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2020年2月23日:陳健明〈耶穌說、願你們平安〉

約二十19「那日(就是七日的第一日)晚上、門徒所在的地方、因怕猶太人、門都關了.耶穌來站在當中、對他們說、願你們平安。」

約二十一1-14「 這些事以後、耶穌在提比哩亞海邊、又向門徒顯現.他怎樣顯現記在下面。有西門彼得和稱為低土馬的多馬、並加利利的迦拿人拿但業、還有西庇太的兩個兒子、又有兩個門徒、都在一處。西門彼得對他們說、我打魚去.他們說、我們也和你同去。他們就出去、上了船、那一夜並沒有打著甚麼。天將亮的時候、耶穌站在岸上.門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說、小子、你們有喫的沒有。他們回答說、沒有。耶穌說、你們把網撒在船的右邊、就必得著。他們便撒下網去、竟拉不上來了、因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說、是主。那時西門彼得赤著身子、一聽見是主、就束上一件外衣、跳在海裡。其餘的門徒、離岸不遠、約有二百肘、就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸、就看見那裡有炭火、上面有魚、又有餅。耶穌對他們說、把剛纔打的魚拿幾條來。西門彼得就去、把網拉到岸上、那網滿了大魚、共一百五十三條.魚雖這樣多、網卻沒有破。耶穌說、你們來喫早飯.門徒中沒有一個敢問他、你是誰、因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裡復活以後、向門徒顯現、這是第三次。」

A. 主同在就有平安

主耶穌為我們的罪被釘死在十字架上,埋葬後第三天從死裡復活,衪向門徒顯現,賜他們平安.門徒因猶太人的逼迫十分害怕,他們需要主賜平安。門徒在加利利等候與耶稣的見面,門徒彼得和其他七位一同打魚,整夜勞碌,沒有得著甚麽,復活的主第三次向門徒顯現.主關心門徒的需要,主首先為他們預備早飯,之後幫助因三次否認主而靈性軟弱的彼得。信徒遇上困難甚至失敗跌倒,十分需要主賜平安,主的同在就有平安。神是信實的,凡到主跟前的,都得著平安,一個也不會失落,但是我們要學好信心功課,我們看三件事:

不要怕只要信

管會堂的睚魯女兒死去被救活,得主賜平安。

路八41,42,49,50「有一個管會堂的、名叫睚魯、來俯伏在耶穌腳前、求耶穌到他家裡去.因他有一個獨生女兒、約有十二歲、快要死了。耶穌去的時候、眾人擁擠他。還說話的時候、有人從管會堂的家裡來說、你的女兒死了、不要勞動夫子。耶穌聽見就對他說、不要怕、只要信、你的女兒就必得救。」

還沒有信心麼

環境凶險,也不要失卻對主的信心,衪止息風浪,賜人平安。

可四35-40「當那天晚上、耶穌對門徒說、我們渡到那邊去罷。門徒離開眾人、耶穌仍在船上、他們就把他一同帶去.也有別的船和他同行。忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水。耶穌在船尾上、枕著枕頭睡覺.門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。耶穌醒了.斥責風、向海說、住了罷、靜了罷.風就止住、大大的平靜了。耶穌對他們說、為甚麼膽怯.你們還沒有信心麼。」

不信的惡心

人存著不信的惡心,人就失去平安。

以色列人雖然在埃及地見過神降十災,理應對神有所認識,應該聽命順服,但是因著不信惡心,他們經常不信靠神,試探神十次之多,在加低斯巴尼亞探子報惡信,要放棄進迦南,他們極度兇惡要用石頭打死對神有信心的迦勒和約書亞,於是神發怒責罰,他們不能進入應許之地,死在曠野。

