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2014年12月21日:陳福生〈活著為基督(6)– 活著「為」基督〉

活著為基督

照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。我活著就是基督,我死了就有益處。」(腓1:20-21)保羅說沒有一事叫他羞愧,因他凡事總叫基督在他身上照常顯大。活著為基督不是一個口號,而是一種生活;保羅就是一直過著這種生活,所以他能這樣說。但願我們也是活著只為基督,凡事總叫基督在我們身上照常顯大!

活著「傳」基督:(腓立比書第一章)

保羅的生活就是神福音的見證,他行事為人與基督的福音相稱;他所遭遇的事,都視為一個傳福音的機會,是叫福音興旺!但願我們能像保羅那樣活著「傳」基督,在主量給我們的年日、彊界中傳揚基督的福音;不論我們在順境或逆境中,都能見證神的救恩!「我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。」(徒20:24)

活著「學」基督:(腓立比書第二章1-11節)

保羅之所以能以生命見證基督,是因他常以基督耶穌的心為心,去關心、愛護、顧念、幫助、勸勉神的兒女們。我們活著要「學」基督,好像基督那樣全心順服父神,又柔和謙卑的對人。我們才能彼此同心,不會結黨,不會貪圖虛浮的榮耀;才會彼此相愛,看別人比自己強,各人不會單顧自己的事,也會顧別人的事。使榮耀歸與父神。

活著「證」基督:(腓立比書第二章12-30節)

保羅所有講的話,不會只有說,而是能藉著生活「證」實出來。我們「學」了基督,也要將基督表明出來!所以我們要「凡所行的,都不要發怨言,起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作成神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來,叫我在基督的日子好誇我沒有空跑,也沒有徒勞。」(腓 2:14-16)

活著「得」基督:(腓立比書第三章)

保羅也不敢說他已經得著了,何况我們呢?願我們因主大愛的激勵,我們願意丟棄先前以為與我們有益的,看作糞土。不但如此,我們也願將萬事當作有損的,因以認識主基督耶穌為至寶,為要得著基督。願我們彼此勉勵,竭力的追求,或者可以得著基督耶穌所要我得的。從前我們或有軟弱、疏懶;現今因著主愛的激勵,我們努力面前,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我們來得的獎賞。

活著「靠」基督:(腓立比書第四章1-7節)

我們得了基督,就應「靠」基督而生活。有人靠車、有人靠馬,但我們惟獨倚靠主!並且人要站對,我們不是要主站在我那邊,而是我是否站在主那邊!站對了是好的,但也必須要站得穩,不被任何人事物動搖,要常常站在主裡面。主已經近了,我們要有謙讓的心,以及「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。」(腓 4:6-7)

活著「為」基督:(腓立比書第四章8-13節)

來到腓立比書的末了,保羅還有未盡的話要說,他叫我們要思念那些真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、有德行的、有稱讚的事。這些事其實就是指著主耶穌自己,換句話說,就是叫我們要多多的思念主。若我們的思念是地上的人事物,我們就不能活著為基督了!光是思想還不夠,還要實際去遵行。保羅自己就是個好榜樣,他不單只常常思想主,他也是個實行主話的人。保羅是個在任何景況都可以大大喜樂的人,因他得了秘訣,已經學會了無論在甚麼景況,都可以知足。這秘訣是甚麼呢?竟能使保羅在任何的遭遇中都可以誇勝;又不會受境遇的影響而失去他向著主的立場和信念。「靠著那加給我力量的,凡事都能作」,這就是他的秘訣中的要訣。這話是說,主在一切的事上都要加給我們力量去面對。我們承認我們是又軟又弱的,那怎能活著為基督呢?秘訣就是不靠自己,靠著那加給我們力量的主,就已經得勝有餘了。

親愛的弟兄姊妹,主已經近了!但願我們「靠著那加給我力量的」,在這個彎曲悖謬的世代中,持守所信的道,傳揚神的福音,見證主的大愛,活著為基督!

