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2024年2月18日新春佈道會:陳文光〈福氣必臨到你〉

盼望蒙福

大家在新春佳節必定收到很多親友的祝福,人人總盼望蒙福,不少人在家中貼上很多揮春,祈求新一年福氣滿滿。又或許有朋友會到不同的廟宇祈求祝福,所以無論在黃大仙或沙田區,都擠滿了人群。其實每一個人所期盼的祝福未必一樣,對上年紀或在病患中的朋友來說,身體健康是他們最期望得到的祝福;對在學的青少年,他們可能希望學業進步;對正面對即將來臨中學文憑試的學生來說,更期望考試成績理想;對在職的朋友,事業步步高升可能是他們所期盼的。但人生有一個至大丶不可少的祝福,並且適切人人的需要,你知道是甚麼嗎?盼望你今天就能得着。

至大祝福

聖經(路加福音 2:10-11) :那天使對他們說:「不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督。」這處聖經指出救主(耶穌)的出生是大喜的信息,並且是關乎所有人。究竟救主耶穌的出生與我們有何關係?為何是大喜的消息?或許你心想「我是好人一個」,為何需要拯救?又為何對所有人都有關?耶穌說:「康健的人用不着醫生,有病的人才用得着。」(馬可福音 2:17)正因如此,有拯救需要的人才要救主。親愛的朋友,我們有時患了病,自己也不自知,所以需要做檢查。可惜有些朋友知道自己患病,卻可能選擇逃避不理,諱疾忌醫,失去痊愈的機會!同樣地,我們若檢視自己的人生,我們必會發覺自己需要救主!若我們知道自己需要救主,卻不認真看待解決這需要,這就實在十分可惜,還會失去今生和永恆的祝福!

人的需要

因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人,把我們的腳引到平安的路上。(路加福音 1:78-79)聖經指出人的現況,就是「坐在黑暗中死蔭裏」。人在黑暗中看不見身邊的環境,看不見前路,坐在黑暗中說出沒有前路和盼望的人生。「黑暗」常是罪惡的代表,坐在黑暗中正好說明人活在罪惡的世代,並且人也是活在罪中。「死蔭裏」指出人在死亡的陰影下,死亡是眾人的定局,沒有例外。親愛的朋友,我們的人生就是「坐在黑暗中死蔭裏」,前路未明,沒有盼望,活在罪中,邁向死亡!我們每一個人真是需要拯救。

感謝神!聖經說是神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人 — 就是我們,把我們的腳引到平安的路上。這個就是大喜的信息!是因神憐憫的心腸,使我們可以在絕望得盼望,在黑暗中得見光,這就是拯救和出路!好像 2018 年 6 月泰國有 12 位少年人與教練被困在山洞一樣,他們在洞內黑暗中等候救援,同時也彷彿等待死亡,等了 18 日,最後當救援人員在洞中找到他們,並用燈照向他們,此刻他們雀躍萬分,充滿盼望!

盼望之路

那麼怎樣能得着拯救?聖經說:你要認識神,就得平安;福氣也必臨到你。(約伯記 22:21)這是我們得平安丶蒙拯救的出路。「要認識神」意思是要與神和好,人犯罪不單要面對犯罪而受到的刑罰,更是得罪了這位創造我們的神。神造人,人當向創造的真神敬拜,可惜人不但沒有敬拜真神,也不以真神為神,反以受造的物代替真神作敬拜的對象。其實當我們認真思考,定必認同「真神造人,假神人造」。人離開真神,就會隨從自己心中所喜好的去行,放縱情慾,也喜歡別人照着去行。人因犯罪,便與這位聖潔賜福的神隔絕了,結局是永遠與神隔絶,引致沉淪和滅亡。因此人必需先要與神和好,就是向神認罪悔改。聖經:我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。(約翰一書 1:9)神不單是聖潔公義,也是慈愛赦罪的神,所以若我們向神承認自己的罪,神必赦免我們的罪。聖經說耶穌降生為要尋找拯救失喪的人,就是我們這些罪人,也如耶穌曾說:他來本不是召義人(無罪的人),乃是召罪人。

