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2018年11月11日:謝貴枝〈神的奧秘就是基督〉

歌羅西書1:1-5 奉 神旨意、作基督耶穌使徒的保羅、和兄弟提摩太、寫信給歌羅西的聖徒、在基督裡有忠心的弟兄.願恩惠平安、從 神我們的父、歸與你們。我們感謝 神我們主耶穌基督的父、常常為你們禱告.因聽見你們在基督耶穌裡的信心、並向眾聖徒的愛心.是為那給你們存在天上的盼望.這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。

23-26 只要你們在所信的道上恆心、根基穩固、堅定不移、不至被引動失去福音的盼望.這福音就是你們所聽過的、也是傳與普天下萬人聽的.我保羅也作了這福音的執事。現在我為你們受苦、倒覺歡樂、並且為基督的身體、就是為教會、要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。我照 神為你們所賜我的職分、作了教會的執事、要把 神的道理傳得全備.這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘、但如今向他的聖徒顯明了。

歌羅西書1:27 神願意叫他們知道、這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀.就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望

歌羅西書2:1-2 我願意你們曉得我為你們和老底嘉人、並一切沒有與我親自見面的人、是何等的盡心竭力.要叫他們的心得安慰、因愛心互相聯絡、以致豐豐足足在悟性中有充足的信心、2:2 使他們真知神的奧秘、就是基督

以弗所書4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量。

 

1. 基督在你們心裡成了有榮耀的盼望

歌羅西教會背景

  • 歌羅西教會很小,是腓利門家的家庭教會 (作奴僕的阿尼西母)
  • 在一個地震多的地方
  • 有信心,愛心和盼望
  • 為基督而有的愛心接納阿尼西母
  • 收信人: 歌羅西的聖徒在基督裡有忠心的弟兄

神將歷世歷代所隱藏的奧秘、向他們顯明:

  • 歌羅西書1:27就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望
  • 歌羅西書2:2使他們真知神的奧秘、就是基督。
  • 今天我們的盼望在哪裡?
  • 以前世代:每天有每天的新聞;現在是每小時,甚至每分鐘都變更
  • 我岳母(非常安息),這些都要過去。
  • 孫兒每天都有新的;百分百亞當的性情都是新的

主回來時我們會否是得勝者?

啟示錄4類聚會,得勝者要求:

推雅推拉(天主教),撒狄(改革宗),非拉鐵非和老底迦(軟弱了的非拉鐵非)

非拉鐵非

啟示錄3:8-12 我知道你的行為、你略有一點力量、也曾遵守我的道、沒有棄絕我的名.看哪、我在你面前給你一個敞開的門、是無人能關的。那撒但一會的、自稱是猶太人、其實不是猶太人、乃是說謊話的、我要使他們來在你腳前下拜、也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受試煉的時候、保守你免去你的試煉。我必快來、你要持守你所有的、免得人奪去你的冠冕。得勝的、我要…… (你有没有持守主道?)

老底迦(軟弱了的非拉鐵非)

啟示錄3:20-21 看哪、我站在門外叩門.若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。(你有没有聽見主聲音就開門的?)

若持守主道;聽見主聲音就開門的 => 就是得勝者!

從會幕建造看應有的持守

出26:15-32 你要用皂莢木作帳幕的豎板。16 每塊要長十肘、寬一肘半。每塊必有兩榫相對.帳幕一切的板、都要這樣作。帳幕的南面要作板二十塊。在這二十塊板底下、要作四十個帶卯的銀座、兩卯接這塊板上的兩榫、兩卯接那塊板上的兩榫。帳幕第二面、就是北面、也要作板二十塊、和帶卯的銀座四十個.這板底下有兩卯、那板底下也有兩卯。帳幕的後面、就是西面、要作板六塊…31-32你要用藍色紫色朱紅色線、和撚的細麻、織幔子.以巧匠的手工繡上基路伯。要把幔子挂在四根包金的皂莢木柱子上、柱子上當有金鉤、柱子安在四個帶卯的銀座上。

豎版的材料:

  • 皂莢木, 常見的; 不太貴重;
  • 每塊要長十肘,寬一肘半 …… 不容易, 相當日子與經歷

銀座(豎版能立起來的原因):

  • 這二十塊板底下要作四十個帶卯的銀座,兩卯接這塊板上的兩榫,兩卯接那塊板上的兩榫。
  • 立在銀座:(1)離地;(2)能直立;

豎版與豎版的相連:

  • 是用金包的扛(中閂)相連;
  • 全都包上被煉淨的金

豎版與幔子相聯:

  • 幔子披上豎版

 

2. 神的奧秘、就是基督

史百克弟兄問倪析聲弟兄,甚麼是教會最難滿足的預言?

  • 以弗所書4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識神的兒子,得以長大成人、滿有基督長成的身量
  • 教會同歸於一是難? 不同聚會,天主教,猶太人信主同歸於一更難!
  • 歌羅西書2:2 使他們真知神的奧秘、就是基督

末後猶太人信主:

  • 神在猶太人中行了奇妙的大能:
  • 祭司長的孫 (Zev Porat), Rabbit Kaduri (107歲離世,離世前寫下禰賽亞字條)
  • 猶太人會堂不讀的章 (以賽亞書53章)

天主教教皇承認新國際翻譯本

  • 神的話再顯明;天主教有讀經,講經, 較積極傳福音

 

基督在外邦人中成了有榮耀的盼望

天主教從聖經新翻譯:認識基督

猶太人信主:認識基督

神的奧秘就是基督

2018年9月9日:謝貴枝〈多結果子〉

約翰福音15:5  常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子

 1. 不能壞的種子

彼得前書1:6-7 因此,你們是大有喜樂,但如今在百般的試煉中暫時憂愁。 叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍然能壞的金子,更顯寶貴.可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚,榮耀,尊貴。