2014年11月16日:陳福生〈活著為基督(5)– 活著「靠」基督〉

活著為基督
「我活著就是基督,我死了就有益處。」(腓1:21)用來衡量我們死了之後會否得到益處,就是在世時,我們是否活著為基督!之前我們已經交通過:活著「傳」基督、活著「學」基督、活著「證」基督、活著「得」基督。但我們怎樣才可以真正活出基督來呢?那惟有我們活著是「靠」基督了!

活著「靠」基督
問題是我們怎樣「靠」基督呢?腓立比書第四章一開始,保羅就講到我們「應當靠主站立得穩」(腓4:1)

1. 應當靠主
應當靠主意思就是應該以基督作為我們生活唯一的目標和準則;以基督作為持守的見證的內容。簡單的說就是我們要是活著為基督!若我們的生活除了基督之外,還有其他目標的話,那我們就不是靠基督了!

2. 靠主站立
「靠主站立」有兩個意思:(1)靠著主;(2)靠站主。

(1)靠著主:有人靠車、有人靠馬,但我們惟獨倚靠主!我們離了主就不能作甚麼,所以祂是我們唯一的倚靠和幫助,我們不能靠世上任何的人事物,若是就必定失敗;我們只可以靠基督。我們活著為基督就是要「靠」基督才成。

(2)靠站主:「靠主站立」的原意是「站立在主裡面」。當我們受到外來的衝擊時,不管是來自宗教的也好,來自政治的也好,來自世界的其他文化、風俗等都好,這些都不是問題。要緊的是人必須要在神面前站得對,人站對了,他就少有機會走進錯誤裡。我們不是要主站在我那邊,而是我是否站在主那邊!

3. 站立得穩
站對了是好的,但必須也要站穩,不被任何人事物動搖,即是常常站在那裡。「常常站」並不是又站,又坐,又走開,又回來站這樣的循環不息。而是持續不住的站在主裡面,站在原來的位置不離開,這才是常常站。不管發生了甚麼變化,發生了甚麼事情,就是不離開「在主裡面」這個位置。這就是「穩」。

保羅在這裡說了一件事,有兩個姊妹不和睦,就把難處帶進了教會,給教會製造了破口。所以保羅勸勉那兩位姊妹在主裡面同心。人肯回到主裡面去,就不可能不同心;人看見了主的面,就不可能再保留自己。這也正是上文所指出的,人若站在主裡面,就再沒有人要斤斤計較屬地的事物了。人的心思都集中到基督的身上,同心就給恢復了,教會的難處也過去了。名字在生命冊上的人,只要追求生命的豐富,不要追求與生命無關的事物,免得生命受萎縮。

接著保羅就繼續講到我們要「靠」基督,我們不單「當靠主站立得穩」;也「要靠主常常喜樂」(腓4:4-7)

4. 靠主喜樂
今日的基督徒心裡太多的憂愁、太多的壓力,以至未能常常喜樂!喜樂是源於活在我們心中的神,而不是發生在我們周遭的事。有些基督徒就以別的人事物代替了神,他們的愁苦就必加增。好像馬利亞,因為她心尊主為大,所以她的靈就能以神救主為樂。

5. 常常喜樂
有人說我們可藉著喜樂來驗證基督徒與基督的關係是否正常。若那人不是常常喜樂的話,那人與主的關係可能出現問題了!若喜樂不來,就趕緊回到主裡面。一切的難處,只要回到主裡面,就有能力去面對,人就可以再喜樂。

6. 謙讓的心
謙讓就是不求自己被高喻,也不接受人對自己的高抬。人若看見主,他不能不謙讓,也不敢不謙讓。在主的榮耀的光中,誰還敢看自己比別人強呢?人在主面前謙卑下來,他立刻就發現,主竟是這樣的靠近他,成為他的喜樂。

7. 主已近了
「主已經近了」有三重意思:(1)主是在近處的,其實主就住在我們裡面,我們的行事為人都在祂的鑒察中;(2)主是靠近我們,祂是我們隨時的幫助和安慰;(3)還有一個意思,就是主快再來了;這成了我們喜樂的盼望和力量!