來三7-19  聖靈有話說、『你們今日若聽他的話、就不可硬著心、像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣.在那裡、你們的祖宗試我探我、並且觀看我的作為、有四十年之久。所以我厭煩那世代的人、說、他們心裡常常迷糊、竟不曉得我的作為.弟兄們、你們要謹慎、免得你們中間、或有人存著不信的惡心、把永生神離棄了.總要趁著還有今日、天天彼此相勸、免得你們中間、有人被罪迷惑、心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心、堅持到底、就在基督裡有分了。經上說、『你們今日若聽他的話、就不可硬著心、像惹他發怒的日子一樣。』那時聽見他話惹他發怒的是誰呢.豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人麼。神四十年之久、又厭煩誰呢.豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人麼。又向誰起誓、不容他們進入他的安息呢.豈不是向那些不信從的人麼。這樣看來、他們不能進入安息、是因為不信的緣故了。我就在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』

B. 竭力進入那安息

神給我們寶貴應許,我們得以進入那安息,永世生命和平安豐滿的彰顯,這不是指世界的創造之工,也不是約書亞帶領進入的迦南,因為,這兩件事情之後,大衛詩篇95篇提及在前面將來的事──神應許蒙召的人得以進入的那安息。我看是指著信徒,一班新造,在基督耶穌裡的創造(弗二10),並且我們是神的工作,神建造那座有根有基的城(來十一10,16,39,40)。

來四1-11「我們既蒙留下有進入他安息的應許、就當畏懼、免得你們中間、或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們、像傳給他們一樣.只是所聽見的道與他們無益、因為他們沒有信心與所聽見的道調和。但我們已經相信的人、得以進入那安息、正如神所說、『我在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』其實造物之工、從創世以來已經成全了。論到第七日、有一處說、『到第七日神就歇了他一切的工。』又有一處說、『他們斷不可進入我的安息。』既有必進安息的人、那先前聽見福音的、因為不信從、不得進去.所以過了多年、就在大衛的書上、又限定一日、如以上所引的說、『你們今日若聽他的話、就不可硬著心。』若是約書亞已叫他們享了安息、後來神就不再提別的日子了。這樣看來、必另有一安息日的安息、為神的子民存留。因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如神歇了他的工一樣。所以我們務必竭力進入那安息、免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」

我們需要神的道,和施恩座,以至我們能成功進入神應許的那安息,得享大大的平安。我們需要常讀神的話和常祈禱親近主耶稣。

C. 神的道──治死我們肉體

來四12,13「神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。並且被造的、沒有一樣在他面前不顯然的.原來萬物、在那與我們有關係的主眼前、都是赤露敞開的。」

D. 施恩的寶座

來四14-16「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是神的兒子耶穌、便當持定所承認的道。因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱.他也曾凡事受過試探、與我們一樣.只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」

E. 世界沒有平安

近日從內地開始,瘟疫COVID-19擴散,香港以至世界各地都有發現病例,從首個公開的武漢病例到今天,短短兩個半月,有近八萬人染病,二千多人病死,全球各地都十分緊張,積極面對這疫病擴散的防護和醫護病人的工作。我們須要禱告求神審判之時,也顯出大憐憫,願意人人都在神面前謙卑,認罪悔改,向神回轉,相信接受主耶稣基督作個人的救主。神願意萬人得救,不願一人沉淪。信徒也要小心,防止靈性的病毒,例如:恐懼、焦慮、仇恨、爭拗、分裂、虛謊……污染我們靈性,我們需要信靠神,專心尋求神旨意,在末世黑暗混亂當中,靠主站穩,活出平安喜樂並主耶穌基督的見證,催促主耶穌早日再來!神榮耀國度彰顯,人人在地上得著平安!