彼得前書1:23 你們蒙了重生,不是由於能壞的種子, 乃是由於不能壞的種子,是借著神活潑常存的道。24 因為凡有血氣的,盡都如草,他的美榮,都像草上的花。 草必枯乾,花必凋謝。

  1. 不能壞的種子…誕生在百般的試煉中
  2. 不能壞的種子…比金子,更寶貴;得著稱讚,榮耀,尊貴
  3. 不能壞的種子…不枯乾,不凋謝

 

2. 要讓神修剪

約15:1-7 我是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子,他就剪去。 凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子。你們若不常在我裡面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能作什麼。人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了。 你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。

  1. 信主那刻有改變: 之後有那些改變? (不要虛假)
  2. 不接受神修理的: 斷不能多結果子;
  3. 不常在葡萄樹上: 自己就不能結果子;
  4. 因為離了我: 你們就不能作什麼(世界是充滿痛苦的)

結果:是出自生命

  • 沒有生命力的, 沒有果子;
  • 怎樣的生命; 怎樣的果子;
  • 神家亦如此: 傳道者的如何,肢體也一樣.

不同枝子, 可結不同果子

  • 我家有幾棵萍果樹,一樹有三種萍果;
  • (1)粉紅的,(2)平常綠的,(3)又硬又重的
  • 都接枝而成的…
  • 生命一樣, 枝子不同, 果子有別

 

3. 聯於基督: 已經乾淨了

約翰福音 15:1 我是真葡萄樹,我父是栽培的人。 15:2 凡屬我不結果子的枝子,他就剪去。 凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。 15:3 現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。 15:4 你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。 枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子。 你們若不常在我裡面,也是這樣。 15:5 我是葡萄樹,你們是枝子。 常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子。 因為離了我,你們就不能作什麼。 15:6 人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了。 15:7 你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。 15:8 你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。 15:16 不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存。 使你們奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們

以色列發生事: 1973(贖罪日戰爭)

美國西點軍校不能用以色列作比較,因為許多事件是神蹟,不會重覆的

 

4. 結果子: 因為莊稼巳熟了

人的看見與主的看見不同

第一次佈道(神主動作工)

門徒,在房裡禱告,2:1-5 五旬節到了,門徒都聚集在一處。 忽然從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子。 又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。 他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來。 那時,有虔誠的猶太人,從天下各國來,住在耶路撒冷。

第二次佈道(越過難處)

4:1-4 使徒對百姓說話的時候, 祭司們和守殿官, 並撒都該人, 忽然來了。因他們教訓百姓, 本著耶穌, 傳說死人復活, 很煩惱。於是下手拿住他們。因為天已經晚了, 就把他們押到第二天但聽道之人, 有許多信的, 男丁數目, 約到五千

第三次佈道(站在風眼中)

5:17-20 大祭司和他的一切同人, 就是撒都該教門的人, 都起來, 滿心忌恨。就下手拿住使徒, 收在外監但主的使者, 夜間開了監門, 領他們出來, 說, 你們去站在殿裡, 把這生命的道, 都講給百姓聽。

在外邦人中, 同樣莊稼巳熟了: 門徒四散… 安提阿,…

 

5. 落在地裏死子

落在地裡死子是最難;包括你的所有(尊嚴,面子,甚至生命)

林後6:3-11 我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人譭謗。 反倒在各樣的事上,表明自己是神的用人,就如在許多的忍耐,患難,窮乏,困苦,鞭打,監禁,擾亂,勤勞,儆醒,不食, 廉潔,知識,恒忍,恩慈,聖靈的感化,無偽的愛心,真實的道理,神的大能。 仁義的兵器在左在右。 榮耀羞辱,惡名美名。 似乎是誘惑人的,卻是誠實的。 似乎不為人所知,卻是人所共知的。 似乎要死卻是活著的。 似乎受責罰,卻是不至喪命的。 似乎憂愁,卻是常常快樂的。 似乎貧窮,卻是叫許多人富足的。 似乎一無所有,卻是樣樣都有的

 

有異象(目的)的人生:

絕對應該有志氣; 但也要有破碎(當兵的,場上賽跑的); 有代價, 有節制, 有警醒.

肢體讀到以賽亞的異象:「誰肯為我去?

  • 但要落在地裡死子, 誰肯為我去?
  • 為這名受辱, 誰肯為我去? 甚至付生命代價, 誰肯為我去?

 

□ 謝貴枝

2017年9月10日:謝貴枝〈從被揀選到得那存留在天上的基業〉

彼得前書 1:1-13

  • 耶穌基督的使徒彼得、寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的.就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔、以致順服耶穌基督、又蒙他血所灑的人.願恩惠平安、多多的加給你們。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神、他曾照自己的大憐憫、藉耶穌基督從死裡復活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望、
  • 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙 神能力保守的人、必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此、你們是大有喜樂、但如今、在百般的試煉中暫時憂愁.…
  • 13 所以要約束你們的心、謹慎自守、專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
  • 23 你們蒙了重生、..乃是由於不能壞的種子、是藉著 神活潑常存的道。

 

彼得的生平, 性恪

  • 彼得是最先被召的使徒之一 (也是最先離開主的);
  • 率直; 口直心快 (有不好之處,也有好處)
  • 愛主 (卻是三次不認主)
  • 多次帶來麻煩 – 主不斷召他回轉

 

跟隨主路上起初滿了矛盾:

  • 主阿,我是個罪人;
  • 納不訥丁稅? (卻無錢交稅)
  • 不要主要洗他的腳; (知道後說,主阿, 不但我的腳,手和頭也要洗);
  • 我總不離開你 (三次不認主);
  • 提比利亞海邊… 主阿你知我愛你。

他率直: 彼得前書後書,文字滿有活力,簡短直接

  • 彼得是使徒中的一位;絕不是第一任教皇

 

我們能到得那存留在天上的基業是因著四樣偉大的恩情

  1. 照父神的先見被揀選
  2. 藉著聖靈得成聖潔
  3. 以致順服耶穌基督
  4. 又蒙他血所灑的人

 

1. 照父神的先見被揀選

  • 神的揀選偉大,持久,不變
  • 弗1:4 就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。

神的揀選:

  • 恆持,不改變;
  • 很多推遲,最後仍被揀選(神的先見);
  • 很多後退,甚至你放棄主;主沒有放棄你(彼得)

彼得也是如此 (猶太人因亞伯拉罕被揀選)

 

跟隨主不久,彼得離開主去打魚: 主的堅持揀選他

路加福音5:1-10 耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。有一隻船,是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。 講完了,對西門說,把船開到水深之處,下網打魚。西門說,夫子,我們整夜勞力,並沒有打著什麼。但依從你的話,我就下網。 他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開。便招呼那隻船上的同伴來説明。他們就來把魚裝滿了兩只船,甚至船要沉下去。西門彼得看見,就俯伏在耶穌膝前說,主阿,離開我,我是個罪人。… 耶穌對西門說,不要怕,從今以後,你要得人了

 

有些被揀選的: 生命充滿痛苦

  • 分散的;
  • 寄居的;
  • 在百般的試煉的…

[到了時侯就明白]- 揀選的恩何其大。

 

2. 藉著聖靈得成聖潔

  • 每個蒙恩人的經歷
  • 是一生難忘的

3. 順服耶穌基督:與主相連

  • 被分散的人,痛苦的人怎能持續;
  • 約瑟17歲被賣,30歲當宰相,30多歲生兒子馬拿西- 神使我忘記痛苦….
  • 與主相連就是「住在基督裏」

羅馬書 8:36-39 如經上所記,我們為你的緣故,終日被殺。 人看我們如將宰的羊,然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕。 這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

  • 基督因苦難: 學了順從;
  • 所以順服耶穌基督: 與主相連,在苦難順從中交通

 

4. 又蒙他血所灑的人:在基督為新造的人

  • 1:13 所以要約束你們的心(束上你們心中的腰)謹慎自守、專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。

 

新生命的人: 有生命的本質 (約束, 謹慎,自守)

我們可以坦然無懼等候主回來:

  • 約束你們的心
  • 作順命的兒女
  • 那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔

有不能壞的種子,配得那不能朽壞,不能玷污, 不能衰殘的基業,存留在天上的基業

 

□ 謝貴枝

 

 

2016年9月11日:謝貴枝〈一生的異象(看見)與堅持〉

 

  1. 異象的意義

26:19 亞基帕王阿、我故此沒有違背那從天上來的異象;

王下 5:1-3 亞蘭王的元帥乃縵、在他主人面前為尊為大、因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝.他又是大能的勇士、只是長了大痲瘋。 先前亞蘭人成群的出去、從以色列國擄了一個小女子.這女子就服事乃縵的妻。他對主母說、巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知.必能治好他的大痲瘋。

列王紀上19:18 但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝

路加福音1-2(撒迦利亞、以利沙伯、 亞拿、西面等等)

希伯來書11:32-39 我又何必再說呢.若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不夠了。他們因著信、制伏了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口。滅了烈火的猛勢、脫了刀劍的鋒刃、軟弱變為剛強、爭戰顯出勇敢、打退外邦的全軍。 有婦人得自己的死人復活、又有人忍受嚴刑、不肯苟且得釋放、為要得著更美的復活.又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺.披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定.本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得著所應許的.

對非斯都,亞基帕王(不屬神的、不明白神心意的)

  • 他們完全不能明白! [使26:24你的學問太大、反叫你癲狂了。]

對保羅(屬神、明白神心意的) 這異象是:

  • 背許多的苦(先在大馬色、後在耶路撒冷、和猶太全地、以及外邦、勸勉他們應當悔改歸向神、行事與悔改的心相稱);
  • 有許多危險(猶太人在殿裡拿住我、想要殺我)…
  • 被人認為是癲狂(林後5:13我們若果癲狂,是為神;若果謹守,是為你們。)

同樣這異象滿有屬天、永恒的榮耀:

  • 榮耀的職事(林後3:6何況那屬靈的職事,豈不更有榮光嗎?)
  • 是基督的榮耀(林後8:24他們是眾教會的使者,是基督的榮耀)

現代人物有Eric Liddell 弟兄的見證;

其他「小人物」或不知名的: 被擄到外族的小女子; 七千未曾向巴力屈膝的; 希伯來書13章所記的。

各人有不同的異象

  • 對些偉大神的工人: 強而明顯的異象是必需的
  • 對於你與我也許是一點亮光,夠走一生的路

有些猶太人過了極大的難處,

  • 未信主的可以:用不同方法解釋他们的一生,用不同方法使人生有意義。

我們信主,跟隨主的,

  • 怎樣解釋(解讀)我們的一生? 怎樣確信我們人生有意義,有價值?

應否有能一生堅持的異象? 能一生堅持的看見?