這對我們實在是大喜的信息,人本活在罪中,沒有盼望,等待死亡,與賜福的神隔絕。現在能因認罪悔改,得與神和好,彷如已經被定罪的死囚得着特赦般,這全是神恩典和憐憫!更不是廉價的救恩,卻是個昂貴的救恩,到一個地步是你我完全無能為力付上的。神拯救罪人是藉着祂愛子耶穌,降生成人,為世人的罪釘死在十字架上,成了代罪羔羊,並且死後三天復活,將永生賞賜給相信的人。「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」(約翰福音 3:16)

福杯滿溢

聖經 : 因為我們作仇敵的時候,且藉着神兒子的死,得與神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。不但如此,我們既藉着我主耶穌基督得與神和好,也就藉着他以神為樂。(羅馬書 5:10-11)神的救恩是何等完備,不單使人罪得赦免,與神和好,更讓人不至滅亡,反得永生。神時刻與相信祂的人同在,隨時隨事給我們平安,成為我們的喜樂丶力量丶幫助丶安慰丶引導丶盼望,直到永遠,這實在是人生至大的祝福!盼望大家早日相信耶穌作救主,福氣必臨到你!

若你願意相信耶穌作救主,可按以下內容作決志的祈禱:

親愛的主耶穌,我承認自己是個罪人,求你赦免我所犯的罪,我願意接受你作我的救主及生命的主,靠着你的能力過新生活,奉主名祈禱,阿們。

2023年3月12日:陳文光〈正當主復活那日〉

經文:路24:13-36

「正當那日」或就在那一天,原文有個加強語氣的字沒有翻譯出來,此字有時譯作「看啊」,意思是要我們留意。有些日子對個人來說是特別值得記念丶很重要或有特別意義的,如生日丶結婚週年丶信主和受浸日期等。這裏「正當那日」是指當主復活那天,主復活是個非常重要的日子!「耶穌復活」說明了祂勝過死亡(徒2:24;林前15:54-57),也確定祂是神的兒子(羅1:4)。祂的復活,保證信徒現在罪可以得着赦免丶被稱為義(羅4:25;林前15:17;來7:24-25),信徒因信與主聯合,與主同死同復活,使信徒有新生的樣式,過得勝的生活。每位信徒可懷着盼望:當基督再臨時,睡了的信徒必先復活,活着還存留的會被提到空中與主相遇,和主永遠同在(帖前4:13-18)。所以,當主復活時所帶來的意義是非常重大,保羅說:「若基督沒有復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然;」(林前 15:14)

今天同樣是很重要的日子,主快回來!黑夜已深,白晝將近,對我們是很關鍵的日子,「因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延;只是義人必因信得生。他若退後,我心裏就不喜歡他。」(來 10:37-38)

《門徒期盼落空丶失望離去》

就在這麼重要丶關鍵的日子臨到的那一天,當時耶路撒冷聚集的群體中有兩位門徒,他們本應是與使徒一起的,卻離開耶路撒冷返回鄉間以馬忤斯,離耶路撒冷約11公里。從經文中看到他們當時面帶愁容,可能內心充滿困惑丶失望。他們眼中的主是神的先知,在神和百姓面前說話行事都有大能,但祭司們和官府竟然把祂捉拿丶定他死罪和釘十字架。耶穌本是他們所盼望拯救以色列人脱離羅馬政權的統治,但現在主死了,彷彿一切都完結。更令他們驚奇的是聽到消息:有些婦女到主墳墓𥚃,只見空墳,不見主的身體,並有天使向她們說:主已復活了!在他們同伴中有人跑去墳墓,也是這樣看見。這兩個門徒驚奇的反應,說出內心對主復活的不信。當他們聽到這些消息後,他們仍決定離開耶路撒冷的信徒群體,往村莊去。

弟兄姊妹我們會否因期望落空而離開基督的群體?又或是什麼原因使我們想要離開基督的群體?是否因你的期望落空?我們的期望與神的應許和旨意,是否大有分別?過往三年全球的疫情,提醒我們全地的主快來,這樣的提醒已三年多,那麼我們是否已醒過來?疫症改變了許多人的生活和工作模式,如在線上購物丶在家缐上工作,但有否改變我們等候祂來的心和生活?疫情過後,我們屬靈的光景是要「復常」(沒有改變),還是得着更新?若是仍舊與以往一樣,生命沒有改變和成長,疫情對我們就彷彿徒然受苦 !

