, 約到五千

第三次佈道(站在風眼中)

5:17-20 大祭司和他的一切同人, 就是撒都該教門的人, 都起來, 滿心忌恨。就下手拿住使徒, 收在外監但主的使者, 夜間開了監門, 領他們出來, 說, 你們去站在殿裡, 把這生命的道, 都講給百姓聽。

在外邦人中, 同樣莊稼巳熟了: 門徒四散… 安提阿,…

 

5. 落在地裏死子

落在地裡死子是最難;包括你的所有(尊嚴,面子,甚至生命)

林後6:3-11 我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人譭謗。 反倒在各樣的事上,表明自己是神的用人,就如在許多的忍耐,患難,窮乏,困苦,鞭打,監禁,擾亂,勤勞,儆醒,不食, 廉潔,知識,恒忍,恩慈,聖靈的感化,無偽的愛心,真實的道理,神的大能。 仁義的兵器在左在右。 榮耀羞辱,惡名美名。 似乎是誘惑人的,卻是誠實的。 似乎不為人所知,卻是人所共知的。 似乎要死卻是活著的。 似乎受責罰,卻是不至喪命的。 似乎憂愁,卻是常常快樂的。 似乎貧窮,卻是叫許多人富足的。 似乎一無所有,卻是樣樣都有的

 

有異象(目的)的人生:

絕對應該有志氣; 但也要有破碎(當兵的,場上賽跑的); 有代價, 有節制, 有警醒.

肢體讀到以賽亞的異象:「誰肯為我去?

  • 但要落在地裡死子, 誰肯為我去?
  • 為這名受辱, 誰肯為我去? 甚至付生命代價, 誰肯為我去?

 

□ 謝貴枝

2017年9月10日:謝貴枝〈從被揀選到得那存留在天上的基業〉

彼得前書 1:1-13

  • 耶穌基督的使徒彼得、寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的.就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔、以致順服耶穌基督、又蒙他血所灑的人.願恩惠平安、多多的加給你們。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神、他曾照自己的大憐憫、藉耶穌基督從死裡復活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望、
  • 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙 神能力保守的人、必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此、你們是大有喜樂、但如今、在百般的試煉中暫時憂愁.…
  • 13 所以要約束你們的心、謹慎自守、專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
  • 23 你們蒙了重生、..乃是由於不能壞的種子、是藉著 神活潑常存的道。

 

彼得的生平, 性恪

  • 彼得是最先被召的使徒之一 (也是最先離開主的);
  • 率直; 口直心快 (有不好之處,也有好處)
  • 愛主 (卻是三次不認主)
  • 多次帶來麻煩 – 主不斷召他回轉

 

跟隨主路上起初滿了矛盾:

  • 主阿,我是個罪人;
  • 納不訥丁稅? (卻無錢交稅)
  • 不要主要洗他的腳; (知道後說,主阿, 不但我的腳,手和頭也要洗);
  • 我總不離開你 (三次不認主);
  • 提比利亞海邊… 主阿你知我愛你。

他率直: 彼得前書後書,文字滿有活力,簡短直接

  • 彼得是使徒中的一位;絕不是第一任教皇

 

我們能到得那存留在天上的基業是因著四樣偉大的恩情

  1. 照父神的先見被揀選
  2. 藉著聖靈得成聖潔
  3. 以致順服耶穌基督
  4. 又蒙他血所灑的人

 

1. 照父神的先見被揀選

  • 神的揀選偉大,持久,不變
  • 弗1:4 就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。

神的揀選:

  • 恆持,不改變;
  • 很多推遲,最後仍被揀選(神的先見);
  • 很多後退,甚至你放棄主;主沒有放棄你(彼得)

彼得也是如此 (猶太人因亞伯拉罕被揀選)

 

跟隨主不久,彼得離開主去打魚: 主的堅持揀選他

路加福音5:1-10 耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。有一隻船,是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。 講完了,對西門說,把船開到水深之處,下網打魚。西門說,夫子,我們整夜勞力,並沒有打著什麼。但依從你的話,我就下網。 他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開。便招呼那隻船上的同伴來説明。他們就來把魚裝滿了兩只船,甚至船要沉下去。西門彼得看見,就俯伏在耶穌膝前說,主阿,離開我,我是個罪人。… 耶穌對西門說,不要怕,從今以後,你要得人了

 

有些被揀選的: 生命充滿痛苦

  • 分散的;
  • 寄居的;
  • 在百般的試煉的…

[到了時侯就明白]- 揀選的恩何其大。

 

2. 藉著聖靈得成聖潔

  • 每個蒙恩人的經歷
  • 是一生難忘的

3. 順服耶穌基督:與主相連

  • 被分散的人,痛苦的人怎能持續;
  • 約瑟17歲被賣,30歲當宰相,30多歲生兒子馬拿西- 神使我忘記痛苦….
  • 與主相連就是「住在基督裏」

羅馬書 8:36-39 如經上所記,我們為你的緣故,終日被殺。 人看我們如將宰的羊,然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕。 這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

  • 基督因苦難: 學了順從;
  • 所以順服耶穌基督: 與主相連,在苦難順從中交通

 

4. 又蒙他血所灑的人:在基督為新造的人

  • 1:13 所以要約束你們的心(束上你們心中的腰)謹慎自守、專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。