2. 異象對我們生命的影響

  • 現今的難處,將來的日子
  • 在美國神兒女們一些經歷
  • 異象能過濾所有環境和發生的事
    1. 每天的新聞奧運,選舉,寨卡病毒
    2. 先見神才能見人
  • 異象在無光的日子是我們的光
  • 在單獨的日子: 卻不孤單
  • 北美基督徒所經歷的
    1. 不平,主的話包含了,又成為了安慰
    2. 馬太福音5:10 為義受逼迫的人有福了.因為天國是他們的。11 人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。12 應當歡喜快樂.因為你們在天上的賞賜是大的.在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們。

一些深圳神兒女的見證:

  • 他們不是有甚麼偉大的異象;
  • 他們是在有「黑暗」的日子,仍擴展神的家;
  • 他們能承擔;他們也脫下內地家庭教會的「習慣」;
  • 他們不看人,單看主;
  • 有許多的問題: 主是唯一的答案;
  • 有好些肢體都不會到這新地方聚會; 所以是為別的聚會奉獻;
  • 這是我們在深圳事奉中的安慰!

應否求有個異象(看見)?

  • 絕對應該! 但不能妄求:

太超越我們的是不切實,也對神不真實;

  • 能不能同神講價

能,要真心(雅各的一生神不浪費衪的設計);

所以要降服; 要順服; 更要忍耐;

  • 年青要有異象,年長同樣要有異象。

3. 怎樣堅持一生

  • 不是不失敗,不是不跌倒;乃是能重新起來;
  • 沒有任何失敗,主血不能洗淨的;
  • 沒有任何跌倒,叫我們起不了來;
  • 大衛的罪(殺了他忠心的勇士,奪去他的妻子);
  • 彼得的過去(三次不認主,發咒起誓)

彼得前書 1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。1:23 你們蒙了重生、不是由於能壞的種子、乃是由於不能壞的種子、是藉著 神活潑常存的道。

2016年3月13日:謝貴枝〈讀馬可福音:作認識神的兒女〉

馬可福音背景

  • 馬可福音是馬可寫的;馬可出自富人之家
  • 主最後晚餐是在馬可家— 稱為「馬可樓」;
  • 主被捕時,有少年人逃走,很可能是馬可;
  • 在保羅和巴拿巴第一次傳道旅程中,馬可參加了,旅程中受不了苦,便當了「逃兵」;
  • 在計劃第二次傳道旅程時,保羅不許馬可參加,以致保羅與巴拿巴分開;
  • 後來馬可一定很難過 所以馬可已經三次大錯,又叫主和主僕人間大大爭論…
  • 若不是主憐憫,已經完全沒有路;馬可是被彼得挽回,
  • 彼前「我真兒子馬可」;被挽回的馬可,
  • 後來是保羅所接納,「馬可在我傳道上有益處」
  • 然而最大、最重要、是能根基性的挽回馬可;
  • 乃是他聽彼得講到主的生平;他一面聽, 一面寫;這樣馬可福音就出了來;
  • 馬可福音好比「雙重奏」,中心是主;但我們能讀出「彼得」,也能讀出「 馬可」。

讀經:馬可福音14:44-52

從馬可福音看甚麼 (馬可福音 1:1-13)

主作僕人的樣式,是最重大的訊息

  • 外表 =>主的辛勞、不眠、缺食;
  • 內裡 =>主的完美…..
  • 「忠心、 柔和、 均衡」 僕人的模式

僕人另一個作用是顯出「主人」的心腸和品格

  • 父神的心腸也是顯露出來;
  • 神的位格也是顯露出來;
  • 讓我們對父神有感情、有感覺。

所以我們要讀出「主作僕人」也要讀出「神的位格」

1:1 神的兒子、耶穌基督福音的起頭、2 正如先知以賽亞書上記著說:「看哪、我要差遣我的使者在你前面、預備道路。」3 在曠野有人聲喊著說、預備主的道、 修直祂的路。4 照這話、約翰來了、在曠野施洗、傳悔改的洗禮、使罪得赦

主作僕人是

沒有出處、沒有家譜;為的是表揚主人;父神的位格

「 神的兒子 」

  • 父神的肯定,滿了寶座的威榮(不需要人的證明),將僕人最重要的簡歷明明指出;
  • 正如先知以賽亞書上記著說,看哪,我要差遣我的使者在你前面

兒子作僕人;不是僕人作兒子

  • 時間… 是父神掌管的;
  • 在衪沒有轉動的影兒;
  • 到了時候就必成就;
  • 神親自印證凡衪所揀選的
  • 照這話,約翰來了
  • 神的大能,說立就立;說有就有;
  • 兩約之間,四百年過去,沒有神話語,整個民族成了枯骨一樣, 怎能活過來?
  • 猶太全地,和耶路撒冷的人,都出去到約翰那裡
  • 「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力。 若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然儆醒 」 詩127:1
  • 所有都是神大能膀臂(許多時候,連講者都不知道;全忘記)

主作僕人

  • 主的身份何其偉大 
  • 我就是彎腰給他解鞋帶,也是不配的
  • 主的工作何其透徹
  • 他卻要用聖靈給你們施洗
  • 主的腳蹤十分緊密 整段1:1-12節, 
  • 步伐快, 事情一件接一件 (只在有餘時間與父交通) 
  • 主為僕人的經歷是滿了屬靈的矛盾
  • 祂在曠野四十天受撒但的試探。並與野獸同在一處。且有天使來伺候祂
  • 耶利米書 15:18 我的痛苦為何長久不止呢?我的傷痕為何無法醫治,不能痊癒呢?難道你待我有詭詐,像流乾的河道嗎?