8. 一無掛慮
心思不放在屬地的事物上,也就沒有甚麼可以累著我們的心,叫我們失去喜樂。主既是我們的盼望,是我們的牧者,我們就必不至缺乏,就無掛慮了。

9. 凡事禱告
沒有一個重擔是重到一個地步,是我們的主擔不起來的。祂是「天天背負我們重擔的主」(詩六十八19)。又應許我們可以把重擔帶到祂那裡去,祂就使我們得安息。人的重擔能不能卸下的關鍵不在於神,而是在於人肯不肯告訴神。人肯告訴神,神就為人卸下重擔。神的話既是說凡事都可以告訴神,就可以放心告訴神。告訴神後,就要對神有信心,不要再為那些事情憂慮。

10. 祈求感謝
信心不夠強的就禱告,就祈求;信心足夠的就預先感謝神。禱告的內容著重與神交談,祈求的內容重在向神有所要,感謝是因神所作而有所獻。但不管是怎樣的方式,只要把事情告訴神就好了。人告訴了神,神是信實可靠的。「神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念」(四7) 祂不會使求告祂的人越過祂的道路,祂只要人是活在基督裡,知道祂是可信靠的主。

所以我們活著是要「靠」基督:
當靠主站立得穩
要靠主常常喜樂

2014年10月12日:陳福生〈活著為基督(4)– 活著「得」基督〉

活著為基督
「我活著就是基督,我死了就有益處。」(腓1:21)我相信每個人信主後,都盼望是「為主而活」。為主而活的方式可以人人不同,不過我們要問:這些生活的方式,對我們死後是否有益處呢?我們是否活著只為基督!按著主給我的負擔,我們會藉著腓立比書來看,怎樣活著為基督!

活著「傳」基督:(腓立比書第一章)
我們要一路同心合意的興旺福音!(我們有否看重福音,與眾人一同齊心努力呢?)
我們所遭遇的事更是叫福音興旺!(遭遇非常的事,我們有否視為傳福音的機會?)
我們行事為人與基督的福音相稱!(我們生活所言所行,是否在見證基督的福音?)

但願我們能像保羅那樣:「我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。」(徒20:24)

活著「學」基督:(腓立比書第二章1-11節)
腓立比書其中一個中心主題是要在主裡同心,信徒不能同心是因為己意太多。我們怎樣才能意念相同,愛心相同?惟有以基督耶穌的心為心,我們才能同心!所以我們要學像主耶穌!1、不為強奪;2、反倒虛己;3、甘為奴僕;4、自己卑微;5、存心順服;6、以至於死;7、死在十架;8、榮耀歸神。

活著「證」基督:(腓立比書第二章12-30節)
我們「學」了基督,不是留在腦裡,乃是要將基督表明出來!要知道我們立志行事都是神在我們心裡運行,為要成就祂的美意。我們若更多思想主,以基督耶穌的心為心時,我們就知道「凡所行的,都不要發怨言,起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作成神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來,⋯」(腓2:14-16)

腓立比書第三章:活著「得」基督。
一、應當防備(腓3:1-6)
保羅提醒我們要防備三類人:1、防備犬類:不信神、並敵擋神的人,小心給他們反咬。2、防備作惡的:自稱相信神,但所做的事都是敵擋神的人,小心給他們陷害。3、防備妄自行割的:只注意外面的行為,靠肉體、誇肉體的人,就是自以為義的人!

1、認識基督(腓3:7-11)
(1)認識是益是損(腓3:7)
「我活著就是基督,我死了就有益處。」(腓1:21)我們要認識什麼是對我們有益,什麼是有損的。我們若不知道什麼是對我們真正有益的話,那我們死了就無益了!

(2)認識基督至寶(腓3:8-9)
我們要好好讀經,要從全本聖經去認識基督,才會認識到耶穌基督的寶貴之處;若我們認識主基督耶穌是至寶,我們自會將萬事當作有損,看作糞土!你認識基督多少呢?

(3)認識主的苦難(腓3:10-11)
認識基督為至寶,莫過於認識到主的苦難。腓3:10-11的意思是我們乃是藉著基督的十字架,交通於祂的苦難,才能更多看見祂長闊高深的大愛。我們是否願為主丟棄萬事,看作糞土,就要看我們對主耶穌的救恩認識有多深?當我們越多認識主耶穌在十字架上捨身救贖的大愛,就越知道祂的寶貴,我們自然就會丟棄萬事,看作糞土。

2、向著基督(腓3:12-14)
(1)乃是竭力追求(腓3:12)
你現在竭力追求的是甚麼呢?知識?愛情?事業?家庭?和平?若我們所竭力追求的,是一些沒有永恆價值的東西,那我們死了有甚麼益處呢?