在往以馬忤斯的路上,這兩位門徒彼此談論相問(路24:15),可能在他們中間也有激烈的辯駁,因「相問」也可譯作「辯論」(徒9:29「奉主的名放膽傳道,並與說希臘話的猶太人講論辯駁;他們卻想法子要殺他。」)。他們之間的談話,雖可能越談越烈,卻不能使他們心裏火熱,不能驅使他們回到耶城的信徒群體中,相反他們只互相辯論,恐怕叫他們越走越遠,離開主喜悅他們聚集的群體中。

《復活主親臨門徒中》

感謝神!那麼重要的一天,主在這關鍵時刻介入他們中間,主的臨在使他們的旅程和交談不再一樣,一百八十度的扭轉!兩個門徒中一個名叫革流巴,聖經從來沒有在別處提過他的名,可說是名不經傳的門徒,另一位更是沒有記載他的名,可說是寂寂無名,不像彼得或抹大拉的馬利亞那樣被人認識。但感謝主!復活的主仍會向他們顯現,顧念他們的境況,就在這旅途中,主耶穌主動就近他們。弟兄姊妹,這實在使我們心得安慰,縱然我們只是微少丶不顯眼的信徒,主仍一樣顧念我們。祂深知我們的光景,即或我們是在困惑丶軟弱丶小信丶埋怨丶甚至放棄後退的境況,祂仍深愛我們,顧念我們,祂願意親自就近我們,與我們同行,扭轉我們的路程,恢復我們。

《門徒認不出主》

很奇妙的是當主就近他們,「只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。」(路 24:16)

參考其他的譯本讓我們更多的了解,「但他們的眼睛卻給蒙蔽了,認不出他來。」 (路 24:16 新譯本)「而他們的眼力卻被抑制着,以致不認得他。」 (路 24:16 呂振中)

「但他們的眼睛受到妨礙,認不出他來。」(路 24:16 環聖)

原文是持續被動語態,有不讓他們認得之意。是什麼使他們的眼睛迷糊了丶受到妨礙丶受到抑制?

更特別是在馬可福音說主當時是變了形像。「這事以後,門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候,耶穌變了形像,向他們顯現。」(可 16:12)

那麼這兩位門徒認不出主來,究竟是因他們的眼睛迷糊了,還是因主變了形像?我想兩樣都是。

兩位門徒的眼睛迷糊了,或許因為他們的失望困惑丶信心軟弱,使他們看不見復活的主,心眼看不見神的同在,以至活在愁苦丶困惑和懼怕中。想起舊約列王紀下6章記載當亞蘭王派大軍到多坍城,圍困以利沙和他僕人,僕人甚是害怕,神人說:「不要懼怕!與我們同在的比與他們同在的更多。」(王下 6:16 ),以利沙禱告神開僕人的眼,他就看見滿山都是火車火馬,圍繞以利沙。

弟兄姊妹,當我們落在懼怕丶失望丶沒有信心的光景,我們也可能看不見主的同在 !

另一方面是因主變了形像,他們肉身的眼睛認不出主來,因此這兩位門徒往後靈性的恢復,全是因神的話語,並主愛的激勵。

今天什麼迷糊我們的眼,使我們看不見主?

我們對神的話是否有信心?神向我們有什麼「應許」?為何期望落空?

《門徒的恢復:藉神的話丶主的愛》

當全知的主問門徒:「你們在路上彼此談論的是什麼事呢?」諷刺的是二人中的一位名叫革流巴的回答說:「你在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裏所出的事嗎?」(路 24:18),環聖譯本「⋯寄居耶路撒冷的人當中,莫非只有你不知道這幾天在那裏發生的事?」「⋯你是在耶路撒冷的旅客中,惟一還不知道這幾天在那裏發生了甚麼事的人嗎?」 (和修),革流巴語帶諷刺的回覆,但全知主仍是回答柔和的問:「什麼事呢?」這就是我們的主!祂雖常受信徒無禮不敬的回覆,祂總是溫柔的回應 !