兒子作僕人的事奉

  • 能按神心意斷定大與小(以賽亞書 49:6使雅各家歸回為小事、你要施行救恩直到地極)
    猶太人對外邦人的; 天主教對猶太人—都不認識兒子作僕人
  • 能謙卑(不以神同等為強奪的, 反倒虛己)
    不自以為是, 以神的生命作供應
  • 能回應神的感受
    付出任何代價,根出於乾地,無佳形美容;被罵不還口,受苦不說威迫的話
  • 能堅持到底
    明白神的歎息(以賽亞書) 明白神的堅持(何西亞書),先知的生命。
  • 能有偉大結連, 直到永恆, 超越環境的禱告
    (司提反…保羅…), 約翰17章

2015年10月25日:謝貴枝〈王的爭戰;爭戰的安排,何等溫柔何等貧,成了 〉

1. 爭戰的安排:時間,地點,仇敵

馬太福音廿三34 所以我差遣先知和智慧人並文士,到你們這裡來。有的你們要殺害,要釘十字架。有的你們要在會堂裡鞭打,從這城追逼到那城。

廿六3-5那時,祭司長和民間的長老,聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。大家商議,要用詭計拿住耶穌殺他。只是說,當節的日子不可,恐怕民間生亂。

廿六17-25除酵節的第一天,門徒來問耶穌說,你吃逾越節的筵席,要我們在哪裡給你預備?… 耶穌回答說,同我蘸手在盤子裡的,就是他要賣我。人子必要去世,正如經上指著他所寫的,但賣人子的人有禍了。那人不生在世上倒好。賣耶穌的猶大問他說,拉比,是我嗎?耶穌說,你說的是。

廿六46-54起來,我們走吧。看哪,賣我的人近了。說話之間,那十二個門徒裡的猶大來了,有許多人,帶著刀棒,從祭司長和民間的長老那裡,與他同來。那賣耶穌的,給了他們一個暗號,說,我與誰親嘴,誰就是他。你們可以拿住他。猶大隨即到耶穌跟前說,請拉比安。就與他親嘴。耶穌對他說,朋友,你來要作的事,就作吧。有跟隨耶穌的一個人,伸手拔出刀來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他一個耳朵。耶穌對他說,收刀入鞘吧。凡動刀的,必死在刀下你想我不能求我父,現在為我差遣十二營多天使來嗎?若是這樣,經上所說,事情必須如此的話,怎麼應驗呢?

廿七11-13耶穌站在巡撫面前,巡撫問他說,你是猶太人的王嗎?耶穌說,你說的是。他被祭司長和長老控告的時候什麼都不回答。彼拉多就對他說,他們作見證,告你這麼多的事,你沒有聽見嗎?耶穌仍不回答,連一句話也不說,以致巡撫甚覺希奇

  • 受害的形式:十字架
  • 受害態度:羊被牽到宰殺之地無聲
  • 受害的身份:猶大人的王
  • 受害時間:當節的日子逾越節
  • 受害的過程:被賣,(十二營多天使)
  • 受害地點(營外):髑髏地
  • 受害的孤单:牧人被擊打,羊就四散
  • 仇敵:(猶大/祭司..)撒旦

王的爭戰:按父神的時間;律法;所有經上的話;主動的,以人子身份活出了彌賽亞的實際;成了初熟的果子

2. 何等温柔何等貧!

前三小時

詩篇一二九1-3以色列當說,從我幼年以來,敵人屢次苦害我,從我幼年以來,敵人屢次苦害我,卻沒有勝了我。如同扶犁的在我背上扶犁而耕,耕的犁溝甚長

以賽亞書五十5-7主耶和華開通我的耳朵,我並沒有違背,也沒有退後。人打我的背,我任他打。人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔。人辱我吐我,我並不掩面。主耶和華必幫助我,所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石,我也知道我必不至蒙羞。

五十一23 我必將這杯,遞在苦待你的人手中。他們曾對你說,你屈身,由我們踐踏過去吧。你便以背為地,好像街市,任人經過。

五十三1-7我們所傳的,有誰信呢?耶和華的膀臂向誰顯露呢?他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容,我們看見他的時候,也無美貌使我們羡慕他。他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓,在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。

後三小時

詩篇廿二1-10我的神,我的神,為什麼離棄我。為什麼遠離不救我,不聽我唉哼的言語。我的神阿,我白日呼求,你不應允。夜間呼求,並不住聲。但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。我們的祖宗倚靠你。他們倚靠你,你便解救他們。他們哀求你,便蒙解救。他們倚靠你,就不羞愧。但我是蟲,不是人。被眾人羞辱,被百姓藐視。凡看見

我的都嗤笑我。他們撇嘴搖頭,說,他把自己交托耶和華,耶和華可以救他吧。耶和華既喜悅他,可以搭救他吧。但你是叫我出母腹的。我在母懷裡,你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡。從我母親生我,你就是我的神。

  • 何等温柔(對人)
  • 背十架路上 (不要為我哀哭…);
  • 釘他的人 (父啊, 赦免他們…);
  • 旁邊的罪犯(我實在告訴你, 你我今日要同享樂園….);
  • 母親與約翰 (看你的兒子; 看你的母親)

何等貧(對神)

  • 貧(衣裳-被奪;親人-孤單;尊重-羞辱 =但我是蟲,不是人)
  • 主從來沒有求, 再求, 再三求; (父神是可以親近的);
  • 詩篇廿二篇 (28 次題到「我」),主絕不「自我中心」; 然而痛苦極大; 羞辱極大、大到「無人能究推」;

