經文：彼前二：9-4：11

得贖的日子近了

「得贖的日子近了」、「萬物的結局近了」，表示主回來的日子近了！我們是否已經預備好迎見神呢？神為我們預備的是全備的救恩，雖然在環境中「有火煉的試驗臨到你們」，但因為救恩的事實成為我們很有把握的憑藉，所以沒有甚麼能令我們失去那屬天的盼望和喜樂。這信心的果效到今天還維持著我們走過那百般試煉的路途，到那天，叫我們可以得著耶穌基督把我們帶進榮耀裡，並與主永遠的同在。

魂的救恩（一）－神的救恩（彼前1：1-9）

魂的救恩（二）－心思更新（彼前1：10-25）

魂的救恩（三）－神的呼召（彼前2：1-9）

魂的救恩（四）－愛神愛人（彼前2：9-4：11）

我們若要得著魂的拯救，我們的心思、情感、意志都需要更新及受對付。人們的生活大多數都是受到自己的情感所支配。你的魂是你人格所在的地方；它就是你，你的感情將你這人發表出來。作為信徒的我們，若仍舊投合自己的情感（它代表着我們的己），當我們覺得好，我們就愛；當我們受到傷害，我們就恨；這是你的己。我們的己不能代表基督，就因着這緣故，主耶穌說：人若愛自己的父母、妻子、兒女和自己的生命勝過愛我的，就不能作我的門徒 (有些地方翻作：「你若不恨……」（路14:26）)。這並不是指天然的愛或是天然的恨，不！主是要救我們的魂。在你的情感生命裏，你必須願意喪掉你的魂；你愛，不是因着你自己；你恨，也不是因為傷害到你。你所以愛，因為神的愛約束了你，你恨，也是因為神的恨約束了你。愛和恨是情感，是中性的，因此愛和恨不過是表顯，沒有自主性。神愛罪人，但祂恨惡罪。我們的情感生命需要被拯救，我們需要藉着十字架對付到一個地步，使我們不再依照自己的感覺來反應，而是依照神的感覺來反應，依照基督的感覺來反應。這樣，我們就能愛神愛人了！

愛的託付

「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，」（彼前2：9）「你們為主的緣故，」（彼前2：13）「總要作神的僕人。」（彼前2：16）「你們蒙召原是為此；」（彼前2：21）

愛的榜樣

「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤 ……」（彼前2：21-25）主耶穌愛世間的人，愛到一個地步，願意為他們死，以至世人因祂得拯救，這是神的愛。「基督既在肉身受苦 …… 你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。」（彼前4：1-2）如果情感的生命未曾受過對付，我們只會愛我們天然所愛的，我們也只會恨我們天然所恨的，這樣我們的魂就滿意了。但是當你如此滿足於你魂裏的「己」時，你就喪掉了它，即使你好像暫時得着了它，但終究你要喪掉它。相反地，如果你願意讓你情感的生命藉着十字架得以煉淨，那麼就要否認你的「己」。我們要有為主受苦的心志，以至從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。

愛的見證

1、個人生活（彼前2：11-12）

私慾不住挑動我們的魂，叫我們不要去揀選神，叫我們感覺神不夠實在。這是人的私慾在那裡挑戰我們的魂，一直叫你有一個感覺，你不必去揀選神了，揀選神對你並沒有甚麼好處。對人來說，必須為自己建立一個有穩固經濟基礎的事業。人的私慾一直在挑動我們的魂，叫我們忘記我們是客旅，是寄居的。拒絕肉體對我們魂的攪擾，因為我們知道我們是誰。「你們在外邦人中，應當品行端正。」但是怎麼能品行端正呢？基督是世上的光，祂作我們的生命，就是把我們放在祂生命的光中，引領我們行走，叫我們品行端正，這是生活在主的光中所帶出的結果，並使我們「在鑒察的日子歸榮耀給神。」

2、作君臣、作主僕（彼前2：13-20）

「你們為主的緣故，要順服人的一切制度。」這一句話是把我們帶到屬地的權柄底下。在一個國家來說，我們在學習順服國家元首的管理；從小的來說，我們也該在那裡學習順服我們上司的管理。為甚麼我們要服這一個制度，或者說服這一些安排？在這裡沒有明說。羅馬書十三章的開頭，就很明確的給我們指出：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」（羅13：1）所有的權柄都是出於神的，沒有一個權柄不是出於神的，如果不是出於神的，那個權柄是不能存留的。既然神讓一個權柄，或一個制度存留，祂又把我們放在這個制度裡，或者放在這個組織裡，我們就必須先看見主的安排，是祂安排我在這裡。說具體一點，是主把我放在一個政權底下，主的話在這裡說是「你為著主的緣故，你要完全順服人的一切制度。」

底下更說出一件事來，那是十八節，「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人，不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」弟兄姊妹們，如果從我們的天然來看，我們實在覺得，這毫無道理，明明是他不對，為甚麼要叫我受委屈？我就不能吞下這一口氣。但是主說，你為著主的緣故，就是有一個很乖僻的主人，你都要接受他的管理和指導。十九節「如果人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的」，你為了你的良心在神面前過得來，你就接受一些委屈，神說：「這是寶貝的，因為你已經越過了自己的情感，而看見主的權柄。」

神允許這一些事情發生，神有一個意思在裡面。不管是怎麼樣的制度，甚麼樣的組織，神是盼望藉著這一些制度，組織，來把準確的事帶出來。神要藉著這一些的安排，不讓一些出軌的事出現在人中間。「但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。」還記得主的榜樣嗎？

當然有不順服的原則，就是不做違背神的事。例子：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒啊 …… 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但3：16-18）「於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量罷！」（徒4：18-19）

3、作夫妻 (家庭) 、與人相處（彼前3：1-18）

「你們作妻子的要順服自己的丈夫 …… 你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住 …… 這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」這裡意思是說，「你們要用著你們生活的態度，把對方帶到神面前來。」這是說到你在家庭中生活的態度，不是丈夫作主，也不是妻子作主，是主耶穌作主。

與人相處也是要顯出愛的見證，「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」上文說到生活的態度，接下來就說到我們生活的目的。因著這個生活的目的，引出我們的指望。你怎麼能在別人誤會你，踐踏你，羞辱你的時候，你還能向他說祝福的話？「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。」

愛的事奉

「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家 …… 叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！」（彼前4：7-11）這裡具體的提到在教會中愛的事奉，要謹慎自守，不要越過神的界限；積極的要儆醒，要禱告，更多尋求神，活在與神的交通裡，更重要的是在弟兄們中間，活出彼此相愛的實際。因為當我們是這樣活著的時候，我們裡面的靈就甦醒，我們就能脫離許多罪的引誘，我們不會被罪來把我們拖到一個失落的光景裡。我們來服事不是求別人的稱讚，我們是討神的喜悅，滿足神的心意來服事主。我們在神面前持定了一個方向，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。