(2)要努力面前的(腓3:13)我們不要以曾經有過一些在主裡的經歷,或某些屬靈的學習就自滿;甚或以為自己已經得著了。我們要忘記背後,努力面前,才能有新鮮的經歷!

(3)向著標竿直跑(腓3:14)我們的標竿是什麼呢?若我們的標竿錯了,我們只會越走越遠離目標!另者,我們要直跑。不要被世上的人、事、物所吸引而偏離正路;若不是直跑,就會走多了很多寃枉路!而主耶穌是我們人生唯一的標竿!

3、得著基督(腓3:12-21)
(1)得主要我得的(腓3:12)
「得著基督耶穌所要我得的」(原文)意即以基督為我們所定的目標為目標。基督要我得的是什麼呢?就是要我們屬靈生命有長進,被模成神兒子的形像,並把我們建造成為神的靈宮等。

(2)得著神的獎賞(腓3:14-19)
「要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」— 那獎賞就是基督自己。祇有得著基督,我們才能得著真正的喜樂,因為唯有主是永恆不變的;得著基督也就是得著一切。所以我們不要以地上的事為念,乃是要渴慕天上的事。

(3)得榮耀的身體(腓3:20-21)
我們乃是天上的國民,主耶穌的國是在天上,不是在地上!所以我們只要思念天上的事,不以地上的事為念。我們現在是等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。主再來時,我們就可得著神所賜的一切天上各樣屬靈的福氣,包括一個榮耀的身體。

我們活著是要「得」基督:
我們生活在這個世界上,還有什麼事情比要得著基督更急切、更重要呢?願主的愛激勵我們,使我們能竭力追求,為要得著基督!「只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;」(腓3:7-8)

2014年6月15日:陳福生〈活著為基督(3) — 活著「證」基督〉

活著為基督

「我活著就是基督,我死了就有益處。」(腓1:21)我們信主後,在世上惟一要做的就是為主而活。當我們活著時是為基督,我們死了才有益處!按著主給我的負擔,我們會藉著腓立比書來看,怎樣活著為基督!

活著「傳」基督

腓立比書第一章說出我們活著時是要「傳」基督,從保羅及腓立比教會的弟兄姊妹身上,讓我們學習到: 1. 我們要同心合意的興旺福音;2. 我們所遭遇的事更是叫福音興旺; 3. 我們行事為人要與基督的福音相稱。但願我們也能像保羅一樣,活著是為要「傳」基督:<strong>「我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。」(徒 20:24)

活著「學」基督

腓立比書第二章上(腓2:1-11)是說出我們活著是要「學」基督。腓立比書有一個中心主題,不是「喜樂」,乃是「在主裡同心」。相信當時腓立比教會出現了一些服事上的難處,所以保羅寫信勸勉他們在主裡要同心,要以基督耶穌的心為心。若我們能學像主耶穌一樣,願意不為強奪、倒空自己、甘為奴僕、自己卑微、存心順服、為主捨命、甘背十架,我們就沒有甚麼事情是不能同心了!

活著「證」基督

腓立比書第二章下(腓2:12-30)說出我們活著是要「證」基督。我們「學」了基督,不是只留在腦裡,乃是要將基督表明出來!我們要在這彎曲悖謬的世代中,好像明光照耀,將生命的道證明出來。怎樣證明?

常是順服:順服基督生命的感覺,順服聖靈的引導。

活出救恩:將神的救恩在實際生活中活出來。

立志行事:乃是神在我們心裡引導立志,為要成就神的美意。

不發怨言:心裡只有基督的心思,沒有己的成分,我們就不會發怨言。

不起爭論:爭論卻是人只看見自己,堅持己見而看不見神才有的。

無可指摘、誠實無偽、無瑕疵的:憑我們自己確實很難做到,但我們若以基督耶穌的心為心,就可以在神面前存無愧的良心!