門徒就回應說出他們怎樣期盼落空,並驚奇婦女傳說主已復活。接着主耶穌慈愛地責備他們:「無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?」無知的人是因他們的心,對先知的話信得太遲緩,或可譯作遲遲不肯相信。反思我們會否也是無知的人,對神的話是否遲遲不信?主接着向他們就着經上凡指着祂的話,都向他們解釋明白,在這短暫的相聚中,主所做的必是最重要的事,所以認識和相信神的話語是至為重要。復活這麼重要的事,也是按經上的話成就!當我們讀或聽神的話時,真盼望能遇見說話的神,不單是字句,更是叫人活的生命,使人從主的話得着安慰丶力量丶提醒丶鼓勵丶勸戒丶責備丶光照丶智慧等。當主向我們說話時,真是叫軟弱的人都能活過來 !

當門徒接近他們所去的村子,他們強留耶穌與他們住下。當他們坐下吃晚飯的時候,作客的主取了主人的位置,因為一般是主人拿起餅來祝謝的,一個簡單的晚餐彷彿變成擘餅聚會,當主擘開餅,遞給他們,他們才認出祂來。他們會否看見祂手上的釘痕?兩顆失落的心靈,再次因着主的愛和話語被恢復過來,他們的眼睛明亮了。

《門徒的改變:心裏火熱丶速回耶城丶見証復活主》

「他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說:『在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?』他們就立時起身,回耶路撒冷去,正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處,」(路 24:31-33)路24:31「明亮」與24:32 「講解」是同一個字。並且與路24:45「於是耶穌『開』他們的心竅,使他們能明白聖經」中的「開」也是同一個字。所以當人的眼睛被打開,便看見神;當神的話向着人打開,人的心就火熱。當我們的心被挑旺火熱,接着便立時行動。主是先改變我們的心,才有生活的改變。兩位門徒立時起身回耶路撒冷到使徒那裏去。雖是晚上,縱然路途遙遠,預計有很多不便,甚至危險,但感謝主!火熱的心催逼他們上路。所以當主感動我們的心,便學習立時回應,靠祂越過各方面的難阻不便 !

當他們回到耶路撒冷使徒丶信徒的群體中,就彼此分享復活的主,互相激勵,主就臨在我們中間。「正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:「願你們平安!」(路 24:36)

《誰是革流巴的同伴?》

我想可以是你,是我!即或我們是微少丶不顯眼的信徒,寂寂無名,並且可能在軟弱後退中。感謝主!祂愛我們,願意就近我們,向我們說話,火熱我們的心,讓祂捨命的愛激勵我們,踏上見證祂的路上,在這關鍵的時刻,一同作祂復活的見證 !

結語

正在那日(就在這一天)就是主復活那天,非常重要關鍵的日子,兩位門徒離開耶路撒冷門徒的群體往以馬忤斯去,他們帶着失望困惑的心情,感謝主!祂親自的臨在他們中,用祂的話語堅固他們,用祂的愛恢復他們,使他們立刻回耶路撒冷的團體中,見証主的復活,彼此勉勵。

今天正是關鍵時刻,主快回來,我們需更多活在信徒的群體中,或許你我正傷心丶困惑丶失望和正想離開,願主親自就近我們,縱然我們只是一位微少丶不顯眼的信徒,好像是革流巴,或是另一位沒有記載他名字的信徒,感謝主!祂沒忘記我們,祂仍顧念我們。主藉着祂的話恢復我們,藉着祂的愛激勵我們的心,叫我們在這關鍵的時刻,繼續作祂復活的見證 !



□ 陳文光


2022年3月27日:陳文光〈「福音」〉

經文:路四16-19;太二十八18-20

主必快來

願主的平安常與弟兄姊妹同在!

這兩年多的疫情,不但威脅我們的生命,也對我們的家庭丶生活丶工作和教會生活,帶來很大的改變和衝擊。我們從聖經中曉得神叫萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,並且祂不甘使人受苦、使人憂愁。那麼,這兩年多的疫情,對我們有甚麼提醒呢?我想最少有這三方面:

1)提醒我們主快再來:因為路二十一10-11「⋯ 民要攻打民,國要攻打國;地要大大震動,多處必有饑荒、瘟疫,又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現」,這些徵兆都說明「主快回來」。這兩年間主藉疫情不住地提醒我們:祂快回來,我們是否真的聽見?這段日子中我們怎樣預備等候祂的再來?願我們都愛惜光陰,預備迎見祂的再臨。

2)疫情叫人體會生命的短暫和脆弱,特別是第五波的疫情,很多人因染疫而離世,更可惜是當中有些人還未信主,他們的結局更是可悲,所以求主幫助我們把握機會去傳揚福音,搶救靈魂!我們也要愛惜光陰,為祂而活。

3)考驗信徒的信心丶愛心丶盼望,使我們的屬靈生命能成長。

願主使我們不單經歷祂的平安,更經歷祂更豐盛的生命,叫我們在這日子中,在祂再來之先,好好預備自己迎見祂,更把握機會傳揚福音!