 

新生命的人: 有生命的本質 (約束, 謹慎,自守)

我們可以坦然無懼等候主回來:

  • 約束你們的心
  • 作順命的兒女
  • 那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔

有不能壞的種子,配得那不能朽壞,不能玷污, 不能衰殘的基業,存留在天上的基業

 

□ 謝貴枝

 

 

2016年9月11日:謝貴枝〈一生的異象(看見)與堅持〉

 

  1. 異象的意義

26:19 亞基帕王阿、我故此沒有違背那從天上來的異象;

王下 5:1-3 亞蘭王的元帥乃縵、在他主人面前為尊為大、因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝.他又是大能的勇士、只是長了大痲瘋。 先前亞蘭人成群的出去、從以色列國擄了一個小女子.這女子就服事乃縵的妻。他對主母說、巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知.必能治好他的大痲瘋。

列王紀上19:18 但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝

路加福音1-2(撒迦利亞、以利沙伯、 亞拿、西面等等)

希伯來書11:32-39 我又何必再說呢.若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不夠了。他們因著信、制伏了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口。滅了烈火的猛勢、脫了刀劍的鋒刃、軟弱變為剛強、爭戰顯出勇敢、打退外邦的全軍。 有婦人得自己的死人復活、又有人忍受嚴刑、不肯苟且得釋放、為要得著更美的復活.又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺.披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定.本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得著所應許的.

對非斯都,亞基帕王(不屬神的、不明白神心意的)

  • 他們完全不能明白! [使26:24你的學問太大、反叫你癲狂了。]

對保羅(屬神、明白神心意的) 這異象是:

  • 背許多的苦(先在大馬色、後在耶路撒冷、和猶太全地、以及外邦、勸勉他們應當悔改歸向神、行事與悔改的心相稱);
  • 有許多危險(猶太人在殿裡拿住我、想要殺我)…
  • 被人認為是癲狂(林後5:13我們若果癲狂,是為神;若果謹守,是為你們。)

同樣這異象滿有屬天、永恒的榮耀:

  • 榮耀的職事(林後3:6何況那屬靈的職事,豈不更有榮光嗎?)
  • 是基督的榮耀(林後8:24他們是眾教會的使者,是基督的榮耀)

現代人物有Eric Liddell 弟兄的見證;

其他「小人物」或不知名的: 被擄到外族的小女子; 七千未曾向巴力屈膝的; 希伯來書13章所記的。

各人有不同的異象

  • 對些偉大神的工人: 強而明顯的異象是必需的
  • 對於你與我也許是一點亮光,夠走一生的路

有些猶太人過了極大的難處,

  • 未信主的可以:用不同方法解釋他们的一生,用不同方法使人生有意義。

我們信主,跟隨主的,

  • 怎樣解釋(解讀)我們的一生? 怎樣確信我們人生有意義,有價值?

應否有能一生堅持的異象? 能一生堅持的看見?

2. 異象對我們生命的影響

  • 現今的難處,將來的日子
  • 在美國神兒女們一些經歷
  • 異象能過濾所有環境和發生的事
    1. 每天的新聞奧運,選舉,寨卡病毒
    2. 先見神才能見人
  • 異象在無光的日子是我們的光
  • 在單獨的日子: 卻不孤單
  • 北美基督徒所經歷的
    1. 不平,主的話包含了,又成為了安慰
    2. 馬太福音5:10 為義受逼迫的人有福了.因為天國是他們的。11 人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。12 應當歡喜快樂.因為你們在天上的賞賜是大的.在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們。

一些深圳神兒女的見證:

  • 他們不是有甚麼偉大的異象;
  • 他們是在有「黑暗」的日子,仍擴展神的家;
  • 他們能承擔;他們也脫下內地家庭教會的「習慣」;
  • 他們不看人,單看主;
  • 有許多的問題: 主是唯一的答案;
  • 有好些肢體都不會到這新地方聚會; 所以是為別的聚會奉獻;
  • 這是我們在深圳事奉中的安慰!

應否求有個異象(看見)?

  • 絕對應該! 但不能妄求:

太超越我們的是不切實,也對神不真實;

  • 能不能同神講價

能,要真心(雅各的一生神不浪費衪的設計);

所以要降服; 要順服; 更要忍耐;

  • 年青要有異象,年長同樣要有異象。

3. 怎樣堅持一生

  • 不是不失敗,不是不跌倒;乃是能重新起來;
  • 沒有任何失敗,主血不能洗淨的;
  • 沒有任何跌倒,叫我們起不了來;
  • 大衛的罪(殺了他忠心的勇士,奪去他的妻子);
  • 彼得的過去(三次不認主,發咒起誓)

彼得前書 1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。1:23 你們蒙了重生、不是由於能壞的種子、乃是由於不能壞的種子、是藉著 神活潑常存的道。

