經文：加1:14；腓三12-14；提後4:13

一、一個不斷追求認識神的人
在新約中文聖經裏提到「追求」最多的是保羅，他不單提醒別人要追求，他本身就是一個追求的人。他不單是外邦人的使徒、到處建立教會、神也藉他將歷世歷代隱藏的奧秘打開，他是一個不斷追求的人。當他還未遇見主，那時已是熱切的追求認識神，他比國中許多同歲的人更有長進、為他祖宗的遺傳更加熱心。就律法上的義說，他是無可指摘的。到了他遇見主，到處為主作見證，往後被關在羅馬，寫了四卷監獄的書信，他在腓立比書提到他歇力的追求認識基督、得著基督及得著神在天上召他來得的奬賞；到了他人生的末了，他說「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」（提後四7），他還是提醒提摩太來這裏的時候，不單要帶那件外衣，並且，可以帶的那些書也要帶來，還有更要緊的是那些皮卷（參提後四13）。甚麼是那些書？相信是屬靈的書；甚麼是那些皮卷？乃是神的話！因此，可見是神大用僕人的一生，是他如何不斷的追求認識神。

二、在他早期所得著的栽培
保羅原名掃羅，生長在基利家的大數（今土耳其境內）。昔日大數是繁華的商業都市，能接觸來自世界各地的文化和知識，但保羅的家庭沒有被這些同化，他是純正希伯來人的血統，是便雅憫支派的，完全沒有摻雜，是名乎其實的亞伯拉罕的子孫。有讀聖經的人指出他的父親是法利賽人，並且按著律法教導保羅。邁爾弟兄曾這樣提到：「他的家規充滿強烈最嚴苛的宗教色彩，童年大概是這樣，五歲開始研讀聖經，六歲被差到附近拉比所辦的學校，十三歲成為律法之子，到了十五、六歲就送到耶路撒冷受更高深的教育……。」也許保羅從小受著從家庭裏的栽培，使他從小認識神，難怪最後他提醒提摩太時，特別提到提摩太的信及聖經的認識是從他的母親及外祖母來的。家庭屬靈栽培實在寶貴，願這提醒我們作父母的，花更多的心思時間在屬靈上栽培我們的下一代。

三、保羅早期的追求給我們的提醒及學習
A. 認真追求神的話
當保羅還未遇見主，他已是認真追求神的話，他所追求研讀的是舊約聖經，他在耶路撒冷時在迦瑪列的門下受教，迦瑪列是當時很有影響力的法利賽人（參徒五35-39），保羅曾說在迦瑪列門下，按著他們祖宗嚴緊的律法受教、熱心事奉神。他在神面前認真的追求神的話，熟讀神的話，後來當他遇見主後，在傳講時也會用舊約的聖經反對猶太人及駁倒他們，並說明神話的一致性。實在，保羅在追求的初期，他有不明白的地方，今天也有一些猶太人仍是這樣，但當中給我們提醒的地方是他對神話的態度，我們需要認真的追求學習。舊約的文士以斯拉也給我們榜樣，因他對神話的認真追求與學習，以致對被擄歸回的以色列人帶來很大的幫助。盼望我們能在神的話上有更好的追求。

B. 追求過分別為聖的生活
保羅說他是按著他們教中最嚴緊的作了法利賽人。（參徒廿六5）甚麼是法利賽人？今天我們可能想到的是假冒為善。但在歷史中，最早開始時是在兩約之間馬加比王朝的時候，有一班猶太人不願與希臘人同流，嚴守神的誡命，願與不潔的分開，寶貴他們屬神子民的身份。保羅願作法利賽人實在不容易，他所處的環境一面是繁華；另一面是敗壞（參羅一）。要年青人持守並不容易，但感謝神，他寶貴他屬神子民的身份。父親在他出生後第八天為他行割禮，他也甘願過一個分別為聖的生活。他曾說，就律法上的義來說，他是無可指摘的。今天這不是說我們要作法利賽人，但藉此提醒我們，是否願過一個分別為聖的生活？全世界都卧在那惡者的手下，因此，但願我們寶貴我們的身份，是有君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民，不效法這個世界，心意更新而變化，察驗神善良、純全可喜悅的旨意。

C.以神為神
保羅曾指出：「就熱心說，我是逼迫教會的…只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的…。以認識我主基督耶穌為至寶(腓三6-8)。」保羅從前熱心遺傳以神為神，竭力追求要好好事奉神，按他當時的認識，他相信「稱耶穌是彌賽亞、是神的兒子」的便是對神的褻瀆，因此，就在司提反遭受猶太人逼害而殉道時，他還幫那些人看守衣服，也喜悅司提反受害。往後，他更逼迫信奉這道的人，以為這樣是熱心的事奉神，直到他在往大馬色的路上遇見主被光照，他整個人生改變成以主為主，他說先前以為有益的，現在因基督都當作有損的。最後，他更說他是罪人中的罪魁，卻蒙了憐憫。因著他以主為主，他一生在神的旨意中奔跑追求與神同工，沒有違背那從天上來的異象，以認識主基督耶穌為至寶。今天他對神的態度──以神為神──是我們所注意的，新的一年願我們在神面前再次更新我們的奉獻，過討主喜悅的生活。

總結：
新的一年，願透過保羅的榜樣及學習給我們提醒，好好追求主，願神的心得著滿足。