福音

「耶穌來到拿撒勒,就是祂長大的地方。在安息日,照祂平常的規矩進了會堂,站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給祂,祂就打開,找到一處寫着說:主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」(路四16-19)

「傳福音給貧窮的人」:有指那些在屬靈上貧窮的(「虛心的人有福了!因為天國是他們的。」太五3);

差遣主報告的:–

● 「被擄的得釋放」:釋放那些被撒但所擄掠並受牠轄制的人。西一13「祂救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國裏」;來二 14-15 「… 特要藉着死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」

● 「瞎眼的得看見」:使那些被這世界的神弄瞎了心眼的人(林後四 4),看見基督榮耀的福音之光。

● 「叫那受壓制的得自由」:把人從那罪惡的捆綁和壓制下釋放出來,得着自由,不再作罪的奴僕 。約八34-36耶穌回答說:「⋯所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏;兒子是永遠住在家裏。所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。」

● 「神悅納人的禧年」:舊約時代猶太人每五十年有一次『禧年』,在這一年充滿恩典和自由,如奴隸得釋放丶債務一筆勾消,而祖傳的產業要歸還給原業主的後人(參利二十五8–55)。今天福音的門仍然打開,人可因信主耶穌得救,罪得赦免,與神和好,作神的兒女。這些都是福音在人身上顯出的能力和功効。

弟兄姊妹,這段聖經同樣提醒我們這些已信主的人,今天仍需要神的福音在我們身上作更深的工作,更多經歷福音的大能!使我們能作祂的見證,傳揚祂的福音。

● 「被擄的得釋放」:今天已被主拯救,遷進愛子的國,是天國的子民,我們應以天上的事為念。西三2「你們要思念上面的事,不要思念地上的事。」那麼我們的心常掛念甚麼?又或是被甚麼所霸佔?我們的心會否仍被世界所擄?約壹二15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。」我們需要主釋放的工作。

● 「瞎眼的得看見」:彼後一4-9「因此,他已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分。正因這緣故,你們要分外地殷勤;有了信心,⋯人若沒有這幾樣,就是眼瞎,只看見近處的,忘了他舊日的罪已經得了潔淨。」彼得提醒在當時的信徒若沒有這幾樣(主性情和生命成長的素質),就是眼瞎。眼瞎或短視的人,只看見近處的事及身邊的事,忘了他舊日的罪已經得了潔淨。我們有否忘記主的恩惠?有讀經的人說這𥚃的「忘了」是故意選擇忘記的意思,所以是「心」的問題。我們需要主開我們的心眼,看見神拯救我們的心意。我們是祂重價買贖回來,神拯救我們是「叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分」,就是讓我們模成神兒子的模樣,這就是我們的使命!求主讓我們看見所蒙的恩是何等浩大,若我們認識自己所得着是何等大的赦免,我們就會對主的愛有更大的回應。路七47「所以我告訴你,她許多的罪都赦免了,因為她的愛多;但那赦免少的,他的愛就少。」

並求主開我們的心眼,看見衪仍坐着為王,一切都在祂的掌管中,叫萬事都互相效力,使愛神的人得益處。今天世界各地所發生的事如疫症丶地震丶戰爭⋯,都喚醒我們,祂的再來已經近了。

● 「叫那受壓制的得自由」:我們信主的人是已經與基督聯合,從罪丶肉體丶己中釋放得自由。但今天我們會否仍常沉溺於罪中丶享受罪中之樂,被罪所捆綁?求主幫助我們,靠着聖靈去活出脫去舊人和舊人的行為,穿上新人。另外,我們會否被「己」所壓制,活在自我中心的光境中?凡事先從自己的益處丶角度着想?若是這樣,就不能說是為主而活了。當我們看見肢體有缺乏,需要關心扶助時,我們學習不要單顧自己的事,也要顧別人的事。(腓二4)當我們看見神家有需要時,我們會否學習那位窮寡婦?她自己雖然不足,但她仍先顧念神的需要,把她一切養生的兩個小錢都投上。相對眾人是先滿足自己的需要,才把有餘的擺上給神。(路二十一4)