2016年3月13日:謝貴枝〈讀馬可福音:作認識神的兒女〉

馬可福音背景

  • 馬可福音是馬可寫的;馬可出自富人之家
  • 主最後晚餐是在馬可家— 稱為「馬可樓」;
  • 主被捕時,有少年人逃走,很可能是馬可;
  • 在保羅和巴拿巴第一次傳道旅程中,馬可參加了,旅程中受不了苦,便當了「逃兵」;
  • 在計劃第二次傳道旅程時,保羅不許馬可參加,以致保羅與巴拿巴分開;
  • 後來馬可一定很難過 所以馬可已經三次大錯,又叫主和主僕人間大大爭論…
  • 若不是主憐憫,已經完全沒有路;馬可是被彼得挽回,
  • 彼前「我真兒子馬可」;被挽回的馬可,
  • 後來是保羅所接納,「馬可在我傳道上有益處」
  • 然而最大、最重要、是能根基性的挽回馬可;
  • 乃是他聽彼得講到主的生平;他一面聽, 一面寫;這樣馬可福音就出了來;
  • 馬可福音好比「雙重奏」,中心是主;但我們能讀出「彼得」,也能讀出「 馬可」。

讀經:馬可福音14:44-52

從馬可福音看甚麼 (馬可福音 1:1-13)

主作僕人的樣式,是最重大的訊息

  • 外表 =>主的辛勞、不眠、缺食;
  • 內裡 =>主的完美…..
  • 「忠心、 柔和、 均衡」 僕人的模式

僕人另一個作用是顯出「主人」的心腸和品格

  • 父神的心腸也是顯露出來;
  • 神的位格也是顯露出來;
  • 讓我們對父神有感情、有感覺。

所以我們要讀出「主作僕人」也要讀出「神的位格」

1:1 神的兒子、耶穌基督福音的起頭、2 正如先知以賽亞書上記著說:「看哪、我要差遣我的使者在你前面、預備道路。」3 在曠野有人聲喊著說、預備主的道、 修直祂的路。4 照這話、約翰來了、在曠野施洗、傳悔改的洗禮、使罪得赦

主作僕人是

沒有出處、沒有家譜;為的是表揚主人;父神的位格

「 神的兒子 」

  • 父神的肯定,滿了寶座的威榮(不需要人的證明),將僕人最重要的簡歷明明指出;
  • 正如先知以賽亞書上記著說,看哪,我要差遣我的使者在你前面

兒子作僕人;不是僕人作兒子

  • 時間… 是父神掌管的;
  • 在衪沒有轉動的影兒;
  • 到了時候就必成就;
  • 神親自印證凡衪所揀選的
  • 照這話,約翰來了
  • 神的大能,說立就立;說有就有;
  • 兩約之間,四百年過去,沒有神話語,整個民族成了枯骨一樣, 怎能活過來?
  • 猶太全地,和耶路撒冷的人,都出去到約翰那裡
  • 「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力。 若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然儆醒 」 詩127:1
  • 所有都是神大能膀臂(許多時候,連講者都不知道;全忘記)

主作僕人

  • 主的身份何其偉大 
  • 我就是彎腰給他解鞋帶,也是不配的
  • 主的工作何其透徹
  • 他卻要用聖靈給你們施洗
  • 主的腳蹤十分緊密 整段1:1-12節, 
  • 步伐快, 事情一件接一件 (只在有餘時間與父交通) 
  • 主為僕人的經歷是滿了屬靈的矛盾
  • 祂在曠野四十天受撒但的試探。並與野獸同在一處。且有天使來伺候祂
  • 耶利米書 15:18 我的痛苦為何長久不止呢?我的傷痕為何無法醫治,不能痊癒呢?難道你待我有詭詐,像流乾的河道嗎?

兒子作僕人的事奉

  • 能按神心意斷定大與小(以賽亞書 49:6使雅各家歸回為小事、你要施行救恩直到地極)
    猶太人對外邦人的; 天主教對猶太人—都不認識兒子作僕人
  • 能謙卑(不以神同等為強奪的, 反倒虛己)
    不自以為是, 以神的生命作供應
  • 能回應神的感受
    付出任何代價,根出於乾地,無佳形美容;被罵不還口,受苦不說威迫的話
  • 能堅持到底
    明白神的歎息(以賽亞書) 明白神的堅持(何西亞書),先知的生命。
  • 能有偉大結連, 直到永恆, 超越環境的禱告
    (司提反…保羅…), 約翰17章

2015年10月25日:謝貴枝〈王的爭戰;爭戰的安排,何等溫柔何等貧,成了 〉

1. 爭戰的安排:時間,地點,仇敵

馬太福音廿三34 所以我差遣先知和智慧人並文士,到你們這裡來。有的你們要殺害,要釘十字架。有的你們要在會堂裡鞭打,從這城追逼到那城。

廿六3-5那時,祭司長和民間的長老,聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。大家商議,要用詭計拿住耶穌殺他。只是說,當節的日子不可,恐怕民間生亂。

廿六17-25除酵節的第一天,門徒來問耶穌說,你吃逾越節的筵席,要我們在哪裡給你預備?… 耶穌回答說,同我蘸手在盤子裡的,就是他要賣我。人子必要去世,正如經上指著他所寫的,但賣人子的人有禍了。那人不生在世上倒好。賣耶穌的猶大問他說,拉比,是我嗎?耶穌說,你說的是。

廿六46-54起來,我們走吧。看哪,賣我的人近了。說話之間,那十二個門徒裡的猶大來了,有許多人,帶著刀棒,從祭司長和民間的長老那裡,與他同來。那賣耶穌的,給了他們一個暗號,說,我與誰親嘴,誰就是他。你們可以拿住他。猶大隨即到耶穌跟前說,請拉比安。就與他親嘴。耶穌對他說,朋友,你來要作的事,就作吧。有跟隨耶穌的一個人,伸手拔出刀來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他一個耳朵。耶穌對他說,收刀入鞘吧。凡動刀的,必死在刀下你想我不能求我父,現在為我差遣十二營多天使來嗎?若是這樣,經上所說,事情必須如此的話,怎麼應驗呢?