明光照耀:神的兒女雖然不是那真光,但他們有了主耶穌的生命,就有了光;生命裡面有光,在生活中就發出光來,神的兒女就是這樣好像明光照耀,將生命的道表明出來。

保羅的學習

「我以你們的信心為供獻的祭物」(腓2:17)保羅不誇耀自己的作工成績,他所注意的只是神兒女的信心,只有信心才能帶到神面前去給神悅納。<strong>「我若被澆奠在其上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂」(腓2:17)那意思就是說,為了神的兒女在信心上長成,我保羅因此而死去,我也不覺得為難,也不以為是可惜;並且還要為此歡歡喜喜,千萬不要因他作了犧牲的代價而難過。保羅裡面實在充滿了基督的心思,看重神的事過於自己,像基督一樣以父的事為念。

提摩太和以巴弗提的學習

活著「證」基督:

1. 順服年長打發(19)、順服年長打發(25):常是順服。

2. 與肢體同心(20)、是兄弟、同作工、同當兵(25): 是弟兄應彼此相愛、是同工應彼此相助、是戰友應彼此相顧相扶!

3. 掛念肢體(20)、想念肢體(26):我們有否將肢體放在心上,時常掛念!

4. 求基督的事(21)、做基督的工夫(30):各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。我們所作的事都應是為主而作。

5. 為福音勞苦(22)、不顧性命(30):像保羅<strong>(徒 20:24)

6. 敬待年長(22)、補不足之處(30):我們若看見其他同工所作的有不足之處,不是來指責或控訴,而是去補足那不及之處。

保羅打發提摩太與以巴弗提一起到腓立比去,是盼望藉著他們活出來的見證,而激勵到腓立比教會的弟兄姊妹,不再停留在為自己的爭論、不和、怨言中,而能同心事奉主。

今天,我們是活在一個彎曲悖謬的世代中,所以我們不單只要同心合意的興旺福音,使更多人蒙拯救;我們也要同心服事主,不要落在那些爭論、不和、怨言中,以愛去建立基督的身體,使主得榮耀。我們要好像明光照耀,將生命的道表明出來。

2014年4月6日:陳福生〈活著為基督(2) — 活著「學」基督〉

我在等候主給我什麼負擔時,想到我們信主後,直到我們見主面,究竟我們在世上要做什麼呢?主給我想到一句話:我活著就是基督,我死了就有益處(腓 1:21)這話很對,其實我們信主後,在世上惟一要做的就是「為主而活」。我相信我們都想為主而活,活著為基督!但是我們又會花很多時間、精神、金錢在世上的事,希望得到益處!但我們要想想看,什麼事才是真正使我們死了就有益處的呢?惟有我活著就是基督,我死了才有益處!

按著主給我的負擔,我們會藉著腓立比書來看,怎樣活著為基督!腓立比書第一章:說出我們活著是要「傳」基督。但願我們也能像保羅一樣,活著是為要「傳」基督:「我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。」(徒 20:24)

今天我們來看腓立比書第二章:我們說到信徒中彼此相愛的事,我想沒有像腓立比書二章1-4節所說的那樣美好。問題是怎樣才可以愛心相同、意念相同呢?沒有別的方法,惟有將我們的心志改換一新(弗4:20-24),惟有以基督耶穌的心為心,我們才能同心,才能彼此相愛!只有讓基督的心思和意念成為我們的心思和意念,我們才能有腓2:1-4那樣的學習,才能會切實彼此相愛。

究竟基督耶穌的心是一顆怎樣的心?我們就從伯利恆開始動身,去認識主耶穌的心,並學習跟主的忠誠!(腓2:5-11)

1、不為強奪

主耶穌與父神原為一,祂本有神的形像,神本性一切的豐盛都有形有體地居住在祂裏面。但祂不以自己與神同等為強奪的,不以此為不能捨去的,而想要強行保住或留住。我們的主甘心捨棄一切合法的權利,祂從不為自己的權利說甚麼話。我們是可以合理地要求很多事情的,但我們也要學習不為自己的權利說甚麼話。我們是否願意為主放下一些本應是我們合法、合理、合情可以得到的或去做的事呢?

