1）屬靈看見的重要

我們肉身中看見的功能是很重要的，有研究說人對事物的認知有七成或以上是來自眼睛所見。在屬靈的生命裏，看見更是重要。

得救的需要–我們當初蒙拯救，就是因為看見耶穌基督是神的兒子、是救主，祂為我們的罪釘十字架，從死裏復活。正如馬太福音引用舊約先知的話：「那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」（太四16）

事奉的需要–我們蒙救贖後要事奉主，這也是要有看見的。保羅未認識耶穌基督以前，是按照猶太教的遺傳來事奉神。他在哥林多後書三章說到，他們誦讀舊約時，好像摩西為遮掩將退去的榮光而蒙著帕子，所以他們的事奉是沒有看見的。但新約的職事就不一樣，保羅說：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後三18）所以，我們今天事奉主，不能只憑遺傳、經驗，必須看見主，照著祂所啟示的來事奉祂。

跟從主的需要–除了事奉主，我們還要跟從主，這更要有看見。主曾經對門徒說：「瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裏嗎？」（路六39）跟從主不能盲目的隨著別人走。固然前面的弟兄們在主面前有看見、有領受，對我們走主的路有很大的幫助；但如果我們自己沒看見，不單不能分辨路對不對，也很難真實走上主的路。

2）屬靈看見的條件

既然屬靈的看見這樣重要，怎樣才能有真正屬靈的看見呢？

有屬靈生命–首先，必須要有屬靈的生命。耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」（約九39）耶穌基督來到世上，將生命賜給我們，就是要我們能看見。

有光–要看見還需要有光，「凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。」（弗五13）主耶穌就是真光，只有祂能顯明一切。

有啟示–再進一步，屬靈的事物要藉啟示才能真正看見，如保羅說：「用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。」（弗三3）屬靈的真理是奇妙的，沒有藉啟示而有真實的屬靈看見，就不過是道理而已，是沒有生命的，也不能產生經歷。

3）屬靈看見的眼光

在肉身中，許多人都能看見；但有些人除了看見，還對特定的事物有獨特的眼光。

對屬靈看見的判斷–屬靈的看見不單讓我們有看見，還要對所看見的有正確的判斷，這就是屬靈的眼光。耶穌曾對門徒說：「神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。」（可四11-12）有時，我們對屬靈的事物就是這樣，看是看見，卻不曉得，聽是聽見，卻不明白，這是對屬靈的事物沒有恰當的眼光，就是沒有屬靈的判斷能力。

聖靈的開啟–怎樣才能有屬靈的眼光？保羅在以弗所書三章5節說：「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。」只有聖靈才能啟示和領我們進入一切真理；若沒有聖靈開啟，就是最聰明的頭腦都看不懂神的奧秘。

屬靈看見的眼光的操練–得著屬靈看見的眼光，除了聖靈的開啟，還是有操練的路的。

聖經的規模–「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」（提後三15）有智慧就能有好的眼光。神一切啟示的真理都在聖經裏面，所以我們要好好的讀聖經。也許我們的頭腦不是很聰明的，但讀經不是靠頭腦，是用信心。只要用信心讀，聖靈就會開啟，就能得着屬靈的眼光。

心思的更新–「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2）對所見事物的判斷，其實是心思的作用。若心思沒有更新而變化，用天然生命的心思是不能理解屬靈事物的。「更新而變化的心思」就是屬天生命的心思，只有這樣，才能「察驗」—有屬靈的眼光—神的旨意是善良、純全、可喜悅的。

愛心的見識–「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」（ 腓一9-10）要有好的眼光，能分別是非，知識和各樣見識都是重要的。所以除讀經以外，還要多讀屬靈書籍，接受其他肢體的交通。但腓立比書裏，保羅的禱告是要「愛心」在知識和各樣見識上「多而又多」。知識和各樣見識固然重要，但在這上面，要多多的加上「愛」，意思就是說要以對主的愛來看各樣事物。任何事物，以愛主來分辨，我們就有不一樣的眼光。