廿七11-13耶穌站在巡撫面前,巡撫問他說,你是猶太人的王嗎?耶穌說,你說的是。他被祭司長和長老控告的時候什麼都不回答。彼拉多就對他說,他們作見證,告你這麼多的事,你沒有聽見嗎?耶穌仍不回答,連一句話也不說,以致巡撫甚覺希奇

  • 受害的形式:十字架
  • 受害態度:羊被牽到宰殺之地無聲
  • 受害的身份:猶大人的王
  • 受害時間:當節的日子逾越節
  • 受害的過程:被賣,(十二營多天使)
  • 受害地點(營外):髑髏地
  • 受害的孤单:牧人被擊打,羊就四散
  • 仇敵:(猶大/祭司..)撒旦

王的爭戰:按父神的時間;律法;所有經上的話;主動的,以人子身份活出了彌賽亞的實際;成了初熟的果子

2. 何等温柔何等貧!

前三小時

詩篇一二九1-3以色列當說,從我幼年以來,敵人屢次苦害我,從我幼年以來,敵人屢次苦害我,卻沒有勝了我。如同扶犁的在我背上扶犁而耕,耕的犁溝甚長

以賽亞書五十5-7主耶和華開通我的耳朵,我並沒有違背,也沒有退後。人打我的背,我任他打。人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔。人辱我吐我,我並不掩面。主耶和華必幫助我,所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石,我也知道我必不至蒙羞。

五十一23 我必將這杯,遞在苦待你的人手中。他們曾對你說,你屈身,由我們踐踏過去吧。你便以背為地,好像街市,任人經過。

五十三1-7我們所傳的,有誰信呢?耶和華的膀臂向誰顯露呢?他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容,我們看見他的時候,也無美貌使我們羡慕他。他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓,在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。

後三小時

詩篇廿二1-10我的神,我的神,為什麼離棄我。為什麼遠離不救我,不聽我唉哼的言語。我的神阿,我白日呼求,你不應允。夜間呼求,並不住聲。但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。我們的祖宗倚靠你。他們倚靠你,你便解救他們。他們哀求你,便蒙解救。他們倚靠你,就不羞愧。但我是蟲,不是人。被眾人羞辱,被百姓藐視。凡看見

我的都嗤笑我。他們撇嘴搖頭,說,他把自己交托耶和華,耶和華可以救他吧。耶和華既喜悅他,可以搭救他吧。但你是叫我出母腹的。我在母懷裡,你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡。從我母親生我,你就是我的神。

  • 何等温柔(對人)
  • 背十架路上 (不要為我哀哭…);
  • 釘他的人 (父啊, 赦免他們…);
  • 旁邊的罪犯(我實在告訴你, 你我今日要同享樂園….);
  • 母親與約翰 (看你的兒子; 看你的母親)

何等貧(對神)

  • 貧(衣裳-被奪;親人-孤單;尊重-羞辱 =但我是蟲,不是人)
  • 主從來沒有求, 再求, 再三求; (父神是可以親近的);
  • 詩篇廿二篇 (28 次題到「我」),主絕不「自我中心」; 然而痛苦極大; 羞辱極大、大到「無人能究推」;

3. 成了

  1. 父啊,赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得;(路廿三34 )
  2. 我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。( 路廿三43 )
  3. 婦人,看你的兒子!看你的母親;(約十九26 )
  4. 我渴了 (約十九28)
  5. 我的神啊; 我的神啊, 為甚麼離棄我;(太廿七46 )
  6. 成了 (約十九30 )
  7. 父啊, 我將靈魂交托在你手中 (路廿三46)

以賽亞書四十二3壓傷的蘆葦,他不折斷。將殘的燈火,他不吹滅四十四21-22雅各以色列阿,你是我的僕人,要記念這些事。以色列阿,你是我的僕人,我造就你必不忘記你。我塗抹了你的過犯,像厚雲消散。我塗抹了你的罪惡,如薄雲滅沒。你當歸向我,因我救贖了你。

主唯一的要求

馬太福音廿六26-29 他們喫的時候、耶穌拿起餅來、祝福、就擘開、遞給門徒、說、你們拿著喫.這是我的身體。又拿起杯來、祝謝了、遞給他們、說、你們都喝這個.因為這是我立約的血、為多人流出來、使罪得赦。但我告訴你們、從今以後、我不再喝這葡萄汁、直到我在我父的國裡、同你們喝新的那日子。

2015年9月13日:謝貴枝〈認定主是王:馬太福音〉

王的辛勞

王的訊息:

天國的福音

  • 天國的人
  • 進天國的代價
  • 新的國度
  • 天國的要求: 結果子
  • 等侯天國: 警醒
  • 天國的審判: 直到永遠

王的辛勞

馬太福音 4:23 耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。 4:24 他的名聲就傳遍了敘利亞。 那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病,各樣疼痛的,和被鬼附的,癲癇的,癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。 … 11:20 耶穌在諸城中行了許多異能,那些城的人終不悔改,就在那時候責備他們說,11:21 哥拉汛哪,你有禍了,伯賽大啊,你有禍了,因為在你們中間所行的異能,若行在推羅西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了。 … 23 迦百農阿,你已經升到天上。 將來必墜落陰間。 因為在你那裡所行的異能,若行在所多瑪,它還可以存到今日。 11:24 但我告訴你們,當審判的日子,所多瑪所受的,比你還容易受呢

周圍的小村都重建了;

唯獨迦百農、伯賽大、哥拉泛沒有重建;

  • 不管昔日曆史的輝煌;
  • 不管有主親自的工作;
  • 抗拒主所作的 – 結局是何等可悲

1. 配得天國的人:是內裡謙柔,遵行我天父旨意,不憑肉體

5:3 虛心的人有福了,因為天國是他們的。 5:4 哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。 5:5 溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。 … 5:8 清心的人有福了,因為他們必得見神。 … 7:21 凡稱呼我主阿,主阿的人,不能都進天國。 惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。 8:11 我又告訴你們,從東從西,將有許多人來,在天國裡與亞伯拉罕,以撒,雅各,一同坐席。12 惟有本國的子民,竟被趕到外邊黑暗裡去。 在那裡必要哀哭切齒了。

配得天國的人

  • 是內裡謙柔
  • 尋求永生之福的
  • 遵行我天父旨意
  • 不憑工作 (凡稱呼我主阿,主阿的人)
  • 不憑肉體 (亞伯拉罕後裔)

2. 進天國的代價: 努力與防備

11:12從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了, 13:44 天國好像寶貝藏在地裡。 人遇見了,就把它藏起來。 歡歡喜喜地去變賣一切所有的買這塊地。 13:45天國又好像買賣人,尋找好珠子。 46 遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子 13:19 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去。 這就是撒在路旁的了。

努力:付代價

  • 天國好像寶貝藏在地裡。 人遇見了,就把它藏起來。 歡歡喜喜地去變賣一切所有的買這塊地。 13:45天國又好像買賣人,尋找好珠子。
  • 46遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子

防備: 明白,珍惜,好好收藏

  • 13:19 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去。 這就是撒在路旁的了

3. 新的國度

16:13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說,人說我人子是誰。14 他們說,有人說是施洗的約翰。有人說是以利亞。又有人說是耶利米,或是先知裡的一位。15 耶穌說,你們說我是誰。.. 因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。18 我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄,不能勝過他。19 我要把天國的鑰匙給你。凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁。凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。…

  • 原有的國度:跟據舊約,按神律法而立
  • 新的國度: 跟據新約,主釘十架得勝仇敵而建立的

4.天國的要求: 結果子

20:1 因為天國好像家主,清早去雇人,進他的葡萄園作工。2 和工人講定一天一錢銀子,就打發他們進葡萄園去。,… 16 這樣,那在後的將要在前,在前的將要在後了。21:19 看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不著什麼,不過有葉子。就對樹說,從今以後,你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。21:20 門徒看見了,便希奇說,無花果樹怎麼立刻枯乾了呢?21:43 所以我告訴你們,神的國,必從你們奪去。賜給那能結果子的百姓。

  • 因為天國好像家主,清早去雇人,進他的葡萄園作工;
  • 這樣,那在後的將要在前,在前的將要在後了
  • 在樹上找不著什麼,不過有葉子,
  • 必從你們奪去。 賜給那能結果子的百姓
  • 若我們不結果子,後來的絕對會替代我們成為結果子的見證

5. 天國的審判

13:31 他又設個比喻對他們說,天國好像一粒芥菜種,有人拿去種在田裡。32 這原是百種裡最小的。等到長起來,卻比各樣的菜都大,且成了樹。天上的飛鳥來宿在他的枝上。… 收割的時候,就是世界的末了。收割的人,就是天使。40 將稗子薅出來,用火焚燒。世界的末了,也要如此。41 人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的,和作惡的,從他國裡挑出來,42 丟在火爐裡。在那裡必要哀哭切齒了。43 那時義人在他們父的國裡,要發出光來,像太陽一樣。47天國又好像網撒在海裡,聚攏各樣水族。48 網既滿了,人就拉上岸來。坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。

  • 人子要差遣使者,
  • 把一切叫人跌倒的,和作惡的,從他國裡挑出來 在那裡必要哀哭切齒了。
  • 義人在他們父的國裡,要發出光來,像太陽一樣。 有耳可聽的,就應當聽

6.等侯天國: 警醒

25:1 那時,天國好比十個童女,拿著燈,出去迎接新郎。25:14 天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們。

警醒: 天國好比十個童女,拿著燈,出去迎接新郎

2014年9月14日:謝貴枝〈活出被神改變了的人生〉

幾個月間,摩西的改變:

從不斷推搪(我素日不是能言的人、⋯我本是拙口笨舌的)到向耶和華唱歌

從誤會神(一點也沒有)到沒有神同行就,不能安息

到愛慕見神的榮耀

到立會幕時,「摩西這樣行、都是照耶和華所吩咐他的。」(7次重覆記載)