3. 成了

  1. 父啊,赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得;(路廿三34 )
  2. 我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。( 路廿三43 )
  3. 婦人,看你的兒子!看你的母親;(約十九26 )
  4. 我渴了 (約十九28)
  5. 我的神啊; 我的神啊, 為甚麼離棄我;(太廿七46 )
  6. 成了 (約十九30 )
  7. 父啊, 我將靈魂交托在你手中 (路廿三46)

以賽亞書四十二3壓傷的蘆葦,他不折斷。將殘的燈火,他不吹滅四十四21-22雅各以色列阿,你是我的僕人,要記念這些事。以色列阿,你是我的僕人,我造就你必不忘記你。我塗抹了你的過犯,像厚雲消散。我塗抹了你的罪惡,如薄雲滅沒。你當歸向我,因我救贖了你。

主唯一的要求

馬太福音廿六26-29 他們喫的時候、耶穌拿起餅來、祝福、就擘開、遞給門徒、說、你們拿著喫.這是我的身體。又拿起杯來、祝謝了、遞給他們、說、你們都喝這個.因為這是我立約的血、為多人流出來、使罪得赦。但我告訴你們、從今以後、我不再喝這葡萄汁、直到我在我父的國裡、同你們喝新的那日子。

2015年9月13日:謝貴枝〈認定主是王:馬太福音〉

王的辛勞

王的訊息:

天國的福音

  • 天國的人
  • 進天國的代價
  • 新的國度
  • 天國的要求: 結果子
  • 等侯天國: 警醒
  • 天國的審判: 直到永遠

王的辛勞

馬太福音 4:23 耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。 4:24 他的名聲就傳遍了敘利亞。 那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病,各樣疼痛的,和被鬼附的,癲癇的,癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。 … 11:20 耶穌在諸城中行了許多異能,那些城的人終不悔改,就在那時候責備他們說,11:21 哥拉汛哪,你有禍了,伯賽大啊,你有禍了,因為在你們中間所行的異能,若行在推羅西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了。 … 23 迦百農阿,你已經升到天上。 將來必墜落陰間。 因為在你那裡所行的異能,若行在所多瑪,它還可以存到今日。 11:24 但我告訴你們,當審判的日子,所多瑪所受的,比你還容易受呢

周圍的小村都重建了;

唯獨迦百農、伯賽大、哥拉泛沒有重建;

  • 不管昔日曆史的輝煌;
  • 不管有主親自的工作;
  • 抗拒主所作的 – 結局是何等可悲

1. 配得天國的人:是內裡謙柔,遵行我天父旨意,不憑肉體

5:3 虛心的人有福了,因為天國是他們的。 5:4 哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。 5:5 溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。 … 5:8 清心的人有福了,因為他們必得見神。 … 7:21 凡稱呼我主阿,主阿的人,不能都進天國。 惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。 8:11 我又告訴你們,從東從西,將有許多人來,在天國裡與亞伯拉罕,以撒,雅各,一同坐席。12 惟有本國的子民,竟被趕到外邊黑暗裡去。 在那裡必要哀哭切齒了。

配得天國的人

  • 是內裡謙柔
  • 尋求永生之福的
  • 遵行我天父旨意
  • 不憑工作 (凡稱呼我主阿,主阿的人)
  • 不憑肉體 (亞伯拉罕後裔)

2. 進天國的代價: 努力與防備

11:12從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了, 13:44 天國好像寶貝藏在地裡。 人遇見了,就把它藏起來。 歡歡喜喜地去變賣一切所有的買這塊地。 13:45天國又好像買賣人,尋找好珠子。 46 遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子 13:19 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去。 這就是撒在路旁的了。

努力:付代價

  • 天國好像寶貝藏在地裡。 人遇見了,就把它藏起來。 歡歡喜喜地去變賣一切所有的買這塊地。 13:45天國又好像買賣人,尋找好珠子。
  • 46遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子

防備: 明白,珍惜,好好收藏

  • 13:19 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去。 這就是撒在路旁的了

3. 新的國度

16:13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說,人說我人子是誰。14 他們說,有人說是施洗的約翰。有人說是以利亞。又有人說是耶利米,或是先知裡的一位。15 耶穌說,你們說我是誰。.. 因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。18 我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄,不能勝過他。19 我要把天國的鑰匙給你。凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁。凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。…

  • 原有的國度:跟據舊約,按神律法而立
  • 新的國度: 跟據新約,主釘十架得勝仇敵而建立的

4.天國的要求: 結果子

20:1 因為天國好像家主,清早去雇人,進他的葡萄園作工。2 和工人講定一天一錢銀子,就打發他們進葡萄園去。,… 16 這樣,那在後的將要在前,在前的將要在後了。21:19 看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不著什麼,不過有葉子。就對樹說,從今以後,你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。21:20 門徒看見了,便希奇說,無花果樹怎麼立刻枯乾了呢?21:43 所以我告訴你們,神的國,必從你們奪去。賜給那能結果子的百姓。

  • 因為天國好像家主,清早去雇人,進他的葡萄園作工;
  • 這樣,那在後的將要在前,在前的將要在後了
  • 在樹上找不著什麼,不過有葉子,
  • 必從你們奪去。 賜給那能結果子的百姓
  • 若我們不結果子,後來的絕對會替代我們成為結果子的見證

5. 天國的審判

13:31 他又設個比喻對他們說,天國好像一粒芥菜種,有人拿去種在田裡。32 這原是百種裡最小的。等到長起來,卻比各樣的菜都大,且成了樹。天上的飛鳥來宿在他的枝上。… 收割的時候,就是世界的末了。收割的人,就是天使。40 將稗子薅出來,用火焚燒。世界的末了,也要如此。41 人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的,和作惡的,從他國裡挑出來,42 丟在火爐裡。在那裡必要哀哭切齒了。43 那時義人在他們父的國裡,要發出光來,像太陽一樣。47天國又好像網撒在海裡,聚攏各樣水族。48 網既滿了,人就拉上岸來。坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。