● 「神悅納人的禧年」:今天主還未回來,祂不是躭延,乃是給我們回轉的機會,趁此贖回光陰,好好預備自己迎見祂,更要把握機會,還福音的債。(彼後三9「主所應許的尚未成就,有人以為他是躭延,其實不是躭延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」彼後三15「並且要以我主長久忍耐為得救的因由(機會),⋯」)

我們真需要更深經歷主福音的大能,好使我們作祂福音的見證。

傳福音:主差遣丶主同在

「耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗 。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太二十八18–20)這是在主升天前,在加利利的山上對門徒的吩咐,稱它為「大使命」:使萬民作主的門徒,使人不單悔改信主,還要信而受浸,並遵行主的吩咐。「傳福音」就是大使命起點,「⋯沒有傳道的,怎能聽見呢?」(羅十14)信道是從聽道而來的,今天主同樣向我們作信徒的發出這差遣。弟兄姊妹,現今正是神悅納人的禧年,是神寛容我們,給我們機會悔改丶成長,給我們機會傳掦福音,領人歸主,特別是我們的家人丶親友丶同事同學等,他們是主特特安排在你我身邊,是我們的禾場丶福音的工場丶使命與託付,更是我們要向他們還福音的債!我們身邊總有可傳福音的對象,因為只有要收的莊稼多,作工的人少(路十1–2)。特別此刻在疫情下,人最需要真正的平安,雖然人與人接觸減少,教會實體聚會停止了,但福音的需要卻是更加迫切,求主給我們智慧和愛人靈魂的心,靠祂恩典越過外面的難阻,無論得時不得時,按着主的差遣傳掦福音,搶救靈魂。

感謝主!主的差遣是帶着祂同在的應許:–

「,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太二十八20 和合本)

「…。看哪,我天天與你們同在,直到世代的終結。」(和修本);

「…。記住,我時刻都與你們同在,直到現世時代的終結。」(環球聖經譯本)

主特意提醒鼓勵我們,是加強語氣,彷彿知道我們容易忘記祂的同在,並且復活的主是已得着天上地下所有的權柄。弟兄姊妹,「主的同在」對我們實是何等寶貴!祂名為「以馬內利」,祂的同在是我們的喜樂丶力量丶幫助丶保護丶安慰丶催促丶光照…。所以弟兄姊妹,我們雖然軟弱,但盼望彼此激勵,主藉各種環境和情況來提醒和催促我們不可再「坐以待斃」,更不要「抱憾餘生」。主吩咐說:你們要「去」,就是我們要行動,不要再停留在過往的地步,因為時候不多,我們不要再停滯不前丶不再沉睡不醒!不再被諸多難阻所困!主快回來!機會快不再有了!

結語

現今正是神悅納我們和未信主的人的禧年,願我們一同更深經歷神福音的大能和拯救,並竭力把握機會傳揚福音,使更多人歸信主。記住,主 —— 這位已得天上地下所有權柄的,時刻都與我們同在,直到世界的末了。



□ 陳文光


2021年3月14日:陳文光〈衝線〉

經文:彼前一13、路廿一34、腓三12、太十六24、加二20

活在當今世代,綜觀世界各處的饑荒、瘟疫、地震、戰爭、不法的事增多、愛心漸漸冷淡,實在叫人想起主快回來,信徒得贖的日子近了。盼望我們被主喚醒,等候迎見祂的再臨。今天全球面對新冠肺炎,神容讓疫症臨到世人包括祂的子民,我想仍然有祂美意。它只是提醒加強個人衛生和防疫的意識?它對我們的靈命上有甚麼益處或提醒?

