「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後2:20-21）

「主對亞拿尼亞說：你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。」（徒9:15）

 

神的器具

「器皿」（G4632） 這個詞在新約使用了23次，通常都是指著容器的意思，舊約希伯來文有一個對等詞（H3627）共使用了325次，和合本常常翻譯作「器具」或「器皿」。岀埃及記使用這個詞最多，用了34次，在二十五章神對摩西這樣說，「製造帳幕和其中的一切器具（H3627），都要照我所指示你的樣式。」（出25:9）到三十七章再仔細說明了這個詞所指的範圍，「又用精金做桌子上的器皿（H3627），就是盤子、調羹，並奠酒的瓶和爵。」（出37:16）這裡讓我們看見器皿不單包括容器，如盤子（就是擺放陳設餅的大盤）、奠酒用的瓶和杯，連調羹也被數算在內。所以器皿這個詞其實也包括各樣的器具，就是有指定用途的器具。這些器皿或器具不是讓人掛在牆上的裝飾品，這些器皿都有指定的用途，為要盛裝陳設餅、盛裝酒的特別器具，供祭司事奉神所使用。

在使徒行傳九章主指示亞拿尼亞去找掃羅（即後來悔改歸主的保羅），並說掃羅是主所揀選的器皿，有特別的任務要委派給他。這裡主使用器皿（G4632）這個詞來形用一個人，一個主所揀選，有任務委派給他的人。

 

神照自己形像造人

在創世記神造人的時候說：「我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。（參創1:26-27）這處說的「形像」是指裡面的特質，「樣式」是說外面的模樣。很明顯，神造人是要讓人彰顯出神的自己。

在馬太福音二十二章，有人來試探主耶穌，問納稅給該撒可以不可以？耶穌叫他們拿一個上稅的錢來給衪。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的。」耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。」（參太22:17-21） 當時的錢幣刻上了該撒的像和號，這些錢幣在當時的世界流通，代表著該撒的管治。人是照著神的形像樣式做，我們應當在我們所行的事上都彰顯神。但很可惜，自從亞當和夏娃背叛神，吃了分別善惡樹的果子，罪就入了世界，人一直墮落，變到終日所思想的盡都是惡（參創6:5），又裝滿了各樣不義（參羅1:28-32），絕對不可能再彰顯神。

 

神尋找合用的器皿

雖然這樣，無論在舊約或新約聖經裡，我們都看見，神沒有放棄人，神一直尋找人，尋找合用的器皿去彰顯神自己，只要有向著神的心，神都使用他們。在過去二千年的教會歷史裡，神依然尋找合用的器皿去完成祂的事工。

一九八○年代，有一封信從內地流傳出來，信裡發表的交通很感動人，起初大家都以為是出自倪柝聲弟兄的，後來一位不願透露姓名的弟兄澄清了，這封信是他所寫的，他是倪弟兄生前的同工。其中有些段落清楚說明了神工作的法則：

「這些日子是嚴肅的，神的要求是高的，神的揀選是嚴格的。如果我們停留在以往所有、所是、所能上，則我們就無法跟上神今天要作的工。神用了二三十年的時間，給我們經歷不平凡的年日和艱難的道路，為要讓復活的生命在我們身上更加顯明，讓教會的見證是復活生命的彰顯，好叫神藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」

「今日的需要是求神興起更多合用的器皿來承擔今時代工作的需要，沒有可用的器皿，就沒有工作，求祂復興祂的工作，求祂先復興我們自己。只有當我們先讓神有工作，神才能藉著我們有更好的工作。」

 

要被聖靈充滿

怎樣才能成為合用的器皿？保羅在以弗所書告訴信徒，「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。……你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」（弗5:8-18）

列王紀下四章記載了以利沙的神蹟：有個先知門徒的妻，哀求以利沙說：「你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」以利沙問她說：「我可以為你做甚麼呢？你告訴我，你家裡有甚麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有甚麼。」以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借。回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面，將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面。兒子把器皿拿來，她就倒油，器皿都滿了。她對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。（參王下4:1-6）

這是一個養活寡婦的神蹟，但當中有一段很特別的描述，是有關器皿和油的：神賜下油，是沒有限制的，但有一個條件，就是器皿必須要有空間，油可以不住的倒下來，只是器皿滿了，油就止住。在聖經裡，油是預表聖靈的，我們的生命本來是充滿肉體和各樣不義的，但主拯救了我們，叫聖靈內住在我們裡面。神不單要我們有聖靈，更要被聖靈充滿，因此我們要自潔並且倒空，聖靈才能充滿我們，我們何時自滿了，沒有空處讓聖靈充滿，油就止住。

 

祂必加增，我必減少

施浸約翰說過：「祂必興旺，我必衰微。」（約3:30） 按原文翻譯為「祂必加增，我必減少」（He must increase, but I must decrease.）意思更清晰。為甚麼我們要自潔並倒空，因為「我」就是本來那個肉體的生命必須要減少，主的生命才能加增。

東西德冷戰時期，兩地有柏林圍牆相隔，有一次東德的人把一大堆垃圾在圍牆上傾倒在西德那邊，西德的人在想當如何還擊，最後他們卻是把一大堆新的貨品和食物倒向東德那邊，意思是諷刺說，有甚麼東西就供應甚麼東西。我們今天雖然已經信主重生了，但是因為我們在這個肉體裡生活得太長久，所以許多時候我們所供應出來的，不是神兒子的生命，反而是我們天然的性情，這些都不是從神而來的。

器皿本身根本沒有東西供應人，所端出來的是它所盛裝的東西。如果我們沒有經歷過神的工作，肉體的生命仍舊充滿了我們，我們流露出來的就是肉體，顯岀不義時就會傷害身邊的人。但有時肉體好像也有可誇之處，就會驕傲起來，並且偷竊了神的榮耀。人看來好像良善的肉體表現較優勝，甚至以為神也會接受，但肉體就是肉體，出於肉體的，無論善惡都是肉體，絕不能把生命供應給人。唯有聖靈充滿我們，滿有主的生命在我們裡面，我們才能成為真正合乎主用的器皿，供應主的生命給人。