2019年3月10日:陳健明〈主基督要作王〉

「亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜。」(太1:1)

「這樣,從亞伯拉罕到大衛,共有十四代。從大衛到遷至巴比倫的時候,也有十四代。從遷至巴比倫的時候到基督,又有十四代。耶穌基督降生的事,記在下面。他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。」(太1:17-18)

「第七位天使吹號,天上就有大聲音說:『世上的國,成了我主和主基督的國。他要作王,直到永永遠遠。』在神面前,坐在自己位上的二十四位長老,就面伏於地敬拜神,說:「昔在今在的主神,全能者阿,我們感謝你,因你執掌大權作王了。外邦發怒,你的忿怒也臨到了。審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知,和眾聖徒,凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了……」(啓11:15-18)

一.  神應許的應驗──王第一次來   

亞伯拉罕到主基督大概2000年,神的工作一直往前,當中雖然經歷許多世人的失敗,例如:出埃及的第一代以色列人死在曠野,士師時代百姓因犯罪生活困苦,以色列國和猶大國先後滅亡。在絕大多數失敗的人群之中,總有人因著信心,得神喜悅,藉著這些人,十四代,再十四代,又十四代,把作王的主基督第一次帶到世上來。從馬太福音主耶穌基督的家譜,我們看見許多見證人,在他們身上神顯出豐富的恩典,奇妙的作為。這些人的名字記在這裡,有很大的意義,我們用心記下來,這會幫助我們讀好舊約聖經。我們的救主耶穌基督第一次來到世上,應驗了神的應許(創22章,撒下7章),主基督是亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,這應驗了神的話。   

「耶和華對亞伯蘭說:『你要離開本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。』」(創12:1-2)   

「耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說:『耶和華說你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我便指著自己起誓說:論福,我必賜大福給你,論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙,你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。』」(創22:15-18)   

「你壽數滿足,與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位……你的家和你的國,必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定,直到永遠。」(撒下7:12-16)

二. 主基督必再來作王   

主耶穌是神要差來的基督,他要作王直到永遠,祂的國永不衰敗,主耶穌在地上親口作證,並且因這「罪名」被人拒絕,被人釘死在十架上。   

「耶穌卻不言語。大祭司對他說:『我指著永生神,叫你起誓告訴我們,你是神的兒子基督不是。』耶穌對他說:『你說的是。然而我告訴你們,後來你們要看見人子,坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。』大祭司就撕開衣服說:『他說了僭妄的話,我們何必再用見證人呢?這僭妄的話,現在你們都聽見了。』」(太26:63-65)

主耶穌的回答清楚說明他是應驗先知但以理從前說出以下的話:   

「我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前,得了權柄,榮耀,國度,使各方各國各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去,他的國必不敗壞。」(但7:13-14)

詩篇145篇整篇說到神是王,主基督的國是永遠的國。(參詩145:1-21,《和修版》參考死海古卷加上一句,整首詩被修復為完整的字母詩。)由詩篇145篇(主基督的國度)後至詩篇結束的五篇詩(詩146至詩150),都是極豐富和激昂的讚美詩。主基督要作王,祂的國永不衰敗,真配得我們敬拜和讚美!   

「耶和華阿,你一切所造的,都要稱謝你。你的聖民,也要稱頌你,傳說你國的榮耀,談論你的大能。好叫世人知道你大能的作為,並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國,你執掌的權柄,存到萬代。」(詩145:10-13)   

「你們要讚美耶和華,在神的聖所讚美他,在他顯能力的穹蒼讚美他。要因他大能的作為讚美他,按著他極美的大德讚美他。要用角聲讚美他,鼓瑟彈琴讚美他。擊鼓跳舞讚美他,用絲絃的樂器,和簫的聲音讚美他。用大響的鈸讚美他,用高聲的鈸讚美他。凡有氣息的,都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。」(詩150:1-6)

三. 王必快來──怎麼不穿禮服呢  

「所以我告訴你們。神的國,必從你們奪去。賜給那能結果子的百姓。」(太21:43)  

「耶穌又用比喻對他們說:『天國好比一個王,為他兒子擺設娶親的筵席。』」(太22:1-2)   

「王進來觀看賓客,見那裡有一個沒有穿禮服的。就對他說:『朋友,你到這裡來,怎麼不穿禮服呢?』那人無言可答。於是王對使喚的人說:『捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裡。在那裡必要哀哭切齒了。』」(太22:11-13)   