這都是在極短時間,一年左右發生;是我們重要的提醒

1. 留意神的話和在我們身上的作為

第一次見法老:背更重的担⋯ .5:22-23 摩西回到耶和華那裡說、主阿、祢為甚麼苦待這百姓呢、為甚麼打發我去呢、自從我去見法老奉祢的名說話、他就苦待這百姓、祢一點也沒有拯救他們。6:1耶和華對摩西說、現在你必看見我向法老所行的事、使他因我大能的手容以色列人去、且把他們趕出他的地。

第一個災後(水變血)⋯ 正如耶和華所說的⋯

第二個災後(蛙)⋯ 正如耶和華所說的⋯

第三個災後(虱)⋯ 正如耶和華所說的⋯

第五個災後(畜牧)⋯ 正如耶和華所說的⋯

第六個災後(瘡)⋯ 正如耶和華所說的⋯

第七個災後(雹)⋯ 正如耶和華所說的⋯

8:12-13 摩西為擾害法老的青蛙呼求耶和華。耶和華就照摩西的話行、成長時最常見的反應:

(1)為甚麼⋯為甚麼;(2)祢一點也沒有

有一天覺悟,與神同心、同腳步(8:13 耶和華就照摩西的話行),認清昔日的愚昧

2. 神是說話的神:透過衪的話和作為認識衪

神是樂意先啟示衪的計劃和心意,然後按此而行;

聖經不斷說明衪的心意、衪的感情、衪的神格;

我們要讀神話語,要明白衪的心意、衪的感情、衪的神格

在出埃及記:

衪的心意(是我的長子,作我的子民,好事奉我)…神不會反悔(決不後悔)

衪的感情(6章..耶和華向摩西發怒說;…33:14耶和華說、我必親自和你同去、使你得安息…)神顧念我們感受

衪的神格(摩西以他生命代百姓贖,我斷不以有罪為無罪的): 安排主成為贖罪的羊羔

我們讀神話語,要明白衪的心意、衪的感情、衪的神格。為要認識衪

3. 要過「有感受、感覺和感想」的生活

怎樣看每一天,怎樣看日常的生活:是無可奈何?無意義?回想神特意的安排而喜樂,(就算是「汗流滿面,才得糊口」是應得的)。

15:1-2 那時摩西和以色列人、向耶和華唱歌說、我要向耶和華歌唱、因祂大大戰勝、將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救.這是我的神、我要讚美祂、是我父親的神、我要尊崇祂…。13祢憑慈愛(不失敗的愛)、領了祢所贖的百姓.祢憑能力、引他們到了祢的聖所。

摩西的讚美詩:[是人類第一首讚美詩]

o 充满了激動、鼓舞(得時/不得時;逆景/順景都可以歌唱)

o 這些深入、得的經歷打開對神的認識(不失敗的愛)

o 甚至啟示性的認知:不單是流奶與蜜之地,而是祢的聖所

4. 珍惜神所賜的、看重神與我們的相會

摩西曉得地上君王的權柄,民犯了大罪;造金牛犢,拜牠…,只能尋找一位代贖的,將「所有的罪歸在他身上」,也不一定能;一夜之後…,摩西代贖

32: 31-32 摩西回到耶和華那裡、說、唉、這百姓犯了大罪、為自己作了金像。倘或祢肯赦免他們的罪、……不然、求祢從祢所寫的冊上塗抹我的名。

之後,摩西深深愛慕這位有公義又有憐憫;以前他風聞神的性情,如今都經歷了

33:18 摩西說、求祢顯出祢的榮耀給我看

33:19-23 耶和華…又說,你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活。耶和華說,看哪,在我這裡有地方、你要站在磐石上,我的榮耀經過的時候,我必將你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我過去.然後我要將我的手收回,你就得見我的背,卻不得見我的面

我們有否珍惜神所賜的? 怎樣看神與我們的相會?

5. 真知道衪、認識衪…順服跟隨

到立會幕時候:7次重覆記載,「摩西這樣行,都是照耶和華所吩咐他的」

真知道衪、真認識衪

順服跟隨不再是困難;乃是心甘情願;理所當然

一幅主釘十架的畫像:改變了吉卜賽小女孩(Pepita)、畫家(Stenberg)、新生鐸夫(辛辛道夫Nicolaus L. Zinzendorf);摩利維亞肢體們;他們的人生被神改變;更重要的是:他們都活出了神改變了的人生。

2014年2月16日:謝貴枝〈十字架所帶出的死亡,生命與跟随〉

馬太福音

馬太福音:應許的王(1-4章);王的呼召(5-7章);王的憐恤(9:35);耶穌走遍各城各鄉(8-12章);天國的奧秘(13-15章);

16章21節從此耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去=>所有的話、神的憐恤、天國的奧秘; =>必須藉十字架成為根基。

1. 十字架的偉大果效:十字架的宇宙性

使天與地的關係恢復;使父的心歸向兒女;使兒女的心歸向父;

使失喪的被尋回;使無家的有家;