2、反倒虛己

「虛己」意即「倒空自己」。主耶穌有著與父神同等的屬性、地位和榮耀。主耶穌倒空的不是神的屬性,而是那地位和榮耀;祂從天上降生在伯利恆的馬槽中。基督本來是神,但祂放棄了所應該得的神之尊榮、地位,成了祂所不應該作的一個人,來作我們的救主。這就是基督耶穌的心。若我們要彼此相愛、彼此服事,就必定要倒空自己,放下身段。你在工作上可能是作管理階層的,在社會上或是有名譽地位的,在學問上可能是很淵博的;但在教會的服事上,則只能是作主的僕人,服事眾人。我們亦惟有倒空自己,才能夠彼此服事。

3、甘為奴僕

一位如此尊貴的主,也願意為我們而取了奴僕的形像,成為人的樣式;祂的靈甘願被身體限制,祂會累、會睡,也會苦,祂不能像作父神那樣的自由。我們都渴望像主,羨慕以基督耶穌的心為心。但是,我們肯不肯把自己的榮耀和自由放棄?耶穌基督甘心樂意受限制,今天你我也要這樣,甘心在環境中受限制,能在限制中讚美而不埋怨的人有福了!我們本來是該死該沈淪的人,是神愛我們,重價將我們買贖回來,所以我們沒有什麼可誇之處。我們應該是主的奴僕,應該凡事聽從主人的吩咐,順服主的教導,好好服事主。

4、自己卑微

主耶穌不但願意離開天上的榮耀,倒空自己,取了奴僕的形像,成為人的樣式,祂還不斷的降卑!主是自己卑微,不是父神逼祂,不是別人或環境逼祂,是祂自願的。真道不是在頭腦裡,乃在生活中;同樣,謙卑也不是在口中,乃是在行為上!只要存心謙卑,各人看別人比自己強。「恭敬人,要彼此爭先。」(羅12:10)(達秘譯本)求神施恩憐憫我們,叫我們肯學習,肯站在更卑微的地位上,讓別人比自己高,比自己更得人的愛戴。這是基督耶穌的心。

5、存心順服

主耶穌確實是存心順服的,祂雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。我們是否願意順服主量給我們的環境和遭遇?順服主容許發生在我們身上的事呢?謙卑地將自己獻上給神,一直順服到底。一個未因真理受過損失,未因順從真理受過苦難的人,他就不懂得甚麼叫作順從,及體會基督的心。

6、以至於死

甚麼叫以至於死?意即捨去一切。耶穌的心乃是願為神的旨意捨去一切。我們應當學習作一個肯吃虧、不怕被人踐踏的人。主耶穌可不必作奴僕,但祂願意為著救我們而捨去神的形像,取了奴僕的形像;捨去祂所該有的,得到祂所不應該有的。盼望我們更多的學習,甘願作一個為主捨去一切的人。我們若肯像主捨去一切,我們就不會單顧自己的事,也會顧別人的事了。

7、死在十架

甚麼是背十字架?一切不拯救自己和自己的榮耀,特別是不拯救自己的感覺的人,才是真正背十字架的人。十字架也是一個羞辱的記號,所以背十字架,就是願接受一切不公平的對待,甚至羞辱,也不埋怨、不講理,而且還能夠滿心喜樂。世人能忍耐,是把氣往肚子裡吞,他們不能喜樂。我們卻能從心中喜樂,接受一切不平的待遇。這就是基督耶穌的心。

8、榮耀歸神

主耶穌從最高一直降卑到最低時,神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名!人的升高是為自己;但主的升高乃是為榮耀神。我們生活的一切,或吃或喝,無論作什麼,都要為榮耀神而行!