神恩浩大,救贖已經成就了,只要相信接受主,就必定得救,罪得赦免作神兒女。信徒得救之後,主耶穌藉著聖靈在我們裡面作王,幫助我們過聖潔生活,多結果子(太21:43)。主基督要問,怎麼不穿禮服呢?人不穿禮服,是人對王心態不尊敬,不重視的表現,沒有活出天國子民的見證(太5:1-11)。但願我們今天好好準備,靠著聖靈,更多追求長進,更多認識主,榮耀的王。因王的豐富和美德,我們內心自然向他傾吐說:「主耶穌啊,我願你來!」

□ 陳健明

2017年7月9日:陳健明〈有福的人〉

我們是一班蒙神祝福的人。我們蒙福的根據是甚麽?我們生活追求甚麽?我們既然蒙福,為甚麽也會遇上種種困難和挫折?我們必須回到神的話來看我們蒙神祝福的這件事情,叫我們不會因著各種的困難而信心輭弱,叫我們堅定地信靠神跟隨主。同時,叫我們有正確的人生方向,清楚知道我們應該為甚麽生活,明確知道我們的將來有何等的盼望,是神賜的大福分。

困難甚至死亡,神心意是祝福

從創世記頭兩章我們看到神創造萬物都是好的。神在第五天創造魚和海中各樣活物,又賜福給它們。神又在第六天按著自己形象樣式創造人,又賜福給人。第七天創造之工完畢,神賜第七天分別為聖。人犯罪之後,死亡藉著罪進入世界,每個人都要面對死亡,創世記第五章從亞當、塞特⋯⋯挪亞總共十代提了八次「就死了」 (自己想一想, 為甚麽八次? 不是十次) 。雖然整章聖經給我們看到「死亡」,但是神還是提醒我們,祂對人的心意是祝福(創5 : 1-2 )。

世人犯罪死亡, 神子釘死贖罪

人失敗了,神卻不放棄我們。在屬地的亞當裡,我們罪人都虧欠神,都是該受審判被定罪,必至滅亡。但是在屬天的基督裡,神藉著主耶穌被釘十字架的救贖,神稱我們所有相信神的人為義,不被定罪,因著主耶穌的寶血,神赦免我們一切的罪, 洗淨我們一切的不義。

神救贖的計劃是十分的奇妙。主復活是七日的頭一天,猶太人的每一天是傍晚日落時開始,所以七日的頭一天開始是在星期六傍晚。同樣七日的第七天開始是在星期五傍晚。主當年釘十字架是正月十四日,是當年週三傍晚主耶穌和門徒一起吃逾越,翌日(猶太曆法是同一天)被釘十字架,這是猶太人七日的第五天。七日的第五天正是神創造魚和活物的一天。創造有生命之物的主竟然代替罪人被釘死在十架上,神對世人的愛何等浩大。主被埋葬是在七日的第六天正是神創造亞當的一天。的確,神因人肉體的輭弱,不能滿足律法的要求,神就差遣衪兒子成為罪身的形狀, 在肉體中定了罪案,使律法的義成就在我們這些不靠肉體,只靠聖靈的人。主被埋在地裡三天三夜,在七日的頭一天黎明主復活了。一個新創造開始了。我們所有相信主的人都是新造的人(林後5:7),在基督耶穌裏被創造的(弗2:10 )。

我們肉身生活,在物質世界是寄居是暫時的;我們屬靈的生命,在基督裡是永遠的。

答應神呼召

亞伯拉罕答應神呼召離開哈蘭進入迦南,神賜福给他,他一直憑著信心跟隨神,得神喜悦,神要親自為他建造一座城作永遠的家鄉。這同樣是所有愛主的人渴望得箸的,我有這個渴望嗎?我有這個追求得著的目標嗎?

(來十一8-10)          亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裡去。他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。

(來十一13-16)     這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。

思考問題

我們基督徒是一班蒙福的人,是否清楚明白今天在世寄居,是憑著對神的信靠和順從?並且我們等候得著將來永世福樂的應許?是否別人也因著我們得到神的祝福?