提到「衝線」,就讓我們想到「終點在望」,因此衝線的人也會竭盡全力,在該奔跑的路上往前。

一、終點在望:活潑的盼望

  • 沒有盼望的小鎮:在美國一個小鎮的位置被選中作大型水力發電廠,小鎮將會被水淹沒。當消息公布後,短短幾個星期間,它變成非常殘破,好似無人照顧的廢墟。城鎮彷彿被絕望所詛咒,因為它沒有未來。失去「盼望」的結果真可怕,盼望失去,一切能力也跟着失去!沒有盼望的人生,同樣是沒有動力和方向。我們對將來有沒有盼望?你的期盼是甚麼?
  • 現今有些人考慮移民,他們需很大的決心和準備工夫。那麼為永恆的將來,豈不是需要更多的預備?永恆與地上的餘生相比,我們需要更早和更多的預備。我們可以豐豐富富進入神的國,但也可能僅僅得救,乃像從火裏經過一樣!就在乎你我今天怎樣為永恆的將來而預備。
  • 那麼我們是否嚮往永恆天家,與主同在?是否真的渴慕主再來?究竟我們嚮往甚麼?「所以要約束你們的心,謹慎自守,專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」(彼前一13)專心盼望的意思是把你的盼望集中,彼得提醒我們要把盼望集中在耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。我們會否對人生的將來有很多不同的期盼?以至分散了焦點,不能集中呢?甚麼叫我們的心,不能專一集中在主再來的盼望上?叫主再來這個「榮耀的盼望」,在我們心中模糊了,失去對它的愛慕,以至失去它在我們生活中應有的影響力,在我們身上不顯得是「活潑的盼望」!

主在路加福音廿一34提醒門徒:「你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們。」貪食和醉酒大概指過度、沉醉於生活的享樂,肉體的享受,失去約束。今天我們或許不是沉溺貪食、醉酒,但有否甚麼事、活動、嗜好,甚或軟弱罪惡,我們是沉醉於其中,不能自拔?今生的思慮更是普遍。累住的意思是受壓,可譯作「麻醉了」,就是失去正常的反應!「貪食、醉酒、今生的思慮」累住、壓住、麻醉了我們的心,使我們失去警覺,更不能專心盼望主再來,也失去對主再來應有的儆醒和預備。

所以求主保守我們的心,因為我們一生的果效都是由心發出。人心所盼望的就規範了這人的生活、追求、人生的方向。向錯終點,走錯方向,不單浪費精力、時間,虛耗生命,甚或虛度一生,十分可惜!

  • 保羅提醒我們「我們若靠基督,只在今生有指望,就算比眾人更可憐。」(林前十五19)若沒有將來,或許可以像聖經中提及一位財主「…只管安安逸逸地吃喝快樂吧!」(路十二19)。但神責備他是「無知的人」哪!因此我們要彼此勉勵,我們的指望是祂的再來,身體得贖,萬物都更新,與愛我們的主永遠同在!
  • 感謝神,聖經是神的話,說出神對罪人的救贖故事。生命看起來像是在閲讀一本「小說」,當我們看小說、劇集或電影時候,我們很想要知最後的結局,當我們知道後,過程中情節縱然驚險、曲折和艱難,我們也可安心,因我們知道結局如何!同樣在我們已信主的人生中,因着曉得我們的終局是何等的榮耀,縱使過程中或遇上困難痛苦,我們仍繼續堅持,向着標竿直跑。活潑的盼望不但成為我們往前的動力,也幫助我們越過眼前的困難。所以,求主照明我們心中的眼睛,使我們知道祂的恩召是有何等的指望!

二、要竭力:不要自滿,竭力追求

彼得提醒信徒要專心盼望耶穌基督顯現時所帶來的恩,我們就要預備,不要滿足現狀,我們屬靈生命需要更長進,這是永遠都不會嫌早,因為在屬靈生命成長的路上,總有進步的空間。所以我們要在屬靈長進上作個「不滿足於現狀的人」,保羅也是這樣說:「這不是說,我已經得着了,已經完全了:我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶穌所以得着我的。」(腓三12)