地上各族,各民都以此為根基,承認真是神的兒子。

十字架的宇宙性:關乎全地/萬有/萬族;超乎時間;之前所有世代,之後所有世代;十字架切底改变一切。

十字架的源流

源于主前400年波斯王時候,亞歷山大也用,然後,羅馬人把它作為的力量和展示的手段;第一世紀猶太歷史學家約瑟夫斯在說十字架上,是最悲慘的死亡;

被钉在十字架上,從4 小時,4-5 天到幾個星期;太羞辱人格的,十字架不用于羅馬公民。 耶穌死後,在主後70年,羅馬將軍提多圍困耶路撒冷,他下令在城市附近被捕的猶太人釘十字架。每天五百人同時被釘。

主釘十架時,人的不同反應

馬太福音16章22 彼得就拉著他,勸他說,主阿,萬不可如此,這事必不臨到你身上。23耶穌轉過來,對彼得說,撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。

27章17 眾人聚集的時候、彼拉多就對他們說、你們要我釋放哪一個給你們?⋯20 祭司長和長老、挑唆眾人、求釋放巴拉巴、除滅耶穌。21巡撫對眾人說,這兩個人,你們要我釋放哪一個給你們呢?他們說,巴拉巴。22 彼拉多說,這樣,那稱為基督的耶穌,我怎麼辦他呢?他們都說,把他釘十字架。23 巡撫說:為什麼呢?他作了什麼惡事呢?他們便極力地喊著說,把他釘十字架。24 彼拉多見說也無濟於事、反要生亂、就拿水在眾人面前洗手、說、 流這義人的血、罪不在我、你們承當吧。25 眾人都回答說、他的血歸到我們、和我們的子孫身上。

徒2:36 你們釘在十字架上的這位耶穌、神已經立他為主為基督了。37 眾人聽見這話,覺得紮心,就對彼得和其餘的使徒說、弟兄們、我們當怎樣行。41.那一天門徒約添了三千人。42 都恒心遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、祈禱。

2.  登山變象:超越死亡的主

馬太福音17:1過了六天,耶穌帶著彼得,雅各,和雅各的兄弟約翰,暗暗地上了高山。2就在他們面前變了形像。臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。3忽然有摩西,以利亞,向他們顯現,同耶穌說話。4彼得對耶穌說,主阿,我們在這裡真好。你若願意,我就在這裡搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。5 說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裏出來說,這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他。

一粒麥子不落在地裡死了:背後的矛盾(約翰12:21-32)

他們來見加利利伯賽大的腓力,求他說,先生,我們願意見耶穌。腓力去告訴耶穌。耶穌說,人子得榮耀的時候到了,我實實在在地告訴你們,一粒麥子落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。

愛惜自己生命的,就失喪生命。在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就當跟從我。我在那裏,服事我的人,也要在那裏。若有人服事我,我父必尊重他。 我現在心裡憂愁,我說什麼才好呢?父阿,救我脫離這時候。但我原是為這時候來的。父阿,願你榮耀你的名。

當時就有聲音從天上來說,我已經榮耀了我的名,還要再榮耀

藉著十字架的死亡,主敗壞了掌死權的魔鬼

主勝過死亡:睚魯女兒復活;

主超越死亡:黑門山上的榮耀(彼得-威榮)

主甘心交付死亡:在十字架徹底打敗掌管死亡的撒旦

這一切是彼得無法明白,父神說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他」

3.  你們要聽他:我在那裏,服事我的人,也要在那裏,若有人服事我,我父必尊重他

十字架成就了確實的,永不改變的,自由的,新造的人。

加拉太書2:20 我已經與基督同釘十字架。現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。21 我不廢掉神的恩。義若是藉著律法得的,基督就是徒然死了。

6:15 受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的就是作新造的人。

司提反所見証的(一粒麥子落在地裡死了)

徒6;10 – 8:1 司提反是以智慧和聖靈說話、眾人敵擋不住,11 就買出人來說、我們聽見他說謗讟摩西、和神的話。他們又聳動了百姓、長老、並文士、就忽然來捉拿他、把他帶到公會去,設下假見證說、這個人說話、不住的蹧踐聖所和律法.我們曾聽見他說、這拿撒勒人耶穌、要毀壞此地、也要改變摩西所交給我們的規條。[我在那裏,服事我的人,也要在那裏]

在公會裡坐著的人、都定睛看他、見他的面貌、好像天使的面貌。⋯司提反說、諸位父兄請聽.當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候、榮耀的神向他顯現、[若有人服事我,我父必尊重他]

55-56 但司提反被聖靈充滿、定睛望天、看見神的榮耀、又看見耶穌站在 神的右邊.就說、我看見天開了、人子站在神的右邊。他們正用石頭打的時候、司提反呼籲主說、求主耶穌接收我的靈魂。又跪下大聲喊著說、主阿、不要將這罪歸於他們。說了這話、就睡了.掃羅也喜悅他被害。[我在那裏,服事我的人,也要在那裏,若有人服事我,我父必尊重他]

8:1從這日起,耶路撒冷的教會,大遭逼迫,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。

2013年2月24日:謝貴枝〈長成基督的身量:從主的恩情中認識主的榮美〉

讀經:約十二27-28;十三1

約翰福音的分段:1至11章:主對我們的恩情;13章以後是主所顯的榮美。

約翰福音記載了四組人物:
– 尼哥底母、雅各井旁婦人、大臣在迦百農患病的兒子(生命的得著)
– 畢士大池旁38年病人、行淫時被拿的婦人、生來瞎眼的人 (生命的自由)
– 伯大尼家中的拉撒路、馬大、馬利亞 (生命的改變)
– 門徒約翰、多馬、彼得(生命的挽回)