  • 人子要差遣使者,
  • 把一切叫人跌倒的,和作惡的,從他國裡挑出來 在那裡必要哀哭切齒了。
  • 義人在他們父的國裡,要發出光來,像太陽一樣。 有耳可聽的,就應當聽

6.等侯天國: 警醒

25:1 那時,天國好比十個童女,拿著燈,出去迎接新郎。25:14 天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們。

警醒: 天國好比十個童女,拿著燈,出去迎接新郎

2014年9月14日:謝貴枝〈活出被神改變了的人生〉

幾個月間,摩西的改變:

從不斷推搪(我素日不是能言的人、⋯我本是拙口笨舌的)到向耶和華唱歌

從誤會神(一點也沒有)到沒有神同行就,不能安息

到愛慕見神的榮耀

到立會幕時,「摩西這樣行、都是照耶和華所吩咐他的。」(7次重覆記載)

這都是在極短時間,一年左右發生;是我們重要的提醒

1. 留意神的話和在我們身上的作為

第一次見法老:背更重的担⋯ .5:22-23 摩西回到耶和華那裡說、主阿、祢為甚麼苦待這百姓呢、為甚麼打發我去呢、自從我去見法老奉祢的名說話、他就苦待這百姓、祢一點也沒有拯救他們。6:1耶和華對摩西說、現在你必看見我向法老所行的事、使他因我大能的手容以色列人去、且把他們趕出他的地。

第一個災後(水變血)⋯ 正如耶和華所說的⋯

第二個災後(蛙)⋯ 正如耶和華所說的⋯

第三個災後(虱)⋯ 正如耶和華所說的⋯

第五個災後(畜牧)⋯ 正如耶和華所說的⋯

第六個災後(瘡)⋯ 正如耶和華所說的⋯

第七個災後(雹)⋯ 正如耶和華所說的⋯

8:12-13 摩西為擾害法老的青蛙呼求耶和華。耶和華就照摩西的話行、成長時最常見的反應:

(1)為甚麼⋯為甚麼;(2)祢一點也沒有

有一天覺悟,與神同心、同腳步(8:13 耶和華就照摩西的話行),認清昔日的愚昧

2. 神是說話的神:透過衪的話和作為認識衪

神是樂意先啟示衪的計劃和心意,然後按此而行;

聖經不斷說明衪的心意、衪的感情、衪的神格;

我們要讀神話語,要明白衪的心意、衪的感情、衪的神格

在出埃及記:

衪的心意(是我的長子,作我的子民,好事奉我)…神不會反悔(決不後悔)

衪的感情(6章..耶和華向摩西發怒說;…33:14耶和華說、我必親自和你同去、使你得安息…)神顧念我們感受

衪的神格(摩西以他生命代百姓贖,我斷不以有罪為無罪的): 安排主成為贖罪的羊羔

我們讀神話語,要明白衪的心意、衪的感情、衪的神格。為要認識衪

3. 要過「有感受、感覺和感想」的生活

怎樣看每一天,怎樣看日常的生活:是無可奈何?無意義?回想神特意的安排而喜樂,(就算是「汗流滿面,才得糊口」是應得的)。

15:1-2 那時摩西和以色列人、向耶和華唱歌說、我要向耶和華歌唱、因祂大大戰勝、將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救.這是我的神、我要讚美祂、是我父親的神、我要尊崇祂…。13祢憑慈愛(不失敗的愛)、領了祢所贖的百姓.祢憑能力、引他們到了祢的聖所。

摩西的讚美詩:[是人類第一首讚美詩]

o 充满了激動、鼓舞(得時/不得時;逆景/順景都可以歌唱)

o 這些深入、得的經歷打開對神的認識(不失敗的愛)

o 甚至啟示性的認知:不單是流奶與蜜之地,而是祢的聖所

4. 珍惜神所賜的、看重神與我們的相會

摩西曉得地上君王的權柄,民犯了大罪;造金牛犢,拜牠…,只能尋找一位代贖的,將「所有的罪歸在他身上」,也不一定能;一夜之後…,摩西代贖

32: 31-32 摩西回到耶和華那裡、說、唉、這百姓犯了大罪、為自己作了金像。倘或祢肯赦免他們的罪、……不然、求祢從祢所寫的冊上塗抹我的名。

之後,摩西深深愛慕這位有公義又有憐憫;以前他風聞神的性情,如今都經歷了

33:18 摩西說、求祢顯出祢的榮耀給我看

33:19-23 耶和華…又說,你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活。耶和華說,看哪,在我這裡有地方、你要站在磐石上,我的榮耀經過的時候,我必將你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我過去.然後我要將我的手收回,你就得見我的背,卻不得見我的面

我們有否珍惜神所賜的? 怎樣看神與我們的相會?

