經文：賽九：6，五十三：2-3，啟一：9        

使徒約翰在啟示錄裏一再提及「為耶穌作的見證」；要見證一個人，必須認識他的生命和生活。以賽亞書裏兩段我們熟識的經文，第九章6節預言說到神兒子的生命，祂是奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君；第五十三章2-3節說到那位道成肉身的人子的生活，祂生長如嫩芽、像根出於乾地，祂無佳形美容、也無美貌使人羡慕，多受痛苦、常經憂患，被藐視、被厭棄、被人掩面不看，更不被尊重。這兩段經文告訴我們這位拿撒勒人耶穌，祂在地上的生活是如何，也告訴我們祂生命的本質，亦教導我們如何見證祂。

奇妙

「奇妙」的意思是奇事、奇蹟，神的名字就是奇妙。（士十三：18）祂亦是可頌可畏，施行奇事的神。（出十五：11）但祂來地上作人時，祂的出生極其寒微，祂是生在馬槽裏（路二6-7），就如先知預言，祂生長如嫩芽（小樹枝）、如根出於乾地（無豐富）。不過，祂的出生同時是奇妙的，因祂是童女馬利亞從聖靈懷了孕而生；祂是出生卑微而奇妙。

我們要為耶穌作見證，就該如祂一樣微小自己而見證奇妙的主，使徒保羅本來是法利賽人中的優秀者，但自他蒙恩得救之後，他一直微小自己，保羅這名字就是「小」的意思。到他寫以弗所書時，他說「我本來比眾聖徒中最小的還小」，卻蒙恩能傳揚基督的奧秘。（弗三7-8）

策士

「策士」亦可譯為「謀士」，即是有智慧的人。箴言第八章說到智慧，智慧不僅是指聰明，那裡智慧是有人格的（箴八：14），祂就是神的兒子，那位在太初就與神同在的。（箴八：22）當智慧來地上作人時，祂卻是「無佳形美容、也無美貌使人羡慕」，這不只說祂外貌不美麗（平凡），也是說出祂的出身背境很普通。聖經記載耶穌成長在拿撒勒，祂出來傳道時，雖然顯出能力來，但家鄉的人看祂是木匠的兒子，都厭棄祂。（太十三54-57）拿但業初次聽聞腓力說遇到彌賽亞時，他說「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」（約一46）雖然人這樣輕看祂，可是耶穌的成長卻是充滿智慧（路二40），智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長（路二52）。日後，祂傳道時顯出極大的智慧，對許多挑戰提問，回答都是滿有智慧；祂是平凡而智慧。

我們要為耶穌作見證，就要順服神的安排而見證智慧的主。因為我們蒙恩，是神用諸般智慧聰明，照祂自己所預定的美意所安排的，充充足足賞給我們的。（弗一8-10）所以，我們一生的事情並遭遇，都是神的計劃安排，我們順服祂，就是見證祂的智慧。

全能的神

「全能的神」就是大能的神，神對摩西說：「我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；……」（出六：3）神的兒子是滿有大能的。但祂來作人時，卻是「多受痛苦、常經憂患」；「痛苦」是指肉身上的軟弱，「憂患」是疾病，也包括心靈上的軟弱。耶穌是會餓的（太廿一18），祂會走路困乏（約四6），甚至他心裏甚是憂傷，幾乎要死（太二十六38）。耶穌在肉身中是軟弱的，但祂的工作卻滿有能力，祂身上發出能力來醫好人的疾病（路六19），祂說話行事都有大能。（路廿四19）祂是軟弱而有能力。

我們要為耶穌作見證，就要不靠自己而見證大能的主。使徒保羅因着得的啟示甚大，於是主在他身上放了一根刺，使他極其難過，他三次禱告主求主挪開，但主對他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，保羅更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇他。（林後十二9）

永在的父

「永在的父」，這不是說「子即是父，父即是子」，這裡「父」的意思是「根源，首先」，所以「永在的父」更好的翻譯可以是「永遠的創始者」。主吩咐約翰寫信給老底嘉教會時說：「那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：」（啟三：14）祂是一切的創始者，祂也是元首。可是祂來地上時，卻是被藐視、被厭棄、被人掩面不看。「被藐視、被厭棄」，因為人輕看祂的出身，他們認為「加利利沒有出過先知。」（約七52），也不願去查證祂的來歷（約九29）。「被人掩面不看」，一面是人的厭棄，另一面是主隱藏自己，祂囑咐門徒，不可對人說祂是基督。（太十六20），也不讓門徒將祂在山上變化的事告訴人。（太十七9）縱是這樣，父卻為主作見證祂是神的兒子，我們都要聽祂。（太十七5）「聽祂」就說明祂是帶領者，是領頭的，祂是元首，這是耶穌的職事；祂在地上是隱藏而高升的。

我們要為耶穌作見證，就要甘願受藐視而見證作元首的主。使徒保羅說：「我們為基督的緣故……被藐視。……被人毀謗……，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」（林前四10-13）今天為主甘願受藐視，到那日主再來時，我們就能和祂一同在榮耀裏坐席。

和平的君

「和平的君」就是和平的君王，詩篇九十三篇1節：「耶和華作王！祂以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。」神作王，世界不動搖，就有和平了。只是神的兒子雖然生而為王，祂卻是不被尊重。猶太人為了除滅耶穌，寧願認羅馬該撒為王，將耶穌交在彼拉多手上，受盡羞辱，最後被釘死在十字架上。（約十九14-15）祂輕看羞辱，忍受十字架的苦難（來十二2），祂的死，成就了和平，叫萬有都與神和好，成就了和平。（西一20）並且，祂藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。（來二14）祂的死是忍受羞辱而得勝。

我們要為耶穌作見證，就要忍耐到底而見證掌權的主。在末後的日子裏，我們縱然有寃屈，也寧可讓步，聽憑主怒；因為主說：「伸冤在我，我必報應。」（羅十二19）我們忍耐等候那位管理萬有的君王，才能在這艱難的世代中得勝，到祂再來時與祂一同掌權。

馮貴滿