願我們能學像主耶穌一樣的謙卑、捨己,並以基督耶穌的心為心來生活。

「願主引導你們的心,叫你們愛神,並學基督的忍耐!」(帖後3:5)

2014年2月9日:陳福生〈活著為基督(1) — 活著「傳」基督〉

最近的幾個星期,我們連續聽了很多堂特會信息,今天我應該可以不需要再講什麼話!但是主若遲延,盼望藉著主的話,我們彼此勉勵自己,在這末後的日子,好好的來作神的工。主若願意,未來幾次的交通,我們試從腓立比書中來學習:活著為基督。

活著為基督,在腓立比書來說,不是一個口號,乃是保羅親身的經歷和學習的分享。保羅是怎樣活著為基督呢?今天我們先交通腓立比書第一章:活著「傳」基督。保羅就是一個活著「傳」基督的人。

一、同心合意為福音(腓1:1-7)

首先,保羅是很盼望人人都能同心合意地興旺福音!所以常常為眾人祈求,盼望他們有傳福音的負擔。今天我們也應為自己和弟兄姊妹祈求,求主把傳福音的負擔放在我們心裡,在神量給我們的年日、疆界中努力傳福音。並且我們也要同心合意地興旺福音,彼此激勵,好讓這個負擔在我們裡面能貫徹始終,直到基督的日子。當我們活著「傳」基督的時候,這也就是我們與眾聖徒在基督裡一同得恩的時候。主也曾應許我們:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:19-20)。

二、體會基督的心腸(腓1:8-11)

保羅體會基督的心腸,因為主的心是願意萬人得救,明白真道,不願意有一人沈淪,所以他願意盡力將福音傳到各地。主快再來,可以傳福音的日子不多了,我們的親人、朋友可以信主的機會同樣不多了;基督的心裡是何等的迫切,我們若有體會基督的心腸,我們活著的時候就要努力地傳福音。但是保羅亦提醒我們在傳福音時,要有真知識和各樣的洞察力,不是盲目的;藉著那真知識和洞察力來分別事情的真假,能分辨好歹;因為能分別是非(喜愛那些神看為美好的事),在行仁義(公義)的事情上就不會弄錯,以致誠實無過,並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與神。

三、受捆鎖是為基督

保羅不怕所遭遇的事,且顯明是為基督的緣故,因他認為這更是叫福音興旺;並且在主裏的弟兄多半因保羅受的捆鎖就篤信不疑,越發放膽傳神的道,無所懼怕。教會歷史上,多次大復興,或福音大廣傳,都是在一些大逼廹之後的!所以我們也要彼此勉勵,在傳福音的事上,就是受到很大的難處、逼迫、捆鎖也要堅持;無論得時不得時,也務要傳道,這是為基督的緣故。有時候,就是有人與我們不同心合意,自己另外結黨去傳,或用與我們不同的方法去傳,不論真心或是假意,這又何妨呢?無論怎樣,基督究竟被傳開了。

四、活著的乃是基督(腓1:20-26)

我們今天所切慕、所盼望的是什麼事呢?若我們所切慕、所盼望的是世上的事、是自己的事,就會叫基督羞愧;因祂開了工,卻不能完工,別人都笑話祂。若我們所切慕、所盼望的是基督,就沒有一事叫我們羞愧了;也不叫基督羞愧,因我們活著是為基督。我們所遭遇的事,無論是生是死,總是叫基督在我們身上能照常顯大。「我活著就是基督」原文的意思是「對我來說,活著的是基督,死了就是得著」。正如加拉太書2章20節說:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」所以我們活著的乃是基督,不是為自己活;活是為主而活,若死了就得了益處,因為離世與主同在是好得無比。然而,我們在肉身活著,也是為著眾人;盼望別人因我們的活著,而在所信的道上能夠又長進又喜樂,叫別人在基督耶穌裏的歡樂能越發加增。

五、同心爭戰傳基督(腓1:27-30)

我們的行事為人要與基督的福音相稱,才能在人面前有美好的見証,吸引他們來信主;我們更要同有一個心志,站立得穩,為所信的福音齊心努力。並且凡事不怕敵人的驚嚇,這是證明他們沉淪,我們得救都是出於神。我們也要靠著主的恩典,不但得以順服基督,並願意為祂受苦。我們在世上為基督而活,不怕危難、不怕孤單,因有很多屬神的人是與我們一同為基督的福音爭戰的。

但願我們也能像保羅一樣,活著是為要「傳」基督:(徒 20:24)

「我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。」