5. 真知道衪、認識衪…順服跟隨

到立會幕時候:7次重覆記載,「摩西這樣行,都是照耶和華所吩咐他的」

真知道衪、真認識衪

順服跟隨不再是困難;乃是心甘情願;理所當然

一幅主釘十架的畫像:改變了吉卜賽小女孩(Pepita)、畫家(Stenberg)、新生鐸夫(辛辛道夫Nicolaus L. Zinzendorf);摩利維亞肢體們;他們的人生被神改變;更重要的是:他們都活出了神改變了的人生。

2014年2月16日:謝貴枝〈十字架所帶出的死亡,生命與跟随〉

馬太福音

馬太福音:應許的王(1-4章);王的呼召(5-7章);王的憐恤(9:35);耶穌走遍各城各鄉(8-12章);天國的奧秘(13-15章);

16章21節從此耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去=>所有的話、神的憐恤、天國的奧秘; =>必須藉十字架成為根基。

1. 十字架的偉大果效:十字架的宇宙性

使天與地的關係恢復;使父的心歸向兒女;使兒女的心歸向父;

使失喪的被尋回;使無家的有家;

地上各族,各民都以此為根基,承認真是神的兒子。

十字架的宇宙性:關乎全地/萬有/萬族;超乎時間;之前所有世代,之後所有世代;十字架切底改变一切。

十字架的源流

源于主前400年波斯王時候,亞歷山大也用,然後,羅馬人把它作為的力量和展示的手段;第一世紀猶太歷史學家約瑟夫斯在說十字架上,是最悲慘的死亡;

被钉在十字架上,從4 小時,4-5 天到幾個星期;太羞辱人格的,十字架不用于羅馬公民。 耶穌死後,在主後70年,羅馬將軍提多圍困耶路撒冷,他下令在城市附近被捕的猶太人釘十字架。每天五百人同時被釘。

主釘十架時,人的不同反應

馬太福音16章22 彼得就拉著他,勸他說,主阿,萬不可如此,這事必不臨到你身上。23耶穌轉過來,對彼得說,撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。

27章17 眾人聚集的時候、彼拉多就對他們說、你們要我釋放哪一個給你們?⋯20 祭司長和長老、挑唆眾人、求釋放巴拉巴、除滅耶穌。21巡撫對眾人說,這兩個人,你們要我釋放哪一個給你們呢?他們說,巴拉巴。22 彼拉多說,這樣,那稱為基督的耶穌,我怎麼辦他呢?他們都說,把他釘十字架。23 巡撫說:為什麼呢?他作了什麼惡事呢?他們便極力地喊著說,把他釘十字架。24 彼拉多見說也無濟於事、反要生亂、就拿水在眾人面前洗手、說、 流這義人的血、罪不在我、你們承當吧。25 眾人都回答說、他的血歸到我們、和我們的子孫身上。

徒2:36 你們釘在十字架上的這位耶穌、神已經立他為主為基督了。37 眾人聽見這話,覺得紮心,就對彼得和其餘的使徒說、弟兄們、我們當怎樣行。41.那一天門徒約添了三千人。42 都恒心遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、祈禱。

2.  登山變象:超越死亡的主

馬太福音17:1過了六天,耶穌帶著彼得,雅各,和雅各的兄弟約翰,暗暗地上了高山。2就在他們面前變了形像。臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。3忽然有摩西,以利亞,向他們顯現,同耶穌說話。4彼得對耶穌說,主阿,我們在這裡真好。你若願意,我就在這裡搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。5 說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裏出來說,這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他。

一粒麥子不落在地裡死了:背後的矛盾(約翰12:21-32)

他們來見加利利伯賽大的腓力,求他說,先生,我們願意見耶穌。腓力去告訴耶穌。耶穌說,人子得榮耀的時候到了,我實實在在地告訴你們,一粒麥子落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。

愛惜自己生命的,就失喪生命。在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就當跟從我。我在那裏,服事我的人,也要在那裏。若有人服事我,我父必尊重他。 我現在心裡憂愁,我說什麼才好呢?父阿,救我脫離這時候。但我原是為這時候來的。父阿,願你榮耀你的名。

當時就有聲音從天上來說,我已經榮耀了我的名,還要再榮耀

藉著十字架的死亡,主敗壞了掌死權的魔鬼

主勝過死亡:睚魯女兒復活;

主超越死亡:黑門山上的榮耀(彼得-威榮)

主甘心交付死亡:在十字架徹底打敗掌管死亡的撒旦

這一切是彼得無法明白,父神說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他」

3.  你們要聽他:我在那裏,服事我的人,也要在那裏,若有人服事我,我父必尊重他

十字架成就了確實的,永不改變的,自由的,新造的人。

加拉太書2:20 我已經與基督同釘十字架。現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。21 我不廢掉神的恩。義若是藉著律法得的,基督就是徒然死了。

6:15 受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的就是作新造的人。

司提反所見証的(一粒麥子落在地裡死了)

徒6;10 – 8:1 司提反是以智慧和聖靈說話、眾人敵擋不住,11 就買出人來說、我們聽見他說謗讟摩西、和神的話。他們又聳動了百姓、長老、並文士、就忽然來捉拿他、把他帶到公會去,設下假見證說、這個人說話、不住的蹧踐聖所和律法.我們曾聽見他說、這拿撒勒人耶穌、要毀壞此地、也要改變摩西所交給我們的規條。[我在那裏,服事我的人,也要在那裏]

在公會裡坐著的人、都定睛看他、見他的面貌、好像天使的面貌。⋯司提反說、諸位父兄請聽.當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候、榮耀的神向他顯現、[若有人服事我,我父必尊重他]

55-56 但司提反被聖靈充滿、定睛望天、看見神的榮耀、又看見耶穌站在 神的右邊.就說、我看見天開了、人子站在神的右邊。他們正用石頭打的時候、司提反呼籲主說、求主耶穌接收我的靈魂。又跪下大聲喊著說、主阿、不要將這罪歸於他們。說了這話、就睡了.掃羅也喜悅他被害。[我在那裏,服事我的人,也要在那裏,若有人服事我,我父必尊重他]

8:1從這日起,耶路撒冷的教會,大遭逼迫,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。