越近主釘十架時
歷世歷代的爭戰越猛烈; 黑暗與光明分別越發顯明
撒旦的黑暗越顯為大;罪的杈勢越顯為重; 主的榮美越顯為大
人裡面的剛強與軟弱; 對主的真實與虛假; 持久與短暫都顯露出來

伯大尼的家:主得享用的地方
約十一1有一個患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。

約十一18-35伯大尼離耶路撒冷不遠,約有六里路。有好些猶太人來看馬大和馬利亞,要為她們的兄弟安慰她們。馬大聽見耶穌來了,就出去迎接他。馬利亞卻仍然坐在家裡。馬大對耶穌說,主阿,你若早在這裡,我兄弟必不死。就是現在,我也知道,你無論向神求什麼,神也必賜給你。耶穌說,你兄弟必然復活。馬大說,我知道在末日復活的時候,他必復活。 耶穌對他說,復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活。凡活著信我的人,必永遠不死。你信這話嗎?馬大說,主阿,是的,我信你是基督,是神​​的兒子,就是那要臨到世界的。馬大說了這話,就回去暗暗地叫她妹子,馬利亞說,夫子來了,叫你。馬利亞聽見了就急忙起來,到耶穌那裡去。那時,耶穌還沒有進村子,仍在馬大迎接他的地方。那些同馬利亞在家里安慰她的猶太人,見她急忙起來出去,就跟著她,以為她要往墳墓那裡去哭。馬利亞到了耶穌那裡,看見他,就俯伏在他腳前,說,主阿,你若早在這裡,我兄弟必不死。 耶穌看見她哭,並看見與她同來的猶太人也哭,就心裡悲嘆,又甚憂愁。便說,你們把他安放在哪裡?他們回答說,請主來看。耶穌哭了。

約十一39-44耶穌說,你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對他說,主阿,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。耶穌說,我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎?他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說,父阿,我感謝你,因為你已經聽我。我也知道你常聽我,但我說這話,是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。說了這話,就大聲呼叫說,拉撒路出來。那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說,解開,叫他走。

約十二1-11逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席。馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏,抹耶穌的腳,又用自己頭髮去擦。屋裡就滿了膏的香氣。有一個門徒,就是那將要賣耶穌的加略人猶大,說,這香膏為什麼不賣三十兩銀子周濟窮人呢?他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。耶穌說,由她吧,她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在。只是你們不常有我。有許多猶太人知道耶穌在那裡,就來了,不但是為耶穌的緣故,也是要看他從死裡所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了。因有好些猶太人,為拉撒路的緣故,回去信了耶穌。

1.  生命的見證:拉撒路(上主日文生弟兄交通中、神福音的大能)
• 復活生命:昔日是死亡所困,現今是活在人前
• 見證生命的特質:復活的大能[絕望到喜樂;屬地到屬天;屬血氣到神兒子性情]
• 見證偉大無比的憐恤 [母親的一生]
• 與主共有一前途[連拉撒路也要殺了]

2. 生命的服待:馬大
• 昔日是沒有安息、心裡煩燥的服侍=> 現今是甘心
• 昔日是不平的服侍,是看「人」的服待=>;現今是單看重主的服侍的;
• 昔日是看重自己的家過於別處=> 現今是主在那裹、服待主的就在那裹;
• 昔日是「忙」=> 現今是「站」

3. 生命的聯合:馬利亞
• 馬利亞對主話語的愛慕; 昔日是聽, 卻聽不進/聽不准確;
• 打破自己所珍貴的,為叫主得享用的「生命」;
• 是被人所輕看、被人誤會的揀選; 是又默然接受這些輕視;
• 是跪下來的服待:是放下所有榮耀、親自用頭髮擦乾的服待
• 珍貴的獻上(人生最榮耀的目的)
• 愛拉撒路,卻沒動用香膏; 當真知道主要被釘,全然傾倒出來, 因為只有主配得
• 大衛口渴的時候, 三位勇士打了在伯利垣城旁井水, 大衛卻不肯喝,將水奠在

耶和華面前; 這水好像他們的血一般,我斷不敢喝。 (撒下23 :17)
• 猶太人中的香膏有許多,唯有一種最珍貴的, 給任何人都不可以-只能獻給神;

沒有人、事、物配我們一生盡然獻上- 只有主配。
• 愛的相比(馬利亞與加略人猶大)
• 真實(虛假),單純(複雜), 聖潔(污穢), 高貴(卑賤),
• 超越, 單討神喜悅。
• 不為人所知(卻是人所共知)。
• 燔祭: 至聖的, 是里里外外都獻上的-
• 只有主配受(羅12章: 活祭)

總結:
• 伯大尼家的故事是拉撒路、馬大和馬利亞的故事;
• 是坐著;是站著、是跪著的故事;
• 是生命被改變的故事;
• 因主的救贖,我們都是拉撒路;
• 按本分、我們都應作馬大;
• 若我們願意、我們更可以作馬利亞所作的