  •  一位信徒的故事:約翰的問題是他太容易滿足於現狀了,他與神的關係早就達到一個相當穩定的時期,他對神有堅強的信心,對教會的參與也相當熱心,但是他生命中一些糾纏他的不理想情況,卻是常揮之不去,例如約翰急躁的脾氣像個爆炸筒,只要交通堵塞,他一定大發雷霆。在家庭裏也會因與太太一起做家務,就對太太大發脾氣。他說去參加女兒的體育比賽,也會和裁判、籌辦人意見相左,很少控制自己的怒氣。約翰也有財務上的困難,他的眼睛總盯着那些屬於男士的時髦「玩具」,他開着最新款的車子,住在不是他能負擔的房子裏,儘管有一些加薪的機會、合理的預算,約翰對物質主義的追求終將他推入負債的深淵裏。他與太太的關係也存在着相當大的問題,與其說他們在關係中兩人所該具的溫馨,彼此關愛,同心合一的氣氛,倒不如說他們的婚姻像是軍事關係緊張局勢暫時緩和而已,他們不常吵架,只是白天忙着各自的事情,晚上才回到同一張床睡覺而已。太太覺得與丈夫沒有親密的關係,就在許多朋友那裏,吐露她的喜怒哀樂。
  • 在今天的教會中不乏像約翰這樣的基督徒,他們雖然信了主,但很明顯他們的生命極需改變。但是他們卻沒有明顯或是感到迫切的跡象,認為自己個人的生命需要成長與改變。
  • 神呼召你做一個屬靈長進上「不滿於現狀的人」。我們需要在人生中常常省察自己,不至在屬靈成長中停滯不前。我們像大衛說「神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念。看在我裏面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。」(詩一百三十九23-24)我們若是在神的光中,便會發現自己的不足,因為一切能顯明的就是光(弗五13),我們需要改變!
  •  若我們自知不足,而正竭力追求,這實在是主的憐憫,但要提防自己的心,從「感恩」落入「驕傲」的境地,以致失去對主持續不斷依靠的心,當人只看見自己的能力,卻看不見神在自己身上的恩惠時,他不單不會感恩、不將榮耀歸神,更也可能會自恃,容易論斷別人。所以屬靈追求上的不滿足,不只是知識上的不足滿,不然就好似一門學科來研習,更是要在生命成長、實踐,對主的認識、經歷和愛慕不滿足,若是這樣,我們就不會驕傲自恃,只會謙卑感恩。

三、當跑的路:愛的激勵,為祂而活

  • 當我們因着盼望的激勵,也認識到要努力成長,怎樣往前?踏上甚麼路?感謝神,聖經不單指出人蒙救贖的目的和結果,是何等的榮耀,也指出我們當走的路。主對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。」(太十六24)我們當跑的路就是十字架捨己的路,要脫下舊人,穿上新人。彼後一4「因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分。」保羅在加拉太書「我已經與基督同釘十字架,現在活着的不再是我,乃是基督在我裏面活着:並且我如今在肉身活着,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。」(加二20)就是你我今天是因信神的兒子而活!保羅接着說:祂是愛我,為我捨己!我覺得非常有意思,就是因着主對保羅捨己的愛,激勵保羅因信而活,並且也因着祂的愛,激發保羅為主而活(林後五14-15)。「因信主而活,為主而活」使我們不靠自己,也不為自己而活,這是我們一生的功課,是我們當跑的路。所以,主讓我們仍留在世上,藉着不同的遭遇、人事物來訓練我們,叫我們因着祂的愛,靠着聖靈,治死舊人,讓基督的生命更多顯明在我們身上,成為祂的見證,叫神得榮耀。所以我們真是帶着使命,過我們的一生。陶恕先生曾經說:「基督徒的人生不是遊樂場,而是戰場。」人生不是嘻哈吃喝玩樂就過去,是戰場,是一場屬靈的爭戰,每一個信徒都是帶着使命!

因此在生活各種境況和遭遇,如工作、家庭、教會生活、社會和個人,都可成為神鍛煉我們的工場,叫我們學習因信而活、為主而活,對付我們的舊人,使基督的生命更多顯在我們身上。這樣不但叫我們生命得着改變,也成為別人的祝福,以生命影響生命。這是我們當跑的路,是一生的學習,過程中雖常有失敗,讓我們回轉到主前,靠着祂的寶血,重新踏上這當跑的路。

總結:(衝線:終點在望,要竭力、當跑的路)

一年之始,彼此勉勵,主快回來,終點在望!「因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延;只是義人必因信得生。他若退後,我心裏就不喜歡他。」(來十37-38)縱然面對種種挑戰、艱難與試煉,讓我們專心盼望主再來所帶給我們的恩,使我們下垂的手、發酸的腿再次被祂激發,一同奔那擺在我們面前的路程,學習因信神的兒子而活,也為祂而活,因祂愛我,為我捨己!到那日,當我們回望過去一生,我們會心悅誠服地說:「這一切都是值得的!」我們可以說「不枉此生!